银川市高三语文第三次教学质量监测试卷C卷

1、银川市高三语文第三次教学质量监测试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读（36分） (共3题；共36分)1. （9分） (2016高三下浙江模拟) 阅读下面的文字，完成后面题。 中国自古以来就有一种耻感文化，中庸曰：“知耻近乎勇。”孟子公孙丑上曰：“羞恶之心，义之端也。”礼记哀公问曰：“物耻足以振之，国耻足以兴之。”由此可知，知耻，往往是善念的发源，是事物向着美好一面转化的开端。知耻，是一个内化的活动，不需要外在表现的张扬外露，更多的是良知的进退取舍。从这个角度说，知耻是个人化的活动，是不假外力、臵身人后时的自我砥砺。中国文化中还有一个“慎独”的理念，就是独处时，君子该如何表现。慎

2、独大约是孔子讲学时特别提到的概念，历来为人所传诵的是中庸中的那句：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”中庸论及慎独的这句话是什么意思呢？根据朱熹的解释，日常事有着一以贯之的正道存在，因此即使自己处在“人所不知而己所独知之地”，世间的正义也是弥漫于此的，君子更要常怀知耻之心，尤加谨慎于自己的言行，不能因他人的不知而放纵自己的私欲。这其实就是自我道德和行为的约束，故而是修身的功夫，属于孔子以来所倡导的士人自我修养的一部分。如果我们剥除其时代的因素，就其核心主旨来看，个人的慎独时至今日，仍有很高的践行价值。具体来说，敬畏

3、之心、独知与细微之事是我们今天仍然推重慎独的三个相互关联的层面。所谓敬畏之心，是对公平与正义，或者说天道的敬畏，现实层面还有法律。在他人看不到、听不到的地方，法律的约束力并不会削弱，因此我们更应该对人对事常怀敬畏之心。自己独知之地，可以是他人不了解的地方，因此若从公共的意义上来解释它，常常处于这种位臵的人多是在位之人。在位之人相对于他者，自然有对权力、资源及其他事项的优先乃至独占之利。那么，对于在位之人，特别是今日的领导干部而言，面对自己权责之内的己所独知之事时，是否怀有对理、法的敬畏之心，是否遏制了私欲而秉以公心，便是事关一方或多方的大事了。细微之事，存于日用起居之间，虽然不足道，但日日与之

4、相伴，更应有所警醒，因为离道触法的败落往往萌芽于其中。大学中有传统知识分子最佳的人生路径，即从格物、致知、诚意、正心，到修身、齐家、治国、平天下的过程。这个过程中的诚心、正意，就是明乎所耻，就是“三省吾身”，反思有何不妥之处。儒家倡导自修的目的，是在此基础上，鼓励士人去向外的治国、平天下，即所谓的内圣外王之道。这是儒家一个很值得今天珍视的遗产，就是倡导士人从自我的修养和自律开始，进而致力于天下公事。个人的道德水准对于其所从事的公事来说，的确有着至关重要的影响，即便法律、制度再健全，强调个人修养在任何时代都有意义。吕氏春秋自知篇曰：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。

5、”这是战国时代的论述，如果我们把“人主”替换成上级领导，这句话的意义便当代化了。这会是慎独的重要补充之义：即除了在自我修养的层面保持戒惧之心、知耻之心外，对于公事也当保持戒惧，一切以公益福祉为要，敢于直谏，不应时时揣测上级之意。因此，所谓慎独之道，不仅是自我向内的道德自律，也是向外的正义追求，即不仅要使自己成为一个道德完善的人，也要成为一个直士，一个有道义、敢担当的人，而非一个只求自我保全的世故之徒。（节选自光明日报2015年10月14日02版）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 知耻是一种良知进退取舍的内化活动，是在内心建立起辨别善恶美丑标准、树立荣辱观念的自我砥砺活

6、动，是善念的源泉。B . 耻感是一种注重廉耻的心态，产生于外人的观感和自我的反应，来源于外来强制。孟子把“羞恶之心”视为“四端”之一端。C . 朱熹从道德和行为方面解释“慎独”，强调人们在独自居处时，要加强自身修养，自觉地严于律己，谨慎地对待自己的言行。D . 无论是他人已知之地，还是自己独知之地、日常细微之事，我们都应该保持慎重的警戒和敬畏的态度，避免离道触法而败落。（2） 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A . 传统知识分子最佳的人生路径，具有由己到家再到国到天下的递进阶次，这种人生理想的起点是从自我的修养和自律开始的。B . 自孔子以来倡导的士人自我修养和约束，带有浓厚的个人功

