广西壮族自治区高一上学期语文期中考试试卷（II）卷（考试）

1、广西壮族自治区高一上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2019高三上佛山期中) 下列加下划线词语的用法和意义都相同的一项是（ ） A . 夫子欲之 ， 吾二臣者皆不欲也不知将军宽之至此也B . 之二虫又何知龟玉毁于椟中，是谁之过与？C . 鹏之背，不知其几千里也多于南亩之农夫D . 均之二策，宁许以负秦曲甚善矣，子之治东阿也2. （2分） (2017高一上伊宁月考) 下列各句与例句句式特点相同的是（ ）例句：太子及宾客知其事者A . 燕王拜送于庭，使使以闻大王。B . 群臣侍殿上者，不得持尺兵。C . 今日往而不反者，

2、竖子也！D . 不者，若属皆且为所虏。3. （2分） 下列各句中划线的熟语使用恰当的一项是（ ）A . 博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。B . 有些人对民间剪纸艺术瞧不起，认为这只是下里巴人创造的玩意儿，没有艺术价值，其实这是一种错误的观念。C . 去年，在中央召开的关于征求修改宪法部分内容的建议的座谈会上，有的专家硬是鸡蛋里挑骨头 ， 指出了现存宪法中许多不足和漏洞。D . 以李登辉为“精神领袖”的“台联党”头面人物不久前公然跑到日本去参拜靖国神社。如此数典忘祖 ， 如此卖国行径，难怪港台舆论会斥李登辉等“台独”分子为汉奸。4. （2分

3、） (2017高一下广东月考) 下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）A . 白皮书说，中国人民在南海的活动已有2000多年历史。中国最早发现、命名和开发利用南海诸岛及相关海域，最早并持续、和平、有效地对南海诸岛及相关海域行使主权。B . 家属称，从今年3月开始，锦鹿公司虽然承担戒毒所西北区域的填土项目，但双方未签订合同。C . 虽然学校三令五申，要求学生自觉爱护学校环境，但是随手乱丢垃圾，人走关灯，损坏桌椅等现象依然十分严重，令人担忧。D . 由于古文观止具有特色，自问世以后近三百年来，广为传布，经久不衰，至今仍不失为一部有价值的选本。5. （2分） 深圳是我国最早建立的经济特区，曾经

4、吸引了全国许多人才前往。今年春节刚过，深圳人才智力市场就门庭若市。如果给某报就此事写的一篇消息拟一个形象化标题，表述最恰当的一项是 （ ）A . 特区依然有魅力，孔雀仍向深圳飞。B . 深圳仍然有魅力，人才仍向特区飞。C . 深圳依然有魅力，孔雀仍向东南飞。D . 人才仍向东南飞，深圳依然有魅力。二、 现代文阅读 (共3题；共33分)6. （15分） (2016徐州模拟) 阅读下面的文章，完成下列各题。文艺与观众，另一场相爱相杀聂昱冰关于中国戏剧和西方戏剧的区别，钱穆先生有一个观点：西方戏剧力求真实，百分之百还原生活。而中国戏剧的要求则是始终和生活隔着一层，它通过各种艺术方式，告诉大家，这是在

5、演戏，不是生活。所以，在西方，是“戏如人生”，而在中国，是“人生如戏”。由此联想到，中西方小说也是存在着这样的差异。西方小说是在不遗余力地追求细节和逻辑上的真实，力求还原生活，再进一步凝练出生活中的秩序和道理。即使是所谓西方魔幻主义题材，也只是装在魔幻的壳里，反映现实生活。中国的小说，则仍旧是“和生活隔了一层”。对于这种现象的成因，钱穆先生也有论述，他认为：在西方，宗教是人们的慈母，而丈艺作品则是人们的严父。在中国，日常规范人们行为的是伦理道德，这些礼教更像是严父，文艺作品则 承担起了慈母的角色。这是一个很贴切而且通俗易懂的比喻。在生活中，人们对父亲和对母亲的期待是不同的。尤其是按照中国人的传

