南昌市高三下学期语文开学前考试试卷（I）卷

1、南昌市高三下学期语文开学前考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列句子中，划线成语使用恰当的一句是（ ）A . 随着科学技术的进步，特别是最近400年的突飞猛进，大自然在一般人的心目中似乎已泾渭分明 ， 不再神秘。人们不再敬畏自然，凭借手中的科学技术，肆意改变环境。B . 这位专家的回答让我有一种醍醐灌顶的感觉，实在没想到这个困扰我两年的问题他却理解得那么轻松。C . 在施工过程中，因疏忽造成的安全事故如期而至 ， 人员伤亡严重，救援队伍很快赶到现场，克服困难抢救危重人员，并对轻伤者进行了处理。D . 在维也纳金色大厅，经常有不同肤色、不

2、同语言的人们会聚在这里，他们各具民族风格与艺术特色的优美歌声在大厅内交相辉映 ， 久久回荡。2. （2分） (2016高三上青岛开学考) 下列各句中，表达不得体的一句是（ ） A . 昨日去朋友家做客，不巧朋友外出。听说我们去拜访，执意赶回家招待。今日又见，依然逍歉：“昨日匆忙，招待不周，还望海涵。”B . 再见崔老师，他已是名闻天下的大画家。我激动地说：“老师，您二十年前的作品，还惠存在我家，我时常拿出来欣赏一下。”C . 王岩立志成为一名作家，时常请朋友阅读他的文章，还总是谦虚 地说：“由于本人水平较低，作品中肯定有不少缺点，请您斧正。”D . 小店开业，没想到多少年未见的老同学竟然从香港

3、回来参加庆典，我赶忙迎出门，拉着他说：“大驾光临，蓬荜生辉，真是不胜感激。”3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）到了微信40，腾讯开始了平台化方向发展的战略部署， ， ， 。 ， ， ， 让沟通更加轻快便捷。随着开放力度的加大提供更多附加服务构建一个集邮件、短信、SNS、即时通讯等应用于一身的个性化立体式通讯服务平台微信将加速社交、游戏、电子商务等更多领域的第三方优质应用从PC端向移动互联网环境的平移和整合不断将其他应用引入微信开放平台 为用户带来更多基于微信平台的应用A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共28分)4. （6分） (

4、2016吉林模拟) 阅读下面的文字，完成下题。读小说除了注意故事情节和人物形象外，还要注意到纵向和横向的情况。所谓纵向，指中国古典小说的历史传统是什么，这个传统是怎样形成和发展的；所谓横向，即考察我国古典小说与西方小说有哪些明显差异，我们从鉴赏的角度出发，应该怎样看待这种差异。具有文学史常识的人都知道，神话传说是文学和历史的起源。而在中国，神话传说既发展为用散文写成优秀的史传文学如左传和史记，也同时发展为被前人称之为“稗官野史”的小说。换句话说，我国的古典小说同史传文学有密切的血缘关系。唐代传奇小说如柳毅传莺莺传李娃传霍小玉传等，从体裁到表现手法，受史传文学的影响固然是十分明显的了；就连元明以

5、来的长篇小说，也同史传文学一脉相承。三国演义是历史小说，它跟历史的关系血肉相连自不消说，就是在水浒传里，作者着重描写了若干主要的英雄人物如鲁智深、林冲、武松等，无不具有史书中人物传记的特点。西游记是连缀了若干个取经故事而成的，每个故事从开端到结束，无不有头有尾，都属于我国传统史书中“纪事本末”体的类型。中国封建时代的史学家撰写历史著作时讲究“史笔”，即语言要求精练，事实要求详备，同时还要通过细节描写来体现作者的爱憎是非感。古典小说继承了这一传统，刻画人物要求尽量全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”（唐代史学家刘知几史通中的观点），并能做到“戚而能谐，婉而多讽”（鲁迅语，下同），特别是对于反面人物

