重庆市高三语文第一次诊断性考试试卷D卷

1、重庆市高三语文第一次诊断性考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（ ）A . 孙旭文从医三十年来，她没有做过什么经天纬地的事情，却成功挽救了很多人的生命而被念念不忘。B . 家父是博学者，他的话对我影响颇深。我读书，内心悬着一柄长鞭，那便是不想活得不稂不莠。C . 辛亥革命满人失势，却出现政客以各种主义为名争权夺利现象，纷争不止，如陈独秀所言“全国人民，除官吏兵匪侦探之外，无不重足而立 ， 生机断绝”。D . 张静若家境不好，父母都是下岗职工，又都有病在身。无奈之下，她辍学回家。但她很有志气，足不出户，目

2、不窥园 ， 终考取名校，成了父母的骄傲。2. （2分） (2016高三上黄陵月考) 下列各项中，没有语病的一项是（ ）A . 一个好的比喻，或为形似，或为神似，或为形神兼似，总是离不开相似这一根本特点。B . 通过家长学校的学习，家长们受益匪浅，感慨颇多，都认识到不适当地管教孩子对孩子的成长不利。C . 由于绘画画面的有限性和绘画形象的固定性，对绘画表现更广大的生活空间、表现时间过程、表现心理活动和声音形象等带来了一定的局限性。D . 这次活动的宗旨是以展现汉剧艺术形成、发展的历史过程为目的，并以此推动地方文化建设，弘扬民族文化优秀传统。3. （2分） (2017高一上佛山期中) 下列交际用语

3、使用得体的一项是（ ） A . 您的舞蹈跳得真棒，本年度最佳舞蹈演员评选，您一定可以忝列其中!B . 我的鼎力相助使你获得比赛的成功，所以你送我的礼物我也就笑纳了!C . 尊敬的张老师，非常感谢您能在百忙之中抽时间光临寒舍，我深感荣幸!D . 请你留步吧，这件事很重要，我还要继续考虑一下，过段时间再赐教!二、 现代文阅读 (共3题；共27分)4. （6分） (2018高三下包头开学考) 阅读下面的文字，完成各题。在城镇化建设中应转变城市本位思路，保留对“乡土”的足够敬畏，尊重传统，善待孝道，使乡村在与城市文明的互动中得到新的发展。长期以来我们在认识上存在一大误区，认为传统文化会阻碍城镇化，要加

4、快城镇化的进程，就必须摧毁“旧文化”。但事实上，城镇化和传统文化并不矛盾，将传统与现代对立起来的思维方式是不恰当的。文化是城镇化的灵魂和血脉。城镇化建设需要文化的滋养，需要人文关怀。没有文化的加入，城镇化就没有“核心竞争力”，也不可能有“多样性”。作为传统文化核心的孝道文化，乃“百善之首”，在城镇化进程中融入孝文化元素，加以现时代的诠释和转换，可以在一定程度上减少由城镇化所引起的人际疏离与紧张，引领城乡大众在家庭生活中父慈子孝，在社会交往中仁义诚信，在公干私谊中履责守义，使城乡生产和生活运行更为公平合理，更加和谐有序，由此铸造新型城镇化背景下的族群品性。几十年来我们一直重城轻乡。然而“乡土”之

5、于中国，不是一个愚昧、落后、待消灭的社会“盲肠”，而是新希望、发展潜力之所在。城镇化发展的根本依托还是乡村。城市化程度较高的西欧国家，其乡村不光是一道美丽的景观，也是工业生产和社会进步的策源地。我们不能只想着“城市，让生活更美好”，如何以城市模式改造农村，急着让农民“洗脚上楼”，也要考虑为什么不能使农民成为更好的农民，农村成为更好的农村。因此，新型城镇化发展应该像李克强总理所主张的注重“化”、注重“人”，而非只是“城镇”，更不能顾“城”失“村”。城镇乡村的和谐发展，就是城市的自我救赎，乡村的发展正道。重建乡土，必须诉诸于孝道文化。乡村是滋生培育孝道文化的根基，反过来孝道文化又维系着乡村。孝文化

