长沙市高一下学期期中考试语文试题A卷

1、长沙市高一下学期期中考试语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分） 下列各组语句中划线的虚词，意义、用法都相同的一项是（ ）A . 冉有、季路见于孔子叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼“B . 为政以德，譬如北辰王好战，请以战喻C . 所谓立之斯立，道之斯行天下之无道也久矣D . 谨而信，泛爱众而亲仁人而无信，不知其可也二、 文言文阅读 (共5题；共21分)2. （5分） (2017高二下温州期中) 用“/”给下面画线文字断句。齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”（选自孟子）3. （10分） (2017高三下山东模拟) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1） 顾于此阅寒暑者十有七，而将毕命焉，因曰，此吾山也。（2） 天与之清美之风日，地与之丰洁之林泉，非吾可者，吾不得而似也。4. （2分） 下列各句中有通假字的一项是（ ）A . 自余为僇人B . 施施而行，漫漫而游C . 其高下之势，岈然洼然D . 悠悠乎与颢气俱5. （2分） (2017高二上长春期末) 下列句子中划线词语的意义和用法相同的一项是（ ） A . 感吾生之行休则知明而行无过矣B . 赵王岂以一璧之故欺秦邪？既克，公问其故C

3、 . 鹏之背，不知几千里也之二虫又何知D . 自矜功伐犹蒙矜育6. （2分） (2015高一上银川期中) 下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A . 史记是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。B . 史记中本纪记述皇帝，世家记述诸侯王，列传记述各方面的著名人物。项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯，称霸一时，因此司马迁把他列入本纪。C . 战国策的作者是西汉的刘向，烛之武退秦师就选自此书。D . 宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向坐，张良则

4、为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。三、 语言表达 (共1题；共1分)7. （1分） 某城拟开展以“自然。青春。团队”为主题的交友活动，全校同学将以班级为单位参与。请带他们拟定标语。要求：紧扣主题，语言鲜明、生动、至少使用一种修辞手法，不超过16字。答：_四、 默写 (共1题；共8分)8. （8分） (2019高一上高邮期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：_，_;。 （2） 岳阳楼记中与“进亦忧，退亦忧”相对应的句子是：_；_。 （3） 赤壁赋中用比喻的修辞手法，感伤生命的短暂和个体的渺小的句子是：_，_。

5、 （4） 归园田居其一中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：_;，_。 五、 现代文阅读 (共3题；共39分)9. （12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。母亲张翎母亲要来多伦多探亲，苏伟请了半天假，在家收拾房间。关于母亲的住处，苏伟两口子有过一些激烈的讨论。苏伟觉得母亲的眼睛不好，怕上下楼梯摔跤，应该住在楼下进门的那间房。晓烨说楼下这间房是她的办公室，先不提办公桌搬起来极是笨重，电话传真电脑打印机重新布线，也要费老事。两人争执了半天，结果是苏伟的意见胜出。苏伟的意见胜出，是因为苏伟的一句话。苏伟说母亲来探亲，没有医疗保险，若真摔了，医疗费用将是一笔硕大的开销。这

6、句话一下子把晓烨镇住了。晓烨沉吟了半天，才说：“要搬你搬，我不管。”机场里接了母亲，母亲的模样倒没什么大变，只是身架更是矮小了一些。母亲把鼻子凑得近近地打量儿子，不像是看人，倒像是猫在闻食。“头发哪儿去了？瘦成这个样子。”母亲摸着儿子的手，啧啧地叹气。“还是你媳妇比你强，腰圆肚圆的，一看就是身体好。”苏伟捅了母亲一下，让母亲住嘴。晓烨这些年一直在尝试各种各样的减肥秘方，最听不得人说她胖。母亲的眼病，已经有很多年的历史了。至今回想起来，苏伟总觉得是自己偷了母亲的眼睛，自己的那份光亮，原是踩在母亲的肩膀上得来的。苏伟的父亲去世很早，他和两个哥哥都是靠着母亲在皮鞋厂工作的微薄工资养大的。母亲常年营养