6、统习惯，严父慈母，父亲永远都是要板起面孔，让孩子们望而生畏。母亲对孩子则是更多了关爱、宠溺和放纵的。回过头来，再看现在流行的，尤其是网络上流行的散文、电影、电视剧，大多具有一个共同的特点：甜甜的、浅浅的、看完后没任何意义的。即使是反映现实生活的、战争的，情节和细节也大多是荒诞不经的，经不起推敲的，只为了让观众取乐的。其实这些书和剧的内容，都是对观众平日里受束缚的思想和行为的一种存在于想象中的放纵。把文艺作品当成母亲，是一种融入骨血的习惯。人们在欣赏艺术的时候，需要的就是一位盲目纵容着我们、宠溺着我们的母亲，和不是一位不断说教的母亲，更不是一位让人望而生畏的父亲。所以，一旦小说和戏剧中蕴含的说教

7、重了一些，马上就被读者和观众排斥。即使“母亲”真想要说点什么，也是要以漫不经心的态度、荒诞不羁的方式。现在有了网络，每一个“孩子”都有了和“母亲”平等对话的机会与权力，所以就不再仅仅满足于像婴儿期那样，只能无要求的接受母亲的宠溺：妈妈给什么，自己就得到什么。于是就开始向母亲提要求了：我不仅要宠溺，而且还想让你按照我们想要的方式来宠溺我们，否则，我就不再爱你了。母亲肯定是会宠溺孩子的，但她也不想无限度的宠溺。可每一个孩子对宠溺的要求都是永无止境的。同样的，在观众和现在的流行文艺之间也是如此。就这样，“母亲”和“孩子”不得不一次次坐到谈判桌边，展开了一场又一场的拉锯战，争夺着对“宠溺尺度”的决定权

8、。估计每一个做了妈妈的女人，都有过一个愿望，“我不仅要做慈母，还要做一个合格的好妈妈。”但大家都明白，这个要求看似简单，但其实很难。现在网络上的各种文章、剧作大概也是如此，州门仍旧在努力地进行并完成着各自的战争，战争的目的是：我想用我的方式去爱你，还不会失去你对我的爱。（1） 请概括本文的论述层次。（2） 中国的文艺作品是怎样“承担起了慈母的角色”的？请简要分析。（3） 作者说“这个要求看似简单，但其实很难”，请简析“难”在何处？7. （12分） (2018全国卷) 阅读下面的文字，完成小题。有声电影老舍二姐还没有看过有声电影。可是她已经有了一种理论。在没看见以前，先来一套说法，不独二姐如此，

9、此之谓“知之为知之，不知为知之”也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。不然便是当电人二姐管银幕上的英雄美人叫电人互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以成其“有声”。她确信这个，所以根本不想去看。但据说有声电影是有说有笑而且有歌。她才想开开眼。恰巧打牌嬴了钱，于是大请客。二姥姥三舅妈，四姨，小秃，小顺，四狗子，都在被请之列。大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了。到了十二点三刻谁也没动身。二姥姥找眼镜找了一刻来钟；确是不容易找，因为眼镜在她自己腰里带着呢。跟着就是三舅妈找钮子，翻了四只箱子也没找到，结果是换了件衣裳。四狗子洗脸又洗了一刻多钟，总算顺当。出发了。走到巷口，一点名

10、，小秃没影了。折回家里，找了半点多钟，没找着。大家决定不看电影了，找小秃更重要，把新衣裳全脱了，分头去找小秃。正在这个当儿，小秃回来了；原来他是跑在前面，而折回来找她们。好吧，再穿好衣裳走吧。反正巷外有的是洋车，耽误不了。二姥姥给车价还按着老规矩，多一个铜字不给。这几年了，她不大出门，所以现在拉车的三毛两毛向她要，不是车价高了，是欺侮她年老走不动。她偏要走一个给他们瞧瞧。她确是有志向前迈步，不过脚是向前向后，连她自己也不准知道。四姨倒是能走，可惜为看电影特意换上高底鞋，似乎非扶着点什么不敢抬脚，她过去搀着二姥姥，要是跌倒的话，这二位一定是一齐倒下。三点一刻到了电影院，电影已经开映。这当然是电影