6、具有血浓于水的强大凝聚力，其本身蕴含着的对祖先的崇拜、对亲人的眷顾、对乡土的依恋等内涵。如果我们能充分利用孝文化聚拢人心、再聚乡魂，造福农民，变弃乡进城为“守乡建镇”，变农村为城镇，田野上定将充满希望。城镇化应是全民的城镇化，不能只考虑精壮农民，必须把农村老人也考虑进去。多达约1.1亿农村留守老人，是我们当下必须考虑的社会群体。老有所养，不仅仅是中华传统文明的要义，更是现代文明社会的基本要求和人文之本。改善农村留守老人的生活窘境，让其共享发展成果，必须坚守和弘扬孝道。无法设想，我们国家的人全部居住在城市。当下，我国大中城市吸纳就业人口的空间已有限，农民工于城市，立足不易，扎根更难。客观上要求农

7、民实现职业和观念的再转变。因此，与其都背井离乡，骨肉分离，不如有一部分可以考虑重归乡村，安老怀少，就地就近发展。事实上，随着新农村建设和新型城镇化的协调同构，未来乡村生活或将呈现一种现代生活式样：那是一种比城市的生活方式更加田园、更加亲密和谐、更加人性化的生活，是一种既古风又新潮的“善生活”。（摘编自肖波多元文化中的孝）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 正确处理城镇化和传统文化的关系，使城乡生产和生活更为公平合理、和谐有序，就必须摒弃长期以来的“旧文化”。B . 要变“弃乡进城”为“守乡建镇”，重建乡土，再铸乡魂，是因为我们深刻认识到传统孝文化具有血浓于水的强大

8、凝聚力。C . 新型城镇化建设中遵循城市本位的思路，好处多多，概括来说就是可以使乡村在与城市文明的互动中得到新的发展。D . 诉诸孝道文化的新型城镇化建设，有利于改善农村众多留守老人的生活窘境，做到老有所养，让其共享发展成果。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章明确了城镇化要有“核心竞争力”，要有“多样性”，就需要文化的滋养，需要把核心的孝道文化融入城镇化进程中。B . 文章重点论述了蕴含着对祖先的崇拜、对亲人的眷顾、对乡土的依恋等内涵的孝文化有利于乡土的重建，是城镇化的灵魂。C . 文章立足于以孝道为核心的传统文化对新农村的城镇化建设的作用，指出城镇化不只是精

9、壮农民的城镇化，而应是全民的城镇化。D . 文章第一段首先提出观点，指出原來的认识误区，接着指明城镇化建设的新方向，明确了新农村建设必须和新型城镇化协调同构。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 我们不能视乡村为愚昧、落后、待消灭的社会“肓肠”，因为乡村不仅是城镇化发展的根本依托，还是工业生产和社会进步的策源地。B . 作为“百善之首”的孝道文化，其重要性在于可以彻底消除由城镇化引起的人际关系疏离与紧张，铸造新型城镇化背景下的族群品性。C . 急着让农民“洗脚上楼”，以城市模式来改造农村，其实是重城轻乡思想的表现，这可能导致“城市，让生活更美好”的初衷落空。D . 顾“城

10、”失“村”，会让我们失去滋生培育孝道文化的根基，最终甚至会逐渐淡化家庭生活中的父慈子孝、社会交往中的仁义诚信。5. （12分） (2019高一上遵义期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 鹤陆蠡一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得只鸟长脚尖喙，头有璎冠，羽毛洁白。“大概是白鹤吧。”他说。他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加-些想象的成分。我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅

11、膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，她们告诉我这是枪伤。瞧它那种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。复拿水和饭放在它的面前。看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。第二天一早，我们便起来现看这成为我们豢养的鸟。它的样子却相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步”。它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。昨晚放在盂里的水

