长春市高二下学期语文第一次月考试卷C卷

1、长春市高二下学期语文第一次月考试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共44分)1. （6分） (2020高一上哈尔滨期中) 阅读下面文字，完成下列小题 百家讲坛拉开了“文化奶妈”时代“于丹论语心得签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越庞大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。央视百家讲坛火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。

2、本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于红楼梦，易中天之于三国演义，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶

3、妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文

4、化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。如果注意到百家讲坛的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成

5、恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊!论语固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，论语才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样要哭了。（选自中国青年报有删改）（1） 下面关于“文化奶妈”的说法，不正确的一项是（ ） A . “文化奶妈”是指那些讲

6、解中国文化的人，即文化“传教士”，他们改变了中国文化传播的方式。B . “文化奶妈”传承文化的方式往往是他们吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。C . 作者认为要赞美“文化奶妈”的功劳，他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。D . 作者提醒咂巴奶头的文化学童们，一定要认真去啃文化方便面，因为其中有“文化奶妈”大量的个人化的探究和心得。（2） 下面不是“文化奶妈”出现的原因的一项是（ ） A . 大众长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下降。B . 是百家讲坛产业化运作的结果，是传统文化与现代传媒结合的产物。C . 效率主导了人的生活，人们没有耐心去阅读，渴望

7、速成。D . 普通人读不明白传统文化的字意了，需要“文化奶妈”将其通俗化，直接让大众接受。（3） 下面的表达与原文意思不相同的一项是（ ） A . “文化”与“传教士”是一个双向选择，二者的结合，促进了文化的普及。B . “文化奶妈”的出现，复活了一本书或一个领域，激起了读者强烈的阅读经典的兴趣。C . 作者认为现代人没有时间体味先哲的精神情感，但要知道其中的结论和能让我们受用的东西，因此作者提倡我们阅读“文化奶妈”的二手经典。D . “文化奶妈”的商业化操作后遗症十分明显：形成恶俗化的风气、对原著的过度解释和把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。2. （18分） (2016高三上黄陵月考) 阅读下面

8、的文字，完成问题。侯仁之，燕南园最后一位百岁大师走了肖东发 陈光中喜欢长跑的候仁之先生终于停下了脚步，他差不多跑了整整一个世纪，于2013年10月22日安然离去，享年102岁。自少年时期开始，侯先生最喜欢的体育运动是长跑。这已经不仅是身体的运动，更是精神的运动。长跑是需要持久韧性的，而侯先生一生都在不停歇地“跑”！一个以跑步的方式度过人生的人，自然能达到更远、更高的目标。所以，他才一直“跑”上了历史地理学的巅峰。侯老102年的人生轨迹，与百年来国家、民族的风雨历程交织在一起。说来也巧，在每个人生的转折点，似乎都有一位老师的身影在等着他：顾颉刚老师一篇宣传抗日的文章，使他决定放弃学医改攻历史，从

9、而进入燕京大学；洪业老师“择校不如投师，投师要投名师”的肺腑之言，使他从历史走向地理；远赴英伦投至达比教授门下求学，又使他终于迈进历史地理学的大门当然，还有司徒雷登校长呢，还有夏仁德教授呢，还有冰心先生呢，还有梁思成、林徽因夫妇呢一老师们对他的影响，自然不仅仅局限于学业，更有思想与精神上的熏陶。给我们印象最深的，还是那件事情：侯先生被日寇判刑后暂居天津，因意外情况面临再次被捕的危险，正当他不知何去何从的时候，洪业先生带话过来：不能走！就是被判处死刑，燕大人也会知道“侯仁之是为什么而死的”！洪先生自己就是一个榜样：在日寇的监狱里，他不仅自己恪守气节，还教诲身边的学生要坚持民族大义，不畏威胁利诱。