7、利色彩和鲜明的时代因素。但其核心主旨，今天仍有很高的践行价值。C . 所谓慎独之道，是一种自我的挑战与修养，需要自我向内的道德自律，也需要向外进行追求，从而成为一个道德完善的人。D . 要达到“慎独”境界，必须常怀知耻之心，谨慎自己的言行，不断提高自己的修养，在别人的监督下，控制自己的私欲。（3） 请根据文意所述，为“慎独”下定义。2. （12分） (2017黄石模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的

8、本色之美、形意之美和禅境之美。宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展的其中一环。宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术，将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。（选自李秉新宋旦创意汉字形象化让外国人对汉字产生好奇心，有删

9、改）材料二：看过中国汉字听写大会节目的人或许会记得张一清，他是教育部语言文字应用研究所语言教学研究室主任，专注于语言教学与测试研究。在这档中央电视台与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从中华好诗词中国汉字听写大会中国成语大会，到汉字英雄中国灯谜大会，都聚集了不错的人气和口碑。在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。“我从2014年开始参与中国汉字听写大会，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说

10、，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，中国汉字听写大会就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。本世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的

11、效力。通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题有独到的见解。为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季“书香校园”活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。（选自张一清：探寻汉字文化基因，有删改）材料三：文字，是文明时代的标志。在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的

12、古老表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。它所具有的形体美、音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古人的书法。“天雨粟，鬼夜哭。”仓颉造字的古老传说，揭示了文字“出世”惊心动魄的力量。而今天，汉字随着海内外修习者的不断增多，也将中华文化的独特魅力散播到世界各地。识字，更思“知”字。（选自孟扬汉字，筑起心中的长城，有删改）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 宋旦用独特的创意手法书写汉字的内容，他这样做是想让不懂汉字的外国人喜欢汉字，进而了解汉

13、字及中华文化，达到弘扬中华文化的目的。B . 此次宋旦举办的汉字艺术海外百城巡回展，有相当一部分作品是以我国百家姓为基础，把汉字形象化、符号化。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根同祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。C . 中国汉字听写大会中国成语大会等作为原创文化电视节目的受关注度越来越高，逐渐成为全社会广泛参与的活动，这反映出了社会文化氛围的升温。D . 汉字凝结着中国智慧，推动着中华文明的进程，具有形体美、音律美和意蕴美的特点。其构造和演化过程也体现了我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 材料一介绍了

14、宋旦在美国举办的汉字艺术展开幕的时间、地点，也介绍了绘画来源于汉字的本质特点和宋旦汉字艺术展在美国展出的具体内容和体现的社会意义。B . 材料二中张一清认为中国汉字听写大会这一节目的关注度、参与率越来越高，并且在各地的活动中学生参与不单是为了名次，还是因为他们愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解民族历史。C . 材料二中张一清认为认识、了解汉字是阅读的基础，提高对汉字含义的理解能力，能够激发孩子更多的兴趣和潜能，所以他十分关注关注语文教学，注重儿童语文教育问题。D . 材料一，二都表述了汉字的相关内容，但角度不同。材料一表述的是对外宣传汉字，材料二表述的是国内教育者对汉字的关注，重视电视节目对

15、民众的引导作用。E . 材料三介绍了汉字的起源以及汉字的演化过程，作为世界上唯一的古老的表意文字，汉字把我国源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚在一起，并传承着中华文明。（3） 综合上述材料，请你概括汉字在中华民族文化中的作用。3. （15分） (2019高二上牡丹江月考) 阅读下面的文字，完成小题。 唱石头张港科浅屯九十一岁的老德玛干了件吓死人的事，她竟然把西下屋大梁上的萨满鼓弄了下来。萨满教是流传在东北的一种原始宗教，沟通人与神的人叫萨满。老德玛早年就是萨满。老德玛盘腿坐在炕上，嘴上哼哼着，拿块新毛巾擦鼓。儿子进家，吓得差点儿一个倒仰。听老人讲，萨满约莫自己不行了，要交代后事，就唱，就跳。九十