12、和饭粒，仍是原封不动。鹤是吃什么的呢？人们都不知道，书本上也不曾提起。“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。”弟弟也赞同我的意见，我们把鱼放在它的面前，看它仍是趔趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，使高兴得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后它自动到水盂里捞鱼来吃了。从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些“乘轩”“梅妻鹤子”的故事。受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。我们始终不曾听到它长唤一声，不曾

13、看到它做起舞的姿势。它的超膀虽已痊愈，可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里，在园中看到我们的鹤，他就皱皱眉头说道：“把这长脚鹭鸶养在这里干什么？”“什么，长脚鹭鸶？”我惊讶地问。“是的。长脚鹭鸶，书上称为白鹭的。唐诗里一行白鹭上青天的白鹭。”“白鹭！”啊！我的鹤！到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由，原来是水边的鹭鸶啊！我失望而且懊丧了。我的虚荣心受了欺骗。我的“清高”，我的“风雅”，都随同鹤变成了鹭，成为可笑的题材了。舅父接着说：“鹭肉怪腥臭，又不好吃。”懊丧转为恼怒，我于是决定把这骗人的食客逐出，把冒充的隐士赶走。我拳足交加地高声逐它。它不解我的感情的突变，徘徊瞻顾，不肯离开。我拿竹帘打

14、它，打在它洁白的羽毛上，它才带飞带跳地逃走。我把它一直赶到很远，到看不见自己的园子地方为止。次晨踏进园子的时候，被逐的食客依然宿在原处，好像忘了昨天的鞭挞，见我走近时依然做出亲热祥子。这益发触了我的恼怒。我把它捉住，越过溪水，穿过溪水对岸的松林，复渡过松林前面的溪水，把它放在沙滩上，自己迅速回来。心想松林遮断了视线，它一定认不得原路跟踪回来的。果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。几天后路过一个猎人，他的枪杆上挂着一只长脚鸟。我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭。这回子弹打中了头颈，已经死了。它的左翼上赫然有着结痴的创疤。我忽然难受起来，问道：“你的长脚鹭鸶是哪里打来的？”“就在那松林前面的溪边上。

15、”“鹭鸶肉是腥臭的，你打它干什么？”“我不过玩玩罢了。”“是飞着打还是站着的时候打的？”“是走着的时候打的。它看到我的时候。不但不怕，还拍着翅膀向我走近哩。”“因为我养过它，所以不怕人。”“真的么？”“它左翼上还有一个伤疤，我认得的。”“那么给你好了。”他卸枪端的鸟。“不要，我要活的。”“胡说，死了还会再活么！”他又把它挂回枪头。我似乎觉得鼻子有点发酸，便回头奔回家去，恍惚中我好像看见那只白鹭，被弃在沙滩上，日日等候他的主人，不忍离去。看见有人来了，迎上前去，但它所接受的不是一尾鱼，而是一颗子弹。（有删改）（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 作者虚写鹤

16、的形象，实写鹭的遭遇，虚实相生。鹤寄寓了作者追求淡泊、清高、正直、美好的心灵希冀。B . “啊！我的鹤！”为语言描写，体现了“我”的惊讶、失望与懊恼。“我”自以为清高的虚荣心受到了打击。C . 在本文中，作者观察世界的眼光是敏锐的，对自己的剖析是深刻的。教材中的囚绿记也有这样的特点。D . 文章以“鹤”为标题，点明故事内容、深化主题：结构上，“鹤”起着线索作用，使故事情节出人意料。（2） 文中“舅父”这形象有什么作用？请简要分析。 （3） 请分析文中画线句子的内涵。 6. （9分） (2019高三上罗湖期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：总的说来，人工智能的目的就是让计算机这台机器