6、，高明的作者更要达到“无一贬词而情伪毕露”的艺术水平。这在聊斋志异儒林外史和红楼梦中都可以找出不少的具体例证。这是我国古典小说从优秀的历史著作中继承下来的一个极为重要的传统。除了继承史学著作的这一优良传统之外，我们一定不能忘记，中国古典小说是继承了自唐宋以来即已广泛流行的说唱文艺而逐渐发展下来的。三国演义水浒传西游记等长篇小说，最初都是民间艺人的口头说唱，经过长期积累而内容日益丰富，最后才写定为书面语言，成为杰出的文学作品的。所谓“章回小说”的“回”，就是说书艺人在一个单位时间内所讲述的故事内容。除了长篇巨著外，还有一些短篇故事，从宋元直到明清，在文学史上被称为“话本小说”和“拟话本小说”。唐

7、宋人所谓的“说话人”，就是指讲故事的艺人；而说话人所用的故事底本，就叫“话本”。如果有人摹拟这种“话本”的体裁来写故事，就叫“拟话本”。比如错斩崔宁是宋元话本，而杜十娘怒沉百宝箱就是明代的拟话本，至于快嘴李翠莲记，则是宋元时代比较原始的说唱体故事了。这种从民间口头文学发展过来而形成的小说传统，无论其思想内容和艺术形式，都同封建士大夫只靠用书面语言写成的作品有极为明显的差别。明清以来，凡是第一流的小说，像聊斋志异这种用古汉语写成的故事，以及儒林外史红楼梦等纯属文人笔下的创作，其所以能长久流传并为广大读者所喜爱，可以说都是从说唱文学的传统中汲取了丰富营养的结果。从神话传说演进为稗官野史，再通过民间

8、的说唱体的艺术形式，最后经过文人的加工写定，并发展为文学家个人的创作，就是我国古典小说形成和发展的整个历程。（选自吴小如古代小说鉴赏有删改）（1） 下列关于“中国古典小说”的表述，不正确的一项是A . 中国古典小说的源头是神话传说，神话传说同时也是史传文学的源头，所以古典小说同史传文学有着密切的联系。B . 中国古典小说继承了史学著作的优良传统，无论是唐代传奇，还是元明以来的长篇小说，都同史传文学一脉相承。C . 中国古典小说深受史学家撰写历史著作时讲究“史笔”的传统的影响，刻画人物力求全面，评价人物爱憎分明。D . 中国古典小说经历了从神话传说到稗官野史，继承史学和说唱文艺的传统，经文人加工

9、，发展为文学家个人创作的发展过程。（2） 下面理解和分析，不符合原文意思的一项是A . 读小说既要注意中国古典小说的历史传统和它的形成及发展过程，又要注意古典小说和西方小说之间的差异。B . 中国古典小说是运用传统史书中的纪事本末体的方式进行创作的，如西游记连缀若干故事，每个故事都有头有尾。C . 在施耐庵对鲁智深、林冲、武松等若干主要英雄人物的描写中，我们都能看到史书中人物传记的特点。D . 中国古典小说，如聊斋志异中，可以找到作者在诙谐中表现悲戚，在委婉中予以鞭挞的具体例证。（3） 根据原文内容，下列理解不正确的一项是A . 中国古典小说对于人物的描写细致、详备，对于反面人物，高明的作者已

10、经能达到无一贬词却又针砭透彻的艺术水平了。B . “说话人”讲话的底本叫“话本”，用“话本”的方式写成的短篇故事叫“话本小说”，“拟话本”是在“话本小说”的基础上发展起来的。C . 继唐宋以来广泛流行的说唱文艺之后，中国古典小说出现了水浒传杜十娘怒沉百宝箱红楼梦等这些纯属文人笔下的作品。D . 正因为汲取了说唱文学的丰富营养，三国演义儒林外史等一流的小说才能长久地流传，并为广大读者所喜欢。5. （12分） (2019山东模拟) 阅读下面的文段，回答问题。 枣废名我当然不能谈年纪，但过着这么一个放荡的生活。东西南北，颇有点儿行脚僧的风流，而时怀一个求安息之念，因此，很不觉得自己还应算是一个少年了

