沈阳市高考语文押题卷（四）C卷

1、沈阳市高考语文押题卷（四）C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 语言文字运用 (共7题；共16分)1. （2分） (2015高一上天津期中) 下列词语中加横线的字，读音错误最多的一项是：（ ）A . 胴体（tng）脑髓（su）后裔（y）怏怏不乐（yng）B . 畏葸（x）颓圮（q）拂晓（f）管窥蠡测（ku）C . 聒噪（gu）慰藉（j）忸怩（n）殒身不恤（yn）D . 弄堂（nng） 纤维（qin）浸渍（z）戛然而止（g）2. （2分） (2017高一下河北月考) 下列词语字形全都正确的一项是（ ）A . 臭迹 眨眼戛吱B . 吞筮 窜来 仓皇C . 攥住 嗜杀 蹂躏D . 振痛 船梢 拖累3

2、. （2分） 在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（ ）我追求的风格是：淳朴恬淡，本色自然，外表平易，纯色内涵，形式似散， ， 有节奏性，有韵律感，似谱乐曲，往复回环，万勿 ， 切记颟顸。我认为，这是很高的标准。我最不赞成雕琢，生造一些极为不自然的词句， ， 自以为美。A . 经营惨淡 率意刻意顾影自怜B . 不枝不蔓率意刻意顾盼自雄C . 经营惨淡 刻意率意顾盼自雄D . 不枝不蔓率意刻意 顾影自怜4. （2分） 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）A . 老人那清晰的思路、开朗的性格、乐观的情绪以及坚定的信心，深深地感染了我们。B . 说实话，当时对自己的稿子能被刊用，没

3、抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。C . 他马上召集常委会进行研究，统一安排了现场会的内容、时间和出席人员，以及会议中应注意的问题。D . 孩子的教育问题，是一个复杂的过程，它远不是一两句话就能奏效的。5. （2分） 依次填入下面横线处的三句话，最恰当的一组是（ ）儿童时代放牛为业，每天最大的心愿是给牛找到丰盛的野草。当在林中、溪边、田埂之上看到青翠鲜嫩的水草，便有如获大发现时的激动感。_，_，_。因此期待田里应该长野草而非庄稼，这是源于对牛的心爱这种激动源于对牛的心爱，因此也期待田里应该长野草而非庄稼由此也想到美的本源，特别是对园艺美的反思由此也想到园艺美的本源，特别是

4、对美的反思野草是美的，因为和庄稼或鲜花在本质上并没有区别因为和庄稼或鲜花在本质上并没有区别，所以野草也是美的A . B . C . D . 6. （4分） (2017高一下天门期中) 阅读下面出自红楼梦的一段话，在下面一段文字横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!这段话中，说话者_（人名）不仅称赞了林黛玉，还间接_，表现了她善于_的性格特点；但是，若单纯从交际语言角度看，我们又不得不佩服她_。7. （

5、2分） (2016高一下大名期中) 请欣赏下面这幅画，完成后面试题。为漫画拟一个恰当的题目，不超过10字；_概括漫画的深刻寓意。_二、 现代文阅读 (共2题；共26分)8. （6分） (2016高三下六安模拟) 阅读下列文章回答问题。儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“人民”和治人的“人才”；为政在人的核心是服务人民的人才与人民的需求要和谐促进。为政之首在选人，儒家推重“尚贤使能”，打破亲亲关系。孟子认为，选用贤才时，应当允许关系疏远的人越过关系亲近的人。荀子也宣称：王公贵族的子孙，如果没有德才，那就只能沦为平民百姓。相反，平民百姓的子孙，如果德才兼备，就应当把他选拔到政府去

6、担任官职；推举贤能只应遵循一条标准，即使他是一位有德才的人，既不能因他是自己的仇人而不推举，更不能因他是自己的亲属而降低条件。其次在管人。儒家认为礼治德教是最根本的。孔子说，平时对老百姓不进行教育，而到他犯了法时就杀他，这叫做暴虐。推论下去，人才也需要时时接受教育，而不能单靠法的威严来慑服他们。礼治德教是建立在人们内心自觉的基础之上的，现实生活中，不可能每一个人都具有这种自觉性的，而每一个人也很难时时事事处处都做到自觉。尤其是掌握了国家权力的人才们，稳定而持久的自觉性更难得到保证。因此，为维护社会的公共利益而带有强制性的法治刑罚，也是不可缺少的。儒家强调“为政在人”不是说不要“法”，是说在“法