17、能够像人一样思考。到目前为止，我们仅仅知道人脑是由数十亿个神经细胞组成的器官，我们对这个东西知之甚少，模仿它或许是天下最困难的事情了。当计算机出现后，人类开始真正有了一个可以模拟人类思维的工具。对于人的思维模拟可以从两条道路进行，一是结构模拟，仿照人脑的结构机制，制造出“类人脑”的机器；二是功能模拟，暂时撇开人脑的内部结构，而从其功能过程进行模拟。现代电子计算机的产生便是对人脑思维功能的模拟。在一些领域计算机帮助人进行原来只属于人类的工作，计算机以它的高速和准确发挥着它的作用。人工智能始终是计算机科学的前沿学科，计算机编程语言和其它计算机软件都因为有了人工智能的进展而得以存在。材料二：复杂工作

18、的定义是随着时代的发展和技术的进步而变化的，人工智能这门科学的具体目标也自然随着时代的变化而发展。它一方面不断获得新的进展，另一方面又转向更有意义、更加困难的目标。通常，“机器学习”的数学基础是“统计学”“信息论”和“控制论”。还包括其他非数学学科。这类“机器学习”对“经验”的依赖性很强。计算机需要不断从解决一类问题的经验中获取知识，学习策略，在遇到类似的问题时，运用经验知识解决问题并积累新的经验。我们可以将这样的学习方式称之为“连续型学习”。但人类除了会从经验中学习之外，还会创造，即“跳跃型学习”。这在某些情形下被称为“灵感”或“顿悟”。一直以来，计算机最难学会的就是“顿悟”。或者再严格一些

19、来说，计算机在学习和“实践”方面难以学会“不依赖于量变的质变”，很难从一种“质”直接到另一种“质”，或者从一个“概念”直接到另一个“概念”。正因为如此，这里的“实践”并非同人类一样的实践。人类的实践过程同时包括经验和创造。材料三：弱人工智能观点认为不可能制造出能真正地推理和解决问题的智能机器，这些机器只不过看起来像是智能的，但是并不真正拥有智能，也不会有自主意识。主流科研集中在弱人工智能上，这一研究领域已经取得可观的成就。尤其是2008年经济危机后，美、日、欧希望借机器人等实现再工业化，工业机器人以比以往任何时候更快的速度发展。这更加带动了弱人工智能和相关领域产业的不断突破，很多必须用人来做的

20、工作如今已经能用机器人实现。强人工智能观点认为有可能制造出真正能推理和解决问题的智能机器，并且，这样的机器将被认为是有知觉的，有自我意识的。强人工智能可以有两类：类人的人工智能，即机器的思考和推理就像人的思维一样；非类人的人工智能，即机器产生了和人完全不一样的知觉和意识，使用和人完全不一样的推理方式。目前，强人工智能的研究处于停滞不前的状态。材料四：如果一台机器的唯一工作原理就是对编码数据进行转换，那么这台机器是不是有思维的？美国丹佛大学哲学教授希尔勒对这一问题持否定态度。他说，如果机器仅仅是对数据进行转换，而数据本身是对某些事情的一种编码表现，那么在不理解这一编码和实际事情之间的对应关系的前

21、提下，机器不可能对其处理的数据有任何理解。也有哲学家持不同的观点。他们认为，人也不过是一台有灵魂的机器而已，为什么我们认为人可以有智能而普通机器就不能呢？数据转换机器也是有可能有思维和意识的。有的哲学家认为如果弱人工智能是可实现的，那么强人工智能也是可实现的。一个人的看起来是“智能”的行动并不能真正说明这个人就真的是智能的。我永远不可能知道另一个人是否真的像我一样是智能的，还是说她/他仅仅是看起来是智能的。基于这个论点，既然弱人工智能认为可以令机器看起来像是智能的，那就不能完全否定这机器是真的有智能的。需要指出的是，弱人工智能并非和强人工智能完全对立，也就是说，即使强人工智能是可能的，弱人工智