10、正是在这些贤师的引领与鞭策下，侯仁之才逐渐走向成熟，在以后漫长的岁月当中，经得起名利的诱惑，抗得住命运的拨弄，耐得过长久的寂寞，以坚韧的精神求学治教，不仅成为学术泰斗，还是后辈学子敬崇的楷模。在这一代代杰出的学者身上，我们不难看到，中国知识分子传统的治学之道和气节操守是如何薪火相传、经久不息的。1932年，十九路军的“一二八淞沪抗战”以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。侯仁之回忆道：那天，我实在闷得很，一个人去城里，从学校一直走到前门。我是想买一本上海开明书店出版的中学生，我非常喜欢这个杂志。我一个人走，心里太烦闷了。当时没希望啊，抗日也不允许了！我们该怎么办呢？也不知走了多长时间，买了这

11、本杂志回去了。它对我影响太大了！里面有一篇文章，不长，但写得特别好，满腔热情地勉励青年“不要空谈救国”，要“到民间去”，“要把自己的脊梁竖起来，真正去唤醒民众。”那作者的署名是顾颉刚。顾颉刚是燕京大学的著名历史学家，一位爱国学者。由于他那篇文章的影响，使侯仁之改变了学医的志向，再加上他弟弟侯硕之说“学医，只能给个人看病；学历史，可给社会治病！”，侯仁之毅然决定报考燕京大学，投至顾颉刚门下，改攻历史了。20世纪50年代至60年代，候仁之在学术上的成果是辉煌的， 1950年，他发表了“中国沿革地理”课程商榷一文，率先对中国现代历史地理学的建立奠定了理论基础。1952年全国院系调整，他担任北京大学副

12、教务长，并兼任刚刚成立的地质地理系主任。自此，“历史地理学”便正式出现在中国大学的课程设置申。侯仁之曾说：“我这么多年搞的这门学问，乃是又古又今之学，既要研究历史上的古籍文献，又要结合现代地理学的知识实地加以考察，是需要读书和行路的”“行路”自然要“跑”，侯仁之“跑”得上瘾。比如，从1961年到1 964年，他每年暑假都要到西北考察，探索沙漠地区地理环境变化的原因，直到20世纪90年代，他已经年逾八旬，仍持续不断地去沙漠地区、去各地城市，这对他来说，也是极大的乐趣。时间进入21世纪，侯仁之已是九旬之人了，他说：“我虽不能奋蹄，但还可以慢慢地走路，庶几可多干点活。”他干的“活”可不少：他的历史地

13、理学“四论”，对学界产生了极大的影响；由他主编的北京历史地图集一至二集以及北京城市历史地理的出版，是理论联系实践的结果；他在城市历史地理及沙漠历史地理等方面的探索，开拓了新的研究领域；他因促使中国参加世界遗产公约组织，而被誉为“中国申遗第一人”。他为自己作了这样一个简单的总结：少年飘零，青年动荡，中年跌宕，老而弥坚。“平生最爱夕阳晚，坐听涛声到黄昏。”可作为一个学者，人生最大的乐趣就是工作。侯仁之是不会“坐听涛声”的。近年来，由于目疾加腿疾，他的身体状况大不如前。但是，即使无法“奋蹄”，他却还要“慢慢地走路”，要“多干些活”。如今，这位长期坚持跑步的老人，已驾鹤西去。人们在他的遗像前驻足致敬。

14、妻子张玮瑛送的挽联挂在墙壁上：不思量自难忘忆在昔七十载燕固执手期颐齐眉曾共晚睛，穷碧落下黄泉别而今百余岁人生爱侣蓬山此去难再步芳。（摘自中华读书报2013年10月30日第7版）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 本文以凝练深沉的笔触，全方位、多角度地展示了侯仁之的人生轨迹和思想行为，凸显了他在历史地理学领域的影响力。B . 文中提到了对侯老一生影响最大的两位老师：顾颉刚和洪业。如果说顾颉刚是促使侯仁之选择燕大的关键人物的话，洪业则是影响他从历史走向地理的关键人物。C . 侯仁之是一个以跑步的方式度过人生的人。他多次到西北考察，探索沙漠地区地理环境变化的原因，直到