7、不良，又劳累过度，有一天突然眼睛就坏了。三个孩子就是在那个时候才真正懂事起来的。每天做完作业，就开始糊火柴盒。糊两个火柴盒能得一分钱，每天糊满一百个才睡觉。糊火柴盒的收入孩子们只上交一部份，另一部份自作主张拿去给母亲买了鱼肝油。母亲的眼睛时好时坏 -却终究没有全瞎。后来三个孩子都成了家，大哥二哥搬出去住，苏伟也大学毕业去了省城。母亲这些年始终自己一个人过，却不愿和任何一个儿子住在一起。苏伟是母亲最疼的一个老儿子，所以当苏伟提出要母亲来多伦多探亲的时候，母亲虽有几分犹豫，最后还是来了。母亲是个节省的人，到了哪里都一样。在苏伟家，母亲舍不得用洗衣机和烘干机。母亲自己的衣服，总是手洗了挂在卫生间里晾

8、干。走进卫生间，一天到晚都能看到万国旗帜飘扬，听见滴滴哒哒的水声。晓烨说地砖浸水要起泡的，卫生间总晾着衣服，来客人也不好看。晓烨说了多次，母亲就等到早上他们都上了班才开始洗衣服，等下午他们快下班了就赶紧收拾起来。地上的水迹，母亲是看不清的。母亲自己看不清，就以为别人也看不清，晓烨的脸色就渐渐难看了起来。母亲操劳惯了，到了儿子家里，也是积习难改，每天的头等大事，就是做上一桌的饭菜，等着儿子儿媳下班。母亲做饭，还是国内的那种做法，姜葱蒜八角大料红绿辣子，旺火猛炒，一屋的油烟弥漫开来，惹得火警器呜呜地叫。做一顿饭，气味一个晚上也消散不了。家具墙壁上，很快就有了一层黏手的油。后来，晓烨就带着月亮在外头

9、吃饭，吃完了带些外卖回来，给苏伟母子吃。母亲无饭可做了，就闲得慌。母亲不仅不懂英文，母亲连普通话也说得艰难。所以母亲不爱看书看电视，更不爱出门，每天只在家里巴巴地坐着，等着儿子回来。苏伟下班，看见母亲一动不动地坐在黑洞洞的客厅里，两眼如狸猫荧荧闪光，就叹气，说妈这里电费便宜，开一盏灯也花不了几个钱。母亲近年学会了抽烟。母亲很是稀罕月亮，见了月亮就爱搂一搂，亲一亲。月亮说不要碰我。月亮说的是英文，母亲听不懂，却看出月亮是一味地躲。晓烨便对母亲说：月亮不习惯烟味，从小到大，身边没有一个抽烟的。母亲听了，从此再也不敢碰月亮。母亲的签证是六个月的，可是母亲只呆了一个半月，就提出要走。其实母亲是希望儿子

10、挽留的。可是晓烨没说话，苏伟就不能说话。母亲虽然眼力价不好，母亲却看出了在儿子家里，儿子得看儿媳妇的眼色行事。航班是大清早的，天还是冷，晓烨和月亮都睡着，苏伟一个人开车送母亲去机场。一路上，苏伟只觉得心里有一样东西硬硬地堵着，气喘得不顺，每一次呼吸听起来都像是叹气。泊了车，时间还早，苏伟就领着母亲去机场的餐馆吃早饭。机场的早饭极贵，又都是洋餐洋味。苏伟一样一样地点了一桌子。母亲吃不惯，挑了几挑就吩咐苏伟打了包。母亲连茶也舍不得留，一口不剩地喝光了。母亲的手颤颤地伸过饭桌，抓住了苏伟的手。母亲的手很是干瘪，青筋如蚯蚓爬满了手背，指甲缝里带着没有洗净的泥土那是母亲昨天在后院收拾隔年落叶留下的痕迹。

11、“娃呀，你听她的，都听。妈年轻的时候，你爸也是顺着我的。”母亲说。母亲在将近四十的时候才怀了他，小时候母亲从不叫他的名字，只叫他娃。母亲的这个娃字在他堵得严严实实的心里砸开了一个小洞，眼泪无声地涌了出来。他跑去了厕所，坐在马桶上，扯了一把纸巾堵在嘴里，哑哑地哭了一场。走出来，他从口袋里掏出一个信封，塞在母亲兜里。“两千美金。大哥二哥各五百，您留一千。”苏伟陪着母亲排在长长的安检队伍里，母子不再有话。临进门的时候，他迟疑了一下，才说：“哥写信打电话，别提，那个，钱，的事。”送走母亲，走出机场，外边是个春寒料峭的天，早晨的太阳毫无生气冰冷如水，风刮得满树的新枝乱颤。苏伟想找一张手纸擤鼻涕，却摸着了