22、能仍然是有意义的。至少，今日的计算机能做的事，像算术运算等，在百多年前是被认为很需要智能的。（1） 下列对材料一，材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 现代科学对大脑的研究还知之甚少，因此现在还无法做到人工智能能够像人一样思考。B . 计算机对人脑进行模拟有结构模拟和功能模拟两个途径，目前流行的研究是结构模拟。C . 计算机学习依赖经验，它在解决问题的过程中运用经验知识解决问题并积累新的经验。D . 计算机尚不能产生“灵感”和“顿悟”，说明计算机的“实践”与人类有本质的区别。（2） 下列对材料三，材料四相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 2008年经济危机后再工业

23、化进程推动了弱人工智能研究和相关领域产业的不断突破。B . 弱人工智能和强人工智能并非完全对立的关系，所以两种研究不存在相互取代的可能。C . 强人工智能研究如果能够取得突破性进展，自然就无法回避人工智能的社会伦理问题。D . 针对机器能否拥有真正的智能这一问题，科学家与哲学家之间存在着截然不同的看法。（3） 强人工智能的发展要想改变目前停滞不前的状态，需要哪些条件？请根据以上材料加以概括。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019高二下思南月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 李将军广者，陇西成纪人也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以

24、良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。徙为上谷太守，匈奴日以合战。典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡。匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐

25、，欲驰还走。广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。武帝立，于是广以上郡太守为未央卫尉。后广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广详死，睨

26、其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿。取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵乏绝之处见水士卒不尽饮广不近水士卒不尽食广不尝食宽缓不苛士以此爱乐为用。（节选自史记卷一百九，有删减）【注】典属国：负责与附属国外交事务的官员，也简称“属国”。白马将：乘白马而出监护军队的将

27、领。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 广之将兵/乏绝之处见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛/士以此爱乐为用B . 广之将兵/乏绝之/处见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛/ 士以此爱乐为用C . 广之将兵/乏绝之处/见水士卒/不尽饮/广不近/水士卒不尽/食广不尝食/宽缓不苛/士以此爱乐为用D . 广之将兵乏/绝之处见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛/士以此爱/乐为用（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 射：中国古代“通五经贯六艺”中“六艺”礼、乐、射、御、书

28、、数之一。B . 转，改任官职，无所谓升迁。徙，表示升职，如“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”。C . “孝景”，是汉景帝的谥号。帝王死后,朝廷根据其生平行为给予谥号以褒贬善恶。“景”是美谥。D . 麾下，本指旗下，借指将帅的部下之意，或者是对将帅本人的敬称。本文指部下。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 李广家世代学习射技，自己当初从军抗击匈奴之时，因善于骑射而杀敌颇多；在后来的战场上，他的射箭技能也经常发挥作用。B . 李广作战时骁勇过人。吴、楚两地叛军作乱，他跟随太尉攻打叛军，并夺得叛军旗帜，因此在昌邑城下立功扬名。C . 李广作为将领能做到处乱不惊。李

29、广带了百余名骑兵去追击三个匈奴人，后来却遇到了几千名匈奴骑兵，手下被吓得惊慌失措，他却下令下马解鞍来迷惑敌军。D . 李广出兵雁门关遭遇兵败而被俘，被押解途中得以逃脱，按律令被除去官职。因损失惨重，本人又被俘虏，应被处以死刑，后来得到他人帮助而被贬为普通人。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2017高三上桓台月考) 阅读下面这首唐诗，完成文后各题。送魏万之京李硕朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。（1） 简要赏析诗歌颈联的写景艺术。（2） 诗歌表现了诗人哪些思想情感？清结合诗句，简要分析。五、 情景默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2016高一上汉台期末) 补写出下列名句名篇中的空缺部分诗经氓中运用比兴手法，表现女子青春年华，容颜润泽，暗示女主人公和“氓”之间浓情蜜意的两句是：_ ， _。在赤壁赋中用蛟龙寡妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：_ ， _。当任命一个人来挽救局面，人们常引用的出师