15、他年逾八旬，仍持续不断地去沙漠地区、去各地城市去考察。D . 侯仁之一生少年飘零，青年动荡，中年跌宕，老而弥坚。文中“平生最爱夕阳晚，坐听涛声到黄昏”这句话正是侯仁之晚年生活的真实写照。E . 侯仁之说“学医，只能给个人看病：学历史，可给社会治病！”于是侯仁之改变了学医的志向，投至顾颉刚门下，改攻历史。（2） 根据文章内容，请概括侯仁之取得辉煌成果的原因。（3） 本文第四段写了侯仁之对往事的回忆，请简要分析其作用。（4） 文中说“学医，只能给个人看病；学历史，可给社会治病！”这句话带给你怎样的启示？请结合原文并联系现实谈谈你的看法。3. （20分） (2019诸暨模拟) 阅读下面的文字，完成下

16、面小题。 与风有关刘云芳我所居住的小区是个风阵。常常，南窗下绿化带的树木静止不动，像舒缓的乐曲正在抚摸它们的树干、叶脉和年轮。北窗外小区里那些柿子树、柳树却摇晃得厉害，树骨头里似乎正在进行一场我们倾听不到的摇滚。有时候，我会看看不远处的钢厂烟囱，厂房的结构被一座小山隐去，只留下烟囱高耸着，将这喷云吐雾的行为嫁祸给那座山。天气晴好时，白色的烟雾笔直笔直的，没有一丝犹豫。风大的时候，烟雾先是低沉，到了远处，又忽然高升，像一条被按住脑袋的白蛇又猛得抬起头来。我总是想象着烟雾弯曲时大风的嘶吼。小区里，几位刚收拾完花草的中年妇女在背风的地方吃饭，有人躺在一块破布上休息。她们围着红的蓝的头巾。风掀开其中的

17、一角，让她们露出眉眼来。忽然，一块红头巾从谁的头顶掉下来，被风吹起，一直向前翻滚。几个人站起，从不同方向包抄，像在围追一只兔子。一场与风有关的恶作剧在上演。女人们奔跑着，用手拦，用脚挡。最终在河边，一棵矮树苗拦住了头巾。那女人在风里抖落红头巾上的土和碎树叶，其他的女人忽然笑得前仰后合。每天，隔着玻璃窗，看一群女人与风相处的细节，像是在看一部哑剧。那些彩色的头巾在风里翻飞的样子，让我想起蝴蝶，也想起我那些在异地打工的女性长辈。那年十一岁，我要到山那边的村子里上学。那时学校没有宿舍，冬天又格外冷，下学之后，我们裹着身子往各自寄居的地方奔跑，在风阵里努力挤出一条路。有段时间，我寄居在一对老人家里。他

18、们住在两孔土窑洞里。窗口很小，窗户用白纸糊了，只在低处镶了一块方玻璃。他们家有一扇会说话的门，我每晚归来，伸手一推，它便吱呀呀一阵叫，告诉主人，有人进来。温暖的气息忽然撞在脸上，两张慈祥的脸迎接着我。窑洞里总有烤红薯、烤馒头片这样的小食物从他们手里递过来。我睡在最左边，像一只蜷着身子的小猫。狂风来袭的深夜，我能听到窗外树枝被吹断的声音。风在撕裂，在安静的冬夜里不知道疯狂地撕碎了什么。而我总在那个温暖的居所里胡思乱想，酝酿着各种莫名其炒的少年心事。我那时大约知道，未来会走得越来越远，许多美好只能在记忆里回放，却难以回头。后来的许多年，不管刮风下雨，我都要在规定好的日子归乡或者远行。我逐渐变成了一

19、个对风不那么在意的人。父母总是从千里之外的故乡打来电话，说，他们遇到一场罕见的大风，这时，便向我发起追问:你那里有没有刮起大风？好像他们让风捎了什么东西来。我会伸长脖子，向窗外看看，这也像一个收信人的样子。我不太能通过风的声音辨别出什么，这完全不像我的二舅。二舅在失明之后，耳朵便开始长出透明的触角，哪怕再微小的声音也能吸引他的注意。他常年放牧一小群羊。几只白羊和几只黑羊，散落在小山坡上，像一局未下完的围棋。二舅远比羊更安静。他微微抬起下巴，嘴唇微张，他品饮风的味道，从那里边咀嚼那些无法言说的东西。近处的风是那般安静，远处的山风却把松涛搅动起来，变成一个巨大的漩涡。很快，整个山谷都安静起来。烈日