12、口袋里那个原封不动的信封 母亲不知什么时候又把钱还给了他。苏伟坐进车里，启动了引擎，却很久没有动身。汽车噗噗地喘着粗气，白色的烟雾在玻璃窗上升腾，聚集，又渐渐消散。（1） 下列理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 在机场见到儿子后的打量、抚摸、叹气，以及在家里忍不住想搂搂、亲亲月亮，这些表现都体现出母亲的慈爱。B . 父亲去世的早，苏伟弟兄三人成家后都出去住了，而“母亲这些年始终自己一个人过”，反映了她的落寞与伤心。C . 不习惯异国他乡的生活、难以融入儿子家的家庭氛围等多重复杂因素，导致母亲探亲期限未到就提出要离开多伦多。D . 苏伟送别母亲时说的最后一句话，暗示他给母亲和哥哥的两千美金

13、的事情并未征得晓烨的同意，而且也不想让她知道。（2） 文中的“母亲”具有哪些品质？请结合原文简要概括。 （3） 请结合原文，探究造成“母亲”和“妻子”矛盾冲突的原因。 10. （12分） (2019高一上潮州期末) 阅读下文，完成各题。 麦子黄了杜学峰黄亮升任了副局长。老黄接到他儿子电话的那天，他让老伴把家里的那只老母鸡拎出来宰了，砍下半边炒了下酒。昏黄的灯下，旁边坐着老伴儿，老黄独自一人喝酒，边喝边与他娘说着话：“咱儿子争气呀，十几年的书没白念，当年我先钻窑孔后甩大锤劈山开石，虽落下了很重的矽肺病，值呀。你看邻居的狗娃，小时候吃得胖胖的，人见人爱，都说那娃有福气，今天呢，狗娃在城里过的是什么

14、生活啊，一根竹棒，两根绳索，在车站跑着揽活。哎，我有次看见他站在副食店门口将一瓶啤酒汩汩地灌了下去，看着心疼啊！”老黄那晚喝得很开心，喝得上眼皮粘粘的，然后倒将桌旁的床铺，欢快的鼾声似乎一夜在宣泄老黄的心情。日子如山岗掠过的风，一下子就到了腊月。那天，他娘接了个电话，说儿子今年过年不回来了，就在城里过，春节有空再回来。老黄一言未发，抽出烟叶，裹着烟卷，自顾自地抽起旱烟，缕缕蓝烟缭绕着老黄的脸。那年过年，没有往常的热闹，但老黄是沉静的，该吃吃，该喝喝，说话也响。他没去谈以前做科长的儿子会年年回来，好吃的一大桌，尤其是自家山里出产的干笋子，儿子吃了一碗又一碗，边吃边说好吃，还吃得过后直流口水，然后

15、打着响嗝，和父母拉家常。老黄不愿也不敢让自己情绪发酵，以免蔓延开去，醺了他娘，弄得过年伤感。大雁回了，抖落一路的风尘；新燕来了，啄上新泥筑新巢；麦苗青了，房前屋后一片翠绿。大地像一片海，风拂过，唯见绿浪起伏。老黄和老伴儿躬着腰，侍弄着庄稼，像两个圆点在绿浪里隐没。儿子没回，差不多快一年了。儿子其实也并不是没牵挂父母，有隔三差五的小车来到家门口，一袋袋一件件的东西，都是司机代搬，邻里好生羡慕。而唯有老黄默不作声，仍旧只顾摸出烟袋，裹着烟卷，手还有些抖。尤其是当司机往屋内搬运东西时，老黄面向里屋，脸涨得通红，猛抽旱烟，团团蓝烟遮罩了他的整个面庞。五月的大地一遍火热，坎上地里的一茬茬麦子就像熟透的少