7、”与“人”二者中，“人”的因素更为重要。荀子指出，不用道德教育，只依靠刑罚，法律条令再详细周密，也是防不胜防的。相反，如只用道德教育而不用刑罚，那么丑恶就得不到应有的惩治，这也是不行的。荀子认为：法是不能独立起作用的，而依法所推衍出来的各种政策条令也不可能自动地产生。只有有了好的执行者，法令和律条才能发挥其作用，否则就没有任何作用。法是治理国家的基础，而有德有才的人则是法的本原。法是需要人去执行的，特别是需要人按照不断变化着的实际情况去施行的。所以，儒家主张人法并重，重在择人执法的思想，很有积极意义。关于礼与法之间的关系，荀子认为礼是立法的依据和基本原则，因而两者在根本上是一致的。为政的目的是

8、养民。孟子总结夏、商二代灭亡教训时说：夏桀和商纣失天下的主要原因是失去了民心。养民莫于养心。那如何才能得民心呢？那就是，人民希望得到的东西，要想方设法给予他们、满足他们，而人民厌恶的东西绝不要强加给他们。当周推翻商纣统治后，周武王和周公旦等认真地结了商朝亡国的教训，认为其根本原因在于失德和失民。因此，他们反复地告诫其子孙须“敬德保民”，然后才有可能长久地保住天下。荀子说天生万民，并不是为了君主；相反，天设立君主，则是为了人民百姓。其“立君为民”的思想得到了黄宗羲的进一步发挥。黄宗羲认为设立百官是为天下、为万民服务，而不是为君主、为一姓卖命。君臣只是分工不同，但都得为天下万民服务。因此，他们之间

9、应是平等的师友关系，而不是主仆关系。养民须富民。荀子说使国家和人民富足的重要方法是“节用裕民”。“节用”即严格按照礼制规定，限制各级官吏和行政部门的费用不至于过度。“裕民”是说要给百姓以优厚的政策，使他们得以富裕。如：少收农田赋税，减轻交易市场的税收，尽量少动用民工，绝不能误了农时等。百姓得到优厚政策的保护，生产就会成百倍地增长，人民就会富裕，物产就会丰裕。老百姓富裕了，自然也就知礼节了。（1） 下列分析与理解不符合原文意思的一项是（ ）A . “为政在人”是儒家治国理政的重要理念，其核心是服务人民的人才与人民的需求和谐促进，其中的“人”包括治人者和治于人者。B . 儒家推重“尚贤使能”，只要

10、德才兼备，允许关系疏远的人越过关系亲近的人进入政府担任官职，不能因他是自己的仇人而不被推举。C . 夏桀和商纣失天下的主要原因是失去了民心，周推翻商纣统治后，周武王和周公旦等认真地总结商朝亡国的教训，告诫子孙要“敬德保民”。D . 儒家强调为政要养民，只要人民希望得到的东西得到了，人民厌恶的东西不强加给他们，就可以长久地保住天下，社会就会长治久安。（2） 下列分析与理解不符合原文意思的一项是（ ）A . 儒家认为，不论是治于人的平民百姓，还是治人的人才，都要时时对其进行教育，不要单靠法的威严来慑服他们，这就是所说的管人。B . 每一个人很难时时事事处处都做到自觉，尤其是掌握了国家权力的人才们，

11、因此，为维护社会公共利益的强制性刑罚，也是不可缺少的。C . 荀子认为法不能独立而用，如果不用道德教育，只依靠刑法，丑恶仍然不能根除；只用德教而不用刑罚，丑恶就得不到应有的惩治。D . “为政在人”不是不要“法”，而是在“法”与“人”中，“人”的因素更为重要。所以，儒家主张人法并重，重在确定对什么人执法。（3） 下列表述不符合原文内容的一项是（ ）A . 儒家认为，国君和臣子应该是平等的师友关系，而不是主子和仆人关系；他们都必须为广大人民群众服务，只是分工不同。B . 荀子认为，天生万民，设立君主，都是为了广大人民百姓，设立百官是为天下、为万民服务的，而不是为君主、为一个姓氏卖命的。C . 荀

12、子认为，要使国家富足，重要措施之一是“节用”，严格按照礼制规定，限制各级官吏和行政部分的费用，杜绝各种浪费现象。D . 荀子主张，要给百姓以优厚的政策，如少收农田赋税，减轻交易市场的税收，尽量少动用民工等，使百姓富裕，社会自然就安定了。9. （20分） (2017高三下江苏开学考) 阅读下面文字，完成文后各题。万里长城一红柳梁衡中国北方最明显的地理标志就是长城。从山海关到嘉峪关，逶迤连绵穿行在崇山峻岭之上，将秦汉到明清的文化符号一一镌刻在苍茫的大地上。夕阳西下，一抹红霞为烽火台、戍楼勾勒出金色的轮廓。这时，你遥望天边的归雁，听北风掠过衰草黄沙，心头不由会泛起一种历史的苍凉。可是谁也没有注意到万