11、。我的哀愁大概是少年的罢，也还真是一个少年的欢喜，落日西山，总无改于野花芳草的我的道上。近数年来，北京这地方我彷徨得较久，来去无常，平常多半住客栈。今年，夏末到中秋，逍遥于所谓会馆的寒窗之下了。我不知怎的，实在的不要听故乡人说话。我的故乡人似乎又都是一些笨脚色，舌头改变不过来，胡同口里，有时无意间碰到他们，我却不是相识，那个声音是那样的容易入耳唉，人何必丢丑呢？没有法，道旁的我是那么感觉着。至于会馆，向来是不辨方向的了。今年那时为什么下这一着棋，我也不大说得清。总之两个院子只住着我一人。我住的是后院，窗外两株枣树，一株颇大。一架葡萄，不在我的门口，荫着谁之门，锁上了，里面还存放有东西。平常也自

12、负能谈诗的，只有这时，才甚以古人青锁对芳菲之句为妙了，多半是黄昏时，孑然一身，枣树、葡萄架下贪凉。我的先生走来看我，他老人家算是上岁数的人了，从琉璃厂来，拿了刻的印章给我看。我表示我的意见，说，“我喜欢这个。”这是刻着“苦雨翁玺”四个字的。先生含笑。先生卜居于一个低洼所在，经不得北京的大雨，一下就非脱脚不可，水都装到屋子里去了，倘若深更半夜倾盆而注怎么办呢，梨枣倒真有了无妄之灾，还要首先起来捞那些捞什子，所以苦雨哩。先生常说聊斋这两句话不错：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。所以我写给先生的信里有云：“豆棚瓜架雨如丝，一心贪看雨，一旦又记起了是一个过路人，走到这儿躲雨，到底天气不好也。钓鱼的他自

13、不一样，雨里头有生意做，自然是斜风细雨不须归。我以为惟有这个躲雨的人最没有放过雨的美。这算是我的“苦雨翁”吟，虽然有点咬文嚼字之嫌，但当面告诉先生说，“我的意境实好。”先生回答道：“你完全是江南生长的，总是江南景物作用。”我简直受了一大打击，默而无语了。不知怎么一谈谈起朱舜水先生，这又给了我一个诗思，先生道：“日本的书上说朱舜水，他平常是能操和语的，方病榻弥留，讲的话友人不懂，几句土话。”我说：“先生，是什么书上的？”看我的神气不能漠然听之了，先生也不由得正襟而危坐，屋子里很寂静了。他老人家是唯物论者。我呢？虽是顺便的话，还是不要多说的好。这个节制，于做文章的人颇紧要，否则文章很损失。有一个女

14、人，大概住在邻近，时常带了孩子来打枣吃。看她的样子很不招人喜欢，所以我关门一室让她打了。然而窗外我的树一天一天的失了精神了，我乃吩咐长班：“请她以后不要来罢。”果然不见她来了。一到八月，枣渐渐的熟了。树顶的顶上，夜人不能及。夜半大风，一阵阵落地声响，我枕在枕头上喜欢极了。我想那“雨中山果落”恐怕不及我这个。清早开门，满地枣红，简直是意外的欢喜，昨夜的落地不算事了。一天，我知道，前院新搬进了一个人，当然是我的同乡了。我望见他，心想，“这就是他了。”这人，五十岁上下，简直不招我的反感。唉，怎么说反感呢？我这人是那样的，甚是苦了自己，见人易生反感。我很想同他谈谈。第二天早晨，我正在那里写字，他推开我

15、的房门进来了。见面拱手，但真不讨厌，笑得是一个苦笑，或者只是我那么的觉着。倒一杯茶，请他坐下了。他很要知道似的，问我：“贵姓？”“姓岳。”“府上在哪里？”“岳家湾。”“那么北乡。”这样说时，轮了一下他的眼睛，头也一偏，不消说，那个岳家湾在这个迟钝的思索里指定了一遍了。“你住在哪里呢？”“我是西乡，感湖你晓得吗？你们北乡的鱼贩子总在我那里买鱼。”失礼罢，或者说，这人还年青罢，我竟没有问他贵姓，而问，“你住在哪里呢？”做人大概是要经过长久训练的，自以为很好了，其实距那个自由地步还很远，动不动露出马脚来了。后来他告诉我，他的夫人去年此地死了，尚停柩在城外庙里，想设法搬运回去，新近往济南去了一趟，又回