16、妇，浑身散发着醉人的香味儿，透射出农村生活的火热与富足。然而，今年老黄似乎对弥漫的麦香没了知觉。他没有像往常一样一边端着酒碗，一边望着屋前那大片金灿灿的麦地，喃喃地说道，这日子就是好啊。那夜，老黄剧烈地咳嗽。半夜里，老黄拨通了儿子的电话，说自己得了重病。第二天，儿子回来了。父亲啥也没说，拾起镰刀抬腿进了麦地。正午的太阳像一柄柄毒剑，明晃晃地刺得人不敢抬起头来，照在头上似麦芒刺得生疼。父亲展开姿势，像是在大地里舞蹈，一茬茬麦子被父亲放倒，脸上的汗水淌落而下，被大地吸吮得不留一点痕迹。儿子站在阴凉处，劝父亲：“爸，进屋休息吧，等太阳偏了些，再割吧。”父亲闷声不响，继续割。儿子无主意了，只得跟在父亲

17、身后像小时候那样捡拾折掉了的麦穗。正午的大地如一块硕大的火床，烤得黄副局长衣服全湿透了，口渴得犹如眼前干坼的泥土。黄副局长终于忍耐不住，声音洪亮显得有些果断：“爸，你再不回家，我就回去了！”老黄霍地从地里站起身来，眼睛里似支出了两把镰刀。用手头的镰刀指着儿子：“你敢！”两个男人就在地里僵着，有风裹挟的热浪拂过麦地，只听得有饱满的麦穗炸开麦粒的声音。半响，老黄开腔了：“今天我把话揭开了。你捎回的那两件茅台五粮液是你自己买的么？”儿子不作声。“不是你买的往家里送，那叫什么！”老黄近似咆哮。老黄顿了顿，“你还记得你小时候在地里捡麦穗挨了一顿饱打么？”儿子赧然，面有愧色。“当年叫你捡麦穗，你居然跑到人

18、家麦地中间，割下一块来！”老黄剧烈地咳嗽起来，一大口浓痰吐在儿子面前，带血。儿子心疼起来，连忙去搀父亲。父亲大手一挥，胡须颤抖：“那是你小时候犯下的糊涂，跟现在不一样。现在你拿人家送的东西往家里搬，你坐公家的车回家，你现在是懂理懂法故意犯法！当了副局长怎样了？你还不是泥腿子出身，你还不是有一个得了矽肺病的父亲！老家不想了，土地不亲了。我告诉你一个理，流自己的汗，吃自己的饭，才是做人的胆。我佩服狗娃，一根竹棒，两根绳索，同样撑得起自己的一片天。”一阵微风拂过，浑身湿透的黄亮不禁打了一个冷颤。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 标题是小说线索。从“麦子青了

19、”到“麦子就像熟透的少妇”，小说以时间为线索展现了老黄父子之间的矛盾冲突。B . 小说中的“老黄”虽为一介农夫，但深明大义。在得知儿子在岗位上有不廉洁嫌疑的时候及时地棒喝，读来畅快淋漓。C . “有风裹挟的热浪拂过麦地，只听得有饱满的麦穗炸开麦粒的声音”，小说运用这一环境描写暗示了老黄情绪的激烈。D . 小说中的狗娃对塑造人物、深化主题起到了对比衬托的作用。老黄两次对狗娃生存状态的评价不同，但情感大同小异。（2） 请简要概括“老黄”在儿子升任副局长之后一系列的心理变化。 （3） 小说以“一阵微风拂过，浑身湿透的黄亮不禁打了一个冷颤”结尾，这样处理有怎样的作用？请结合全文作简要分析。 11. （

20、15分） 阅读下列材料，回答（1）-（3）题。中国文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由“格物致知”出发，经“正心”“诚意”“修身”，到“齐家”“治国”“平天下”。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次“做人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。因此，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”显然地，这种“由己”而不是“由人”出发的

21、“为仁”，仍然是为了成全“仁”这个“二人”关系的。这种情形，与站在“自我”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在玩偶之家中借娜拉说的：“在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。”易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧“自我”的思想。中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为“人”。他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的“致良知”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善。当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说“道不行，乘桴浮于海”之类，这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地，其表现方式主要是“独善其身”的超脱飘逸状