13、里长城由东向西进入陕北府谷犁辕山境内后，轻轻地拐了一个弯。这气势浩大，如大河奔流般的长城，怎么说拐就拐了呢。现在能给出的解释，只是为了一座寺和一棵树一棵红柳树。那天，我沿着长城一线走到犁辕山头，一抬眼就被这棵红柳惊呆了。心中暗叫：好一个树神。红柳是生长在沙漠或贫瘠土地上一种灌木。极耐干旱、风沙、盐碱。因为生在严酷的环境下。大部分枝条只有筷子粗细，披散着身子，匍匐在烈日黄沙中。为减少水分的流失，它的叶子极小，如不注意你都看不到它的叶片。这红柳自己活得艰苦却不忘舍身济世。它的枝叶煮水可治小儿麻疹，它的枝条鲜红艳丽，韧性极好，是农民编筐、编篱笆墙的好材料，但它最大的用途是防风固沙。红柳与沙棘、柠条、

14、骆驼刺等，都是黄土地上矮小无名的植物，最不求闻达，耐得寂寞，许多人都叫不出它的名字。但是眼前的这棵红柳却长成了一株高大的乔木，挺立在一座古寺旁，深红的树干，道劲的老枝，浑身鼓着拳头大的筋结，像是铁水或者岩浆冷却后的凝聚。我知道这是烈日、严霜、风沙、干旱九蒸九晒，千难万磨的结果。而在这些筋结旁又生出一簇簇柔嫩的新枝，开满紫色的小花，劲如钢丝，灿若朝霞。它高大的身躯摇曳着，覆盖着这座乡间的古寺，一幅古典的风景画。而奇怪的是，这庙门上还挂着一块牌子：长城保护站。站长姓刘。我问保护站怎么会设在这里?他说：这是佛缘。说是保护站，其实是几个志愿者自发成立的团体。老刘当过兵，他总说军队是长城，退下来后就回到

15、了长城脚下。看着这些残破的戍楼土墙，心里说不清是什么味道，就想保护长城。他每次走到这里，就在这棵红柳树下歇歇脚，四周少林无树，就只有这一点绿色。放眼望去，茫茫高原，沟壑纵横，万里长城奔来眼底。他稍一闭眼，就听到马嘶镝鸣，隐隐杀声。可再一睁眼，只有残破的城墙和这株与他相依为命的红柳。一开始为了巡视方便，他就借住在寺里。后来身边慢慢聚集了五六个志愿者，就挂起了牌子。保护站已成立五六年，慢慢地与寺庙成为一体。连僧带俗共十来个人，同一个院子，同一个伙房，同一本经济账。志愿者多为居士，所许的大愿便是护城修城；僧人都爱树，禅修的方式就是栽树护树。早晚寺庙里做功课时，志愿者也到佛堂里听一会儿诵经之声，静一静

16、心；而功课之余，僧人们也会到寺下的坡上种地、浇树、巡察长城。不管是保护站还是寺上都没有专门经费。他们自食其力，自筹经费维持生活并做善事。几年来老刘他们在这儿打了一眼井，栽了三百亩的树，为站里盖了几间房。他还率领他的“僧俗大军”走遍沿长城的村子，收回了一万多块散落在民间的长城砖，在文物局指导下修复了一个长城古戍楼。正说着，人们回来了，几个僧人穿着青布僧袍，志愿者中有农妇、老人、学生，还有临时加入的游客，手里都拿着锄头、镰刀、修树剪子，一个孩子快乐地举着一个大南瓜。大山深处，长城脚下，黄土高原上的一所小寺庙里聚集着这样一群奇怪的人，过着这样有趣的生活。山外的世界，正城市拥堵、食品污染、种族战争等等

17、，这里却静如桃源，如在秦汉。只有长城、古寺、志愿者和一棵红柳。采访完我要下山，老刘送我到寺门口。香客走了，志愿者晚上回城去住，归鸟在寺庙上空盘旋着。晚风掠过大殿屋脊的琉璃瓦。吹出轻轻的哨音，夕阳又给长城染上一圈金色的轮廓。我问老刘：“这么多年，你一个人守着长城，守着寺庙，是不是有点孤寂？”他回头看了一眼红柳，说：“有柳将军陪伴，不孤单，胆子也壮。”这时夕阳已经给红柳树镀上一层厚重的古铜色，一树紫花更加鲜艳。（1） 文章开头对长城的描写有何作用？ （2） 文中的红柳有哪些特点？请简要概括。 （3） 赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。他稍一闭眼，就听到马嘶镝鸣，隐隐杀声。可再一睁眼，只有残破的