16、北京来。唉，再没有比这动我的乡愁了，一日的傍午我照例在那里写字玩，院子很是寂静，但总仿佛不是这么个寂静似的，抬起头来，朝着冷布往窗外望，见了我的同乡昂着他的秃头望那树顶上疏疏几吊枣子想吃了。一九二九年一二月二九日（选自枣，1931年，有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说开头用凝练跳跃的语言交代了自己的生活近况，同时抒写了自己的心境，从中看出“我”是一个情感细腻、多愁善感、对生活有独特感悟的人。B . 小说中“我”和先生的对话以及“我”的书信内容，既增添了文人之间充满雅趣的生活气息，又为小说营造渲染了诗意优美的意境。C . “这个节制，于做文

17、章的人颇紧要，否则文章很损失”，“我”的意思是说写文章如同做人，“不要多说”，要含蓄留白，给读者想象的空间，否则文章意蕴会损失。D . 小说中写到“我”对故乡人的口音不满，结尾处又写到自己动了乡愁，可见“我”对故乡人和故乡的情感是爱恨交加、矛盾复杂的。（2） 小说中多次写到“枣”，请分别分析其对塑造“我”这一形象所起的作用。 （3） “散文化”是废名小说最明显的特征，请结合作品分析其“散文化”特点。 6. （10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。李学勤访谈录：如何认识中华文化的湖湘面孔？黄友爱：中华文化主要是黄河、长江两河流域文化，在先生看来，作为长江文化之一脉的湖湘文化，有什么值得注意的特

18、点和亮点吗？李学勤：湖湘文化呢，是长江文化的一个分支，主要代表的是长江中游南部的文化。湖湘这个概念，至少从宋代以后就很突出。至于它的特点，接下来我会谈到。黄友爱：近年在湖南出土了大量简帛文书，包括里耶秦简、走马楼吴简等，请先生谈谈这些资料对于研究中国历史和湖南地域文化方面的意义。李学勤：这个涉及我们的专业，简帛学。我们知道世界上这些古代文明的书写材料是不一样的，比如埃及用的纸莎草、亚述用的泥版，都没有我们用的这个竹木简和帛书易得和方便。而我们出土的战国简帛，最早发现就是在湖南。一九四二年在长沙的子弹库，在一个小墓里出土了楚国的帛书，遗憾的是由于战乱，这件帛书现在被收藏在美国。你刚才讲到了里耶秦

19、简，但年代更早的战国简最早也是在长沙发现的。一九五年开始连续发现了三批战国简，最早一批是在长沙的五里牌。刚刚你提到的一些近年的发现，也是非常丰富非常了不起的。湖南地区是出土古代简帛非常丰富的地区，上至战国，下至秦到两汉。出土的这些简帛对于历史研究的意义太大了！今天我们看到的古书都是后人传刻的版本，像诗经尚书这些书都很早了，但我们今天看到的都是用现在的文字写成的，不是古代的原貌。经过两千多年的传抄，里面必然有些和原貌不一样的地方，这是不可避免的；而现在发现的这些简帛，是原物，有的是古书，有的是古代文书。我们研究一篇简的书籍这次就出版了十大本，所以说这个出土简帛的学术价值是很大的。黄友爱：湖南境内

20、有南岳衡山。但是开始南岳并不在湖南衡山，而在安徽霍山，请问从霍山到衡山，这一转变对于湖南的地域文化有何意义？李学勤：这是学术界的一种说法，我个人对这种说法是存疑的。中国历史上有一件很重要的东西叫岣嵝碑，也称禹碑。一开始因为大家不认识，就都认为是大禹治水刻的碑，原先就在衡山上。后来岣嵝碑原碑找不到了，但还有一些传刻的本子，比如四川一些地方。近年来研究这个可能和少数民族的古文字有关，从这个我们可以看出来在古代的时候南岳衡山就有它特别的历史文化意义。至于这个岣嵝碑，我认为它很可能和巴蜀文字有关系，因为二者的结构很像。所谓巴蜀文字，是指在今天川渝地区出土的一些古代文字，时间从战国一直到西汉。这种文字至