20、灼灼，我“咔哧”咬下一口苹果。二舅却说了一声，“嘘！”我不知道他在辨别、迎接怎样一个声音，只好去远处独自采摘花朵。那天，我刚采好一大束花，便看到采买苹果的男人跟姥爷道别。他刚要坐上那辆驴车，就听见二舅喊，别走！那人以为二舅是在挽留他。对着姥爷笑了一下，便去拿鞭子。这时，却听到二舅又喊，等等，先别走。他便没再动。那是什么声音？在烈日之下，山谷里忽然涌来了一股凉气。接着，我们听到巨大的咆哮声。姥爷急匆匆跑到高处，站在二舅身后。我们看到一股高大的山洪从上游汹涌而来，它们冲撞着崖壁，携带着上游人们忘了或者没来得及收拾好的农具、蔬果和一些生活用品。那声音被河谷放大了，听起来让人恐怖。采买苹果的人没见过这

21、阵势，早已经吓得两腿发软。有时风把河流的湿气吹到山上，吹到我们脸上，吹到羊毛里。二舅一句话也不说。只是用指甲帮我把花径上扎人的部分刮得圆润，又将它们编成花环，默默戴在我的头顶。相对于二舅听风的习惯，大舅更喜欢倾听人的声音。他常年穿梭于林间，去四面八方的村庄里跟人喝酒、聊天、交朋友，是条豪爽的汉子。后来他中风了，从此，一有人来，他就会哭上一场。他看见大山会哭，看见苹果树开花会哭，看见苹果树结果也会哭如果说二舅是听风者，那大舅就像是造雨者泪水凝成的雨把他的命运全部淋湿了。我的两个舅舅早早就去世了。姥爷表面上镇定自若，时常看着自己那两只粗糙的大手发呆。但“儿子”两个字却成为灌进他骨头里的长风，一旦提

22、起，便让他瑟瑟发抖。许多年后，我回到那座山上，一口唯一的井干枯了，像一只流干泪水的眼睛，里边所有东西都被风干，而当年的往事，当年居住在这里的人一阵阵风般从我心上掠过，站在那里，我变成一个储藏风的罐子。而现在，我天天看风向，看风级，不过是想为幼小的孩子挑选一个最佳的出行时间。等着天气和暖，无风的时候，我们就能一起站在阳光之下，让暖风给我们雕刻一个温柔的样子。那时，我母亲也会打来电话吧，她一定会问，你那里的天气好不好啊，风大不大。就像那些好天气都是她那里的大风吹过来的一样。选自散文百家2019年第三期，有删改）（1） 根据第到段，简要概括二舅的形象特征。 （2） 赏析文中画线的句子。 （3） 简要

23、阐述“风”在文中的作用。 （4） 联系全文，探究作者寄寓在风里的情感态度。 二、 古代诗文阅读 (共3题；共24分)4. （11分） (2019高二下黑龙江期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射，登待接察属，略用布衣之礼，与恪等或同惠而载，或共帐而寐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子。登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸

24、，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。初登所生庶贱徐去人少有母养之恩后徐氏以妒废处吴而步夫人最宠步氏有赐登不敢辞拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子，敌曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”权曰：“卿母安在？”对曰：“在吴。”权默然。年三十三卒。临终，上疏曰：“窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步

25、鹭忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。谥登曰宣太子。（节选自三国志孙登传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 初登所生/庶贱徐夫人少/有母养之恩/后徐氏以妒废/处吴而步夫人最宠/步氏有赐登/不敢辞拜受而已B . 初/登所生庶贱徐夫人/少有母养之/恩后徐氏以妒/废处吴而步夫人/最宠步氏/有赐登不敢辞/拜受而已C . 初登所生庶贱/徐夫人少/有母养之恩后/徐氏以妒废/处吴/而步夫人最宠/步氏有赐登/不敢辞