18、城墙和这株与他相依为命的红柳。晚风掠过大殿屋脊的琉璃瓦，吹出轻轻的哨音，夕阳又给长城染上一圈金色的轮廓。（4） 综合全篇，探究本文以“万里长城一红柳”为题的用意。 三、 古代诗文阅读 (共4题；共40分)10. （11分） (2017高一上汪清期末) 阅读下面的文言文，完成后面各题。李汝华，字茂夫，睢州人。万历八年进士。授兖州推官。征授工科给事中，尝劾戎政尚书郑洛不职。及出阅甘肃边务，洛方经略西事，主和戎。汝华疏洛畏敌贻患，且劾诸将吏侵军资，复请尽垦甘肃闲田。还朝，历吏科都给事中，多所纠擿。巡抚赣。诏四方税务尽领于有司，以其半输税监，进内府，半输户部。独江西潘相勒有司悉由己输。汝华极论相违诏。

19、汝华在赣十四年，威惠甚著，召拜户部左侍郎，掌部事。福王庄田四万顷，诏旨屡趣，不能及额。汝华数偕廷臣执争，仅减四之一。及王既之国，诏许自遣使督租，所在驿骚。内使阎时诣汝州，杖二人死。汝华请遵祖制隶有司，尽撤还使者，不纳。畿辅、山东大饥，因汝华言，出仓米平粜，且发银以振。汝华复奏行救荒数事，两地赖之。先是山东饥蠲岁赋七十万是年尽蠲又百七十余万汝华以边饷不继请天下税课未入内藏者暂留一半补其缺辅臣亦助为言疏三上不报。摄吏部事。畿辅、陕西大饥，汝华请振，皆不报。辽东兵事兴，骤增饷三百万。汝华累请发内帑不得，则借支南京部帑，括天下库藏余积。当是时，内帑山积，廷臣请发，率不应。计臣无如何，遂为一切苟且之计，

20、苛敛百姓。而枢臣征兵，乃远及蛮方，致奢崇明、安邦彦相继反，用师连年。又割四川、云南等所加之赋以饷之，而辽饷仍不充，天下已不可支矣。汝华练达勤敏，立朝无党阿。官户部久，于国计赢缩，边储虚实，与盐漕屯牧诸大政，皆殚心裁剂。岁比不登，意常主宽恤，独加赋之议不能力持，致万方虚耗，内外交讧。得疾乞休，加太子太保致仕。卒，谥恭敏。（选自明史李汝华传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 先是山东饥蠲岁赋七十万是年尽蠲又百七十余万汝华以边饷不继请天下税课未入内藏者暂留一半补其缺辅臣亦助为言疏三上不报B . 先是山东饥蠲岁赋七十万是年尽蠲又百七十余万汝华以边饷不继请天下税课未入

21、内藏者暂留一半补其缺辅臣亦助为言疏三上不报C . 先是山东饥蠲岁赋七十万是年尽蠲又百七十余万汝华以边饷不继请天下税课未人内藏者暂留一半补其缺辅臣亦助为言疏三上不报D . 先是山东饥蠲岁赋七十万是年尽蠲又百七十余万汝华以边饷不继请天下税课未入内藏者暂留一半补其缺辅臣亦助为言疏三上不报（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 古代设官分职，各有专司，有具体职务、做具体工作的官吏可以称为有司。B . 户部是古代六部之一，掌管土地、户口、税收、科举等，长官为户部尚书。C . 拜：文中指授予官职。其他可以表示授予官职的词语有辟除征等。D . 谥号是古代帝王、大臣等死后，据

22、其生平事迹评定的称号，如武帝、恭敏。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 李汝华正直敢言。他弹劾郑洛不称职、怕敌人而留祸害，以及将领侵占军需物质；他上奏议论江西潘相不遵守朝廷命令。B . 李汝华反对弊政。他反对福王不当做法；有使者到处骚扰，有官员致人死亡，他请求惩处，朝廷没有接纳他的意见。C . 李汝华关心边防。辽东发生战事，他请求发放军饷，并积极筹措钱财，但是有些官员施政不当，战事不断，导致辽东军饷无法解决。D . 李汝华为政务实。他勤奋、机敏，在朝中没有秘党；他长期在户部任职，对国家财政、边防储备，以及盐业、漕运等都尽心尽力。（4） 把文中画横线的句子翻译成