21、今没能被解读，我们不认识，但它又有两个系统：其一与汉字比较接近，另一种则可以确定包含拼音因素。与汉字接近的这个系统的巴蜀文字和岣嵝碑的写法和笔势都很像。当然这只是一个猜测，因为岣嵝碑的真本已佚。黄友爱：禹碑是内容涉及湖南的最早的古代石刻文献吗？李学勤：刚才我说了这只是一种猜测，不宜作过多的推论。黄友爱：先生怎么看待岳麓书院在中国文化史上的地位，以及其在湘学研究和传播中的历史地位？李学勤：岳麓书院是古代的四大书院之一，实际上作为学府从建立书院就一直传承下来的只有岳麓书院，其他的书院历史都中断了。今天的湖南大学就是在岳麓书院的传统上建立起来的。岳麓书院到今天已经有一千余年的历史了。它的文化史可以写

22、一本专著来讲，但主要就是两段，南宋和近代。南宋的张栻和朱熹有过“朱张会讲”，这个事情给我们一个很重要的认识。大家讲宋代理学就是程朱，这当然没有问题。但实际上宋代理学的建设者还有很多，张栻（张南轩）当然算一个，还有更早的一个湖南人周敦颐。张栻的学风和朱熹很相近，但也有不同，这也是他们会讲的意义所在。可以说这个时代的岳麓书院开辟了后世的学术传统，而张南轩在其中的地位我们讲得还不够。我常常说理学史上的湖湘学派和浙东学派讲得还不够。理学就如梁启超所说，是一个思潮，是一群人而非只有程朱。另外一段近代的湘学，我觉得值得特别注意的是它和清朝的理学和汉学都区别开了。清朝的汉学就是乾嘉，这到清中叶嘉道时期就显现

23、出一个不足它是纯学术的，和国计民生没有关系。那么对它的批评就产生了，只从理学角度批评是不起作用的，但从另外一个解决实际问题的角度对它进行批评，湖南学术界就起了很大作用。且不说后来的康梁，我提到一个人王闿运（王湘绮）就很重要。王湘绮很大一个作用就是把学风从湖南带到四川，如开办存古学堂。我常常说晚清的传统学问异军突起的一个是湘学，一个是蜀学，而蜀学又受到湘学的影响。黄友爱：最近，考古人员在湖南道县境内的福岩洞发掘了四十七枚具有完全现代人特征的人类牙齿化石，您怎么看待这次发掘的意义？李学勤：这个对于考古学是很重要的一个贡献。当然这不是狭义的考古学，是古人类学。关于人类起源的问题，现在世界上还是有争论

24、的。究竟人类是不是都是从非洲走出来的，如果是的话，这发生在什么时候？这就是“夏娃学说”究竟站不站得住脚的问题，这都还是可以讨论的。这就是我们的发现为什么重要。湖南的道县是个历史悠久的地方，以前还发现了距今近一万年的稻种。（该文为2016年湘水杂志主编黄友爱对李学勤先生的专访，有删改，原标题为中华文化的湖湘面孔李学勤先生访谈录，载湘水杂志第三辑，岳麓书社，2016年12月。李学勤（1933-），著名历史学家，古文字学家，清华大学教授）（1） 以下对李学勤先生谈话原意的理解，不正确的一项是（ ） A . 湖湘文化是长江文化的重要分支，至少从宋代以后湖湘文化在整个中华文化中表现就很突出，影响力不呆小

25、觑。B . 湖南出土的古代简帛非常丰富，这些简帛上的古书原文对诗经尚书等后人传刻文献的研究其有重大意义。C . 湖南地区出土了我国年代最早的战国时期简牍和帛书，分别是长沙的五里牌战国简牍和长沙的子弹库楚国帛书。D . 中国古代的四大书院中，实际上只有岳麓书院作为学府一千余年传承不断，其他三大书院的历史都中断了。（2） 以下对访谈思想内容和语体形式的解析，正确的两项是（ ） A . 最近，湖南道县境内的福岩，洞发掘了四十七枚具有完全现代人特征的人类牙齿化石，这一发现对古人类学研究意义重大。它是推翻颇受争议的人类非洲起源说的又一力证。B . 以王湘绮为代表的近代湘学主张学术解决实际问题，但导经世致