26、拜受而已D . 初/登所生底贱/徐夫人少有母养之恩/后徐氏以妒废处吴/而步夫人最宠/步氏有赐/登不敢辞/拜受而已（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “侯”是古代的一种爵位，古代通常有五种爵位，依次为公、侯、伯、子、男。“万户侯”，指食邑万户以上，后泛指高爵显位，如“粪土当年万户侯”。B . “疏”，又称奏议，是封建社会历代臣僚向帝王进言使用文书的统称。臣僚上“疏”可以报告工作、议礼论学、陈政要、言兵事、进谏等。C . “尊号”，“尊”为尊敬。“尊号”是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。还指即帝位，文中“权称尊号”指孙权称帝、从唐起，皇帝及朝廷官员往

27、往在生前就有尊号。D . “谥”，古代君主、诸侯、大臣、著名文士等具有一定地位的人死去之后，根据他们生前行迹，给予褒贬善恶的称号。分为官谥和私谥，如陶渊明私谥“靖节”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 孙登体恤百姓，宽以待人。他出外狩猎时，常绕远路避开良田，不践踏百姓的庄稼。休息时，也是选择空闲之处。对犯了错误的人，不忍处罚，还不许身边的人再提此事。B . 孙登孝顺养母，有感恩之心。徐氏对孙登有养育之恩，虽遭废，但徐氏派人送来的衣服，孙登必定沐浴后才穿上。而步氏赐予的东西则不敢接受而委婉拒绝。C . 孙登关心国事，忧国忧民。他临终上疏颇有见地，提出国家的政令

28、应与时俱进，博采众议：认为有些地方应该宽缓刑法，减轻赋税，调整或停止一些劳役，顺应民心。D . 孙登身份高贵，懂得进退。魏王授予他东中郎将，赐封万户候，他没有接受。他是孙权的长子，孙权称帝之后自然立他为皇太子。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 登待接案属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇赛在公，有匪躬之节。5. （7分） (2019高二下平遥月考) 阅读下面这首诗，完成下面小题。 示秬秸张耒北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。 捧盘出户歌一声，市楼东西人

29、未行。北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。【注释】秬秸：张耒二子张秬、张秸。张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。（1） 下列的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A . 诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。B . “歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。C . 卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖。D . 作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。（2） 这首诗是张耒为教育自己的孩子而作，请对其中的教育内容和所用的教育方式加以概括。 6. （6分） (2020高二上揭阳期末) 补

30、写出下列句子中的空缺部分。 （1） 荀子在劝学中用“_，_”两句说明与其仰望星空耽于空想，不如脚踏实地进入学习实践。 （2） 李煜的虞美人一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思之多之深之广的句子是：_？_;。 （3） 苏轼的赤壁赋中用侧面烘托的手法表现洞萧之声动人心魄的句子是“_，_。” 三、 语言文字运用 (共5题；共15分)7. （2分） (2017高三上城阳期末) 下列各句中划线的成语使用，全都正确的一项是（ ）面对菲律宾政府抛出的南海仲裁案，中国人民解放军好整以暇 ， 时刻准备捍卫国家的海洋主权。学生和家长发自内心感谢老师，也是人之常情。正常的表达，如送花、送贺卡，外界其实不容置喙 ，

31、否则就有可能走向另一个极端。得悉“银狐”里皮出任国家足球队新一届主教练，人们期待处于低迷状态的中国男足能因人成事 ， 踏上复兴之路，获得世界杯的参赛资格。我们评论欢乐颂中的角色时不能太苛刻，更无须求全责备。“五美”都有喜怒哀乐，也有不足和槽点，这才是真实的职场和生活写照。四川大学研究生曹礼勇赴凉山支教，一年发起、建成三座助学桥，彝族老乡津津乐道他的故事，甚至还给他取了一个彝文名字“的日木牛”。土地违法决不能异变为交了罚款就可以堂而皇之地占地，只有让违法占地者得不偿失，令他们自食其果，才能以儆效尤。A . B . C . D . 8. （2分） 下列各句中没有语病、句意明确的一项是（ ）A . 不管气候条件和地理环境都极端不利，登山队员仍然克服了重重困难，胜利攀登到顶峰。B . 11月3日晚，来自衡东县的李正平遗失了给女儿治病的救命钱两万多元。得知此事后，热心的长沙市民在短短的一个多小时内捐款五万余元。通过这次捐款行动，足以说明长沙自有温情在。