16、一岁的老德玛，这不是明摆着么。听过老德玛唱的，看过老德玛跳的，全都老得起不来炕、出不了屋了。这回有了新鲜，屋里窗下，全是看热闹的。老德玛盘腿坐在炕上，精神极好，她抻来六面绣花的荞麦皮瓤的枕头，拿了剪子，噗一下破肚，荞麦皮粉尘满屋。老德玛闭了眼，在荞麦皮里摸。一屋子眼睛全让那双干枯的手牵扯着：金镏子?存折?清朝的玉扳指?老德玛闭着眼睛，在荞麦皮里摸索出一块鸡蛋大的灰石头。人们全凑上前，张大了嘴，倒吸着气。老德玛又摸出一块，鸽子蛋大，黑的；一块尖尖的，一块片片的，一块花花纹的。老德玛睁开眼睛，长长出一口气，长长吸一口气，让五块石头一个挨一个排上队。“去去去，上县上，找个管事的干部来，我有话说。”人

17、们更惊了：雪兔过河，那可不是一跳就成的事。儿媳妇使个眼色，说：“中，中，中，这事就办。”出了屋，儿子就拍大腿：“咋个办法?县上干部，能来听个老太太的?”儿媳妇说：“老太太咱妈，那眼睛灯泡似的，通着电，不应行么?这么着，何教员，县高中那何教员，哔叽服上，别两管笔，又会说干部话，就让他顶顶。”说谎不是好孩子，况且是对九十一岁的老妈，但，没别的招了。何教员来了。老德玛在炕上摆开石头，从炕梢拖来萨满鼓，眯缝着眼睛凑近何教员：“你可是县上干部?”“是，是是。”“是干部，咋站他们身后?咋不讲话?”“对对对，老人家，早就应该，应该慰问，只是工作忙，太忙，瞎忙”老德玛摆摆手，闭上眼睛，嘭嘭嘭，弹弹鼓面，这是提

18、醒大家注意。咚一声重鼓，九十一岁的老德玛从炕头跳下，一个前倾，一个后仰，“啊”一个长调，接着是：大雁飞过，你不知道，白云知道老虎走过，人不知道，神树知道老德玛，真的来了精神，跳出了桃花水，跳出了吹帽风。冰凌花开日花鼠出洞找食吃毕力格上山送粮食，送粮食一屋子全傻了，何教员最傻。儿子用肘子碰碰何教员：“毕力格，我姥爷，俺娘的爹。”老德玛一手敲鼓，一手捏起黑石头。好汉队长叫刘才智爹娘老家在关里老德玛边唱边捏起灰石头。好汉多荣达斡尔汉子枪法功夫无人比老德玛亦唱亦舞亦转石头。人人都听明白了，那五块石头，有名有姓，是五个被日军包围的抗联战士。石头进退，射击劈刺；石头翻倒，战士负伤；石头离开，有人牺牲。歌声

19、震荡，孤雁索云，火狐叫春，花豹跳涧，乳鹿穿林。何教员喊：“谁有录音，快录！快录！”儿子、媳妇全不能录音。“不得了！不得了！我从资料知道，咱们这儿有五个抗联英雄牺牲，就是不知名姓，原来全在唱词里！”何教员气喘吁吁，摘下笔，掏出纸。老德玛不理何教员，唱大雁，唱八杈鹿，唱花鼠子，渐渐地唱词乱了，听不明白了。何教员贴近老德玛，喊：“老德玛姑姑，你停停，你说说五个人的姓名。”老德玛皮鼓一扔，突然一个后仰，倚靠墙上。一屋子慌乱，抹前胸捶后背。老德玛合着眼睛，手划拉着五块石头，竟靠墙打上了呼噜。何教员插了笔就跑，喊：“我找县里去！”大雪封了山，一封几天。科浅屯来了小汽车，车上有县长有宣传部有何教员。刚进屯子

20、，就听大喇叭吹的喜丧调哇哇山响。何教员大叫：“坏莱！”一屯子人在忙活送老德玛归土地，三个儿子戴着孝。见过礼节，何教员问道：“老人家可留下话语？”“她说，真的干部来了，就把五块石头献了。”县长说：“光是石头有什么用，要的是名单。”“阿妈她说、她说这石头是从五个人身子下边拿回来的。俺姥爷眼睁睁看着五个人牺牲，让日本人烧成灰。他从五个人的身下，各取回一块石头。”“那五个烈士人名？”“打那儿后，她再也没唱出声来。也问过她，她要唱，唱不出来了。”后来，市纪念馆就有了五块石头，标着“刘才智、多荣等五烈士”。（有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说先写曾做