26、用，与纯学术的清朝汉学迥然有别，而且湘学对近代中国其他地区学风产生显著的影响。C . 李学勤先生根据写法和笔势的相似性推测的嵝碑（禹碑）刻本文字与少数民族使用的巴蜀文字相近，他进而大胆猜测峋嵝碑（禹碑）既与汉字接近，又包含拼音因素。D . 采访者黄友爱的提问紧扣“中华文化中近代湖湘文化的特色和价值”这一核心议题。他的采访语言既表现出简明扼要的新闻语体特征，又表现出礼貌得体的谈话语体特色。E . 受访者李学勤先生是学界巨擘，他的学术访谈语言并非诘屈聱牙，晦涩难懂，而是将明白晓畅的谈话语体和谦虚严谨的论文语体融为一炉，具有良好的传播效果。（3） 根据访谈内容，概括湖湘文化对于中华文化乃至世界文化的

27、独特价值和意义。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019高二上厦门开学考) 阅读下面的文言文，完成小题。 陶渊明传陶渊明字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此？对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻

28、之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给自为。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日黄昏解绶去职 ， 赋归去来兮辞。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里邀之。渊明有脚疾，使一门生、二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣

29、饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。（萧统陶渊明传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/

30、有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此？B . 道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦若此？C . 道济谓曰/贤者处世天/下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此？D . 道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此？（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 解归，自请解职辞官归家，古代官职升降调动有一些专用词语，官职升迁有拔、擢、拜、除、任、封；官职调任有迁、徙、调、出；官职降职有罢、黜、免、谪。B . 黄昏，十二时辰之一。十二时辰西周时就已使用，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、

31、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个。C . 绶，官印，解绶去职指辞职归隐。D . 阴历九月初九，我国古代以九为阳，九月九日正是阳月阳日，故名“重阳”。民间在重阳节有插茱萸、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。（3） 下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A . 陶潜博学多识，他擅长文章写作，五柳先生传中五柳先生安贫乐道，这一形象被当时的人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了归去来兮辞。B . 陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭

32、酒，但嫌官场繁琐，任职不久，就解职回家。此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。C . 陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰。D . 陶潜任真自得。他曾将颜延之馈赠的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄五弦琴寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017成都模拟) 阅读下面的唐诗，完成下列各题。九日齐山登高杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微

33、。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。【注释】春秋时，齐景公游于牛山，见落日而北望国都临淄，想到难于永享据有国土之乐，流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”（1） 对于本诗内容与写作技巧的理解，下列解说中错误的两项是（ ）A . 首联诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋影包容在自己的怀抱里，用“翠微”来代指碧绿的江水，流露出对眼前景物的愉悦感受。B . 颔联写诗人理想中尽兴地过重阳的方式应该将菊花插个满头再归去，旨在表现他对菊花的独特喜爱和对隐逸的向往。C . 颈联用了对比，将大醉无忧与怨恨忧愁相对比。“但将酩酊酬佳节”斟起酒来喝吧，诗人像是劝客

34、，又像是劝自己。D . 尾联用典，诗人由眼前登临的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，他与齐景公有同感，却宽慰自己不必独自伤感流泪。E . 李清照的醉花阴与本诗都反映出古人重阳赏菊、饮酒的风俗，但诗人心境不同，本诗没有前者包含的相思之愁。（2） 通过记叙重阳登高，诗人表达了哪些感情？请结合诗句概括。五、 情景默写 (共1题；共9分)9. （9分） (2017高一下成都期中) 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 诗经氓中用“_，_”来反衬氓的变心是无边无际不可捉摸的。（2） 王羲之兰亭集序中“_，_两句，否定了魏晋以来虚无的生死观。（3） 苏轼在赤壁赋中感叹生命短暂自然永恒的句子是“_，_”（4） 亦余心之所善兮，_。（离骚）（