23、现代汉语。福王庄田四万顷，诏旨屡趣，不能及额。计臣无如何，遂为一切苟且之计，苛敛百姓。11. （8分） (2017高一下广安期末) 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。终南别业（唐）王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。（1） 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是（ ）A . 首联表述了诗人自己进入中年以后开始厌倦尘俗的情绪，晚年归隐于终南山边。B . 颔联表达了诗人经常独自游山赏景的情形。“每”即“常常”，“胜事”指山中美景。C . 尾联写了诗人偶然遇见山林中的一位老者，与之谈笑言欢，竟舍不得让老人回家。D . 这首诗没有描绘具体

24、的山川景物，重在表现诗人隐居山间时的心境。E . 全诗语言婉约绚丽，极具功力，诗味、理趣二者兼备。（2） 这首诗的颈联“行到水穷处，坐看云起时”深为后代诗家所赞赏，请结合诗意分析这两句诗表达了诗人怎样的情感。12. （11分） (2019高二上佳木斯期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 吕诲，字献可，开封人。祖端，相太宗、真宗。诲性纯厚，家居力学，不妄与人交。进士登第 ， 由屯田员外郎为殿中传御史。时廷臣多上章讦人罪，诲言：“谏官许风闻言事，盖欲广采纳以补阙政。苟非职分，是为侵官。今乃诋斥平生，暴扬暧昧，刻薄之态浸以成风，请下诏惩革。”枢密副使程戡结贵幸，致位政地，诲疏其过，以宣徽使判延州

25、。复上言：“戡以非才罢，不宜更委边任；宣徽使地高位重，非戡所当得也。”兖国公主薄其夫，夜开禁门入诉。诲请并劾阍吏，且治主第宦者罪，悉逐之。英宗不豫，诲请皇太后日命大臣一员，与淮阳王视进药饵。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，数间谍东朝，播为恶言，内外汹惧。诲上两宫书，开陈大义，词旨深切，多人所难言者。帝疾小愈，屡言乞亲万几。太后归政，诲言于帝曰：“后辅佐先帝历年，阅天下事多矣。事之大者，宜咨访然后行，示弗敢专。”遂论守忠平生罪恶，并其党史昭锡窜之南方。神宗立，拜御史中丞。王安石执政，时多谓得人。诲言其不通时事，大用之，则非所宜。遂上疏曰：“安石外示朴野，中藏巧诈，陛下悦其才辨而委任之。安石初无

26、远略，惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非，误天下苍生，必斯人也；如久居庙堂，必无安静之理。”帝方注倚安石，还其章。诲求去，乃出诲知邓州。诲之将有言也，司马光劝止之，诲曰：“安石虽有时名，然好执偏见，轻信奸回，喜人佞己。听其言则美，施于用则疏；置诸宰辅，天下必受其祸。且上新嗣位 ， 所与朝夕图议者，二三执政而已，苟非其人，将败国事。此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顾可缓耶？”诲既斥，安石益横。诲三居言责，皆以弹奏大臣而去，一时推其鲠直。居病困，犹旦夕愤叹，以天下事为忧。既革 ， 司马光往省之，至则自已瞑。闻光哭，蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。”光曰：“更有以见属乎？”曰：“无有。”遂

27、卒，年五十八，海内闻者痛惜之。诏赠通议大夫。（节选自宋史卷三百二十一，列传第八十，有删改）【注】革：通“亟”，病重。（1） 对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 家居力学，不妄与人交妄：随便B . 兖国公主薄其夫薄：轻视C . 惟务改作立异，罔上欺下务：追求D . 顾可缓耶顾：只是（2） 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “进士登第”是科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。古代科举考试，要通过层层选拔，通过第一级考试者，称为进士。B . 疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。C . 嗣位指继承君位，嗣的本义是（经皇上恩准）父亲传位或传业给嫡长子，位即君位。D . 宋史是二十四史之一，收录于四库全书史部正史类，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。（3） 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 英宗生病时，任守忠多次离间皇帝与太后的关系，吕诲上书两宫，申明大义；太后归还政权，皇帝将任守忠及其同党放逐南方。B . 吕诲任殿中侍御史，当时许多朝廷大臣上书揭发别人的罪过；吕诲认为谏官以外的人这样做就是侵权，请求皇帝下诏惩办革除。C . 吕诲认为王安