21、萨满的九十一岁的老德玛竟把西下屋大梁上的萨满鼓弄了下来，儿子猜她可能要唱着、跳着交代后事。开头富于悬念，吸引读者。B . 老德玛剪开枕头，里面没有值钱的东西，只有五块平平常常的石头；而她又要儿子把县里管事的干部找来。一次次设置悬念，充分吊起读者胃口。C . 小说高潮部分写老德玛竭尽全力，转动石头唱出抗联五位烈士的精彩故事，以小见大，生动地表现出人民对中国共产党领导下的抗战军队的深情。D . 老德玛唱石头时现场未能录音，后来虽何教员几经努力但县里官员不作为，最终没能把唱词里的五位烈士的名字全都记录下来，是个永远的遗憾。（2） 小说以“唱石头”为题有哪些好处？请结合作品简要分析。 二、 古代诗文阅

22、读（34分） (共3题；共34分)4. （19.0分） (2017高一下陆川月考) 阅读下面的文言文，完成小题。范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面;食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上百官图，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不

23、宜全委之宰相。”夷简不悦。葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。帝方锐意太平，数问当世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下。独府兵法，众以为不可而止。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二

24、州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。(节选自宋史范仲淹传)（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 葛怀敏败于定川贼/大掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已/出塞乃还。B . 葛怀敏败于定川/贼大掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已出塞/乃还。C . 葛怀敏败于定川/贼大掠至潘原/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已/出塞乃还。D . 葛怀敏败于定川贼/大掠至潘原

25、/关中震恐/民多窜山谷间/仲淹率众六千/由邠泾援之/闻贼已出塞/乃还。（2） 下列对文中加短横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 字是古代的中国人在姓名之外的别名，由父母或师长来取。古时男子20岁时取字。B . 亲一般指有血统或婚姻关系的人，在中国古代可以指父母，也可以指亲戚。C . 冬至是中国农历中介于小寒和大寒之间的一个重要节气，也是中华民族的传统节日。D . 疏是奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 范仲淹崇尚简朴生活。在家里时，如果没有客人来，吃饭时不会有两个荤菜。妻儿的

26、饭食仅够充饥。他要求自己的几个儿子不能穿华贵的衣服出门，出门前要换衣服。B . 范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间，昼夜不停地刻苦学习，冬天读书疲倦了，就用冷水浇脸。经常吃不饱，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。C . 范仲淹深得皇帝信赖。定川兵败时，皇帝坚信只要范仲淹出马，事情就能得到解决。皇帝对范仲淹陈述的十条建议，全部认同。D . 范仲淹深受百姓爱戴。得到他死的消息，老百姓都替他叹惜。邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部落，在范仲淹活着时就为他建立祠堂，挂上他的画像来祭祀他。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如

27、父，斋三日而去。5. （9.0分） (2017高二上汕头期末) 阅读下面这首诗歌，完成下列小题。宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。同来不得同归去，故国逢春一寂寥！【注】当时杜牧在宣州为官，即将离任回京；在宣州任判官的裴坦中进士不久，要前往舒州赴任。九华山：去舒州的必经之处。清弋江：在宣州城西。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 首联色调明快，笔触简洁，交代了送行时间和环境，勾画出一幅“春郊送别图”。B . 颔联通过“云遮寺”“柳拂桥”这些景物，点明了诗人离任归京途中所见的

28、景象。C . 裴坦刚中进士，将前往舒州为官，他像鸿雁那样展翅高飞，踌躇满志，春风得意。D . 颈联“君意如鸿”“我心悬旆”用对比手法，突出友人与诗人分别时的不同心境。E . 尾联写两人同到宣州任职，现在却要各奔东西，表达了友人远离故国的寂寞之情。（2） 本诗前两联是如何写景的？分析其对表达情感的作用。 6. （6分） (2019高三下延边月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 韩愈在师说中写童子之师和自己理解的教师含义不同的句子是“_，_”。 （2） 屈原在离骚中表现作者心灵受屈精神压抑，忍受着责骂和侮辱的极端痛苦的两句是“_，_”。 （3） 欧阳修在醉翁亭记中生动地写出琅琊山有晦有明，交替变化的朝暮景象的句子是“_，_”。 三、 语言文字运用（20分） (共3题；共20分)7. （9分） 下面这段话中有三处表述欠妥当，请指出来并加以改正。蜀道难竭力描绘了蜀道的艰难恐怖，但读者读完以后，不但不感到害怕，为诗的夸张描写所感动、所感染，这是为什么呢？从描写对象说，蜀道虽然具备艰难万状使人害怕，但又具有雄奇壮美等特点，在诗人的妙笔下，跟美丽的神话传说结合起来，更具有一种诱人的魅力。