11、院不对；二姐实在觉得有骂一顿街的必要，可是没骂出来，她有时也很能“文明”一气。既来之则安之，打了票。一进门，小顺便不干了，黑的地方有红眼鬼，无论如何也不能进去。二姥姥一看里面黑洞洞，以为天已经黑了，想起来睡觉的舒服；她主张带小顺回家。谁不知二姥姥已经是土埋了半截的人，不看回有声电影，将来见阎王的时候要是盘问这一层呢？大家开了家庭会议。不行，二姥姥是不能走的。至于小顺，买几块糖好了，吃糖自然便看不见红眼鬼了。事情便这样解决了。四姨搀着二姥姥，三舅妈拉着小顺，二姐招呼着小秃和四狗子。看座的过来招待，可是大家各自为政地找座儿，忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿。直落得

12、二姐口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗。观众们全忘了看电影，一齐恶声的“吃”，但是压不下去二姐的指挥口令。二姐在公共场所说话特别响亮，要不怎样是“外场”人呢。直到看座的电筒中的电已使净，大家才一狠心找到了座。不过，总不能忘了谦恭呀，况且是在公共场所。二姥姥年高有德，当然往里坐。可是四姨是姑奶奶呀；而二姐又是姐姐兼主人；而三舅妈到底是媳妇，而小顺子等是孩子；一部伦理从何处说起？大家打架似的推让，把前后左右的观众都感化得直叫老天爷。好容易一齐坐下。可是糖还没买呢！二姐喊卖糖的，真喊得有劲，连卖票的都进来了，以为是卖糖的杀了人。糖买过了，二姥姥想起一桩大事还没咳嗽呢。二姥姥一阵

13、咳嗽，惹起二姐的孝心，与四姨三舅妈说起二姥姥的后事来。老人家像二姥姥这样的，是不怕儿女当面讲论自己的后事，而且乐意参加些意见，如“别的都是小事，我就是要个金九连环。也别忘了糊一对童儿！”这一说起来，还有完吗？说也奇怪，越是在戏馆电影场里，家事越显着复杂。大家刚说到热闹的地方，忽，电灯亮了，人们全往外走。二姐喊卖瓜子的；说起家务要不吃瓜子便不够派儿。看座的过来了，“这场完了，晚场八点才开呢。”只好走吧。一直到二姥姥睡了觉，二姐才想起问：“有声电影到底怎么说来着？”三舅妈想了想：“管它呢，反正我没听见。”还是四姨细心，说看见一个洋鬼子吸烟，还从鼻子里冒烟呢。“鼻子冒烟，和真的一样，你就说！”大家都

14、赞叹不已。（有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说塑造了市井妇女的群像，同时对其中人物也分别作出了较为精细的刻画，如“外场”人二姐、“特意换上高底鞋”的四姨、“不大出门”的二姥姥。B . 在公共场所电影院观看具有私密性的“电人巨吻”并发狂鼓掌，或是在这一场合大谈家事而心安理得，都是作者眼中当时社会生活的怪现象。C . 小说开头部分写二姐等人对有声电影无知，结尾写大家对有声电影“赞叹不已”，较为完整地描写了普通市民令人啼笑皆非的思想意识转变过程。D . 小说标题为“有声电影”，既是指有声电影这一新奇事物，也可指二姐等人在电影院里一系列“有声”的

15、喧哗表现，可谓一语双关。（2） 请结合二姐等人看有声电影的经过，简要分析小说所揭示的市民面对新奇事物的具体心态。 （3） 小说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。 8. （6分） (2017高二下成都期中) 阅读下文，回答问题现代人的修身、修心与力行沈士光自古以来，我国先贤们就主张人要修身，现代人的生存境遇、生活方式和生命价值观与古人相观照有诸多异同之处，其修身方式自然也不尽相同。修身最简要的定义是要修除个体身上的缺点不足，使之成为意志坚定、道德超拔的“君子”。古人的修身在很大的程度上具有境界性，是一种境界修身，鼓励人们不要被眼前艰难的生存状态所击垮。

16、即使处于一种艰难的生存状态，也应有颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神。绝大多数的现代人已经不再为生计烦恼，有时人们强调修身是防止过于优裕的生活容易使人失去有意义的生活目标和对生命价值的追求。更多时候，现代人面临的最大生存境遇是激烈的职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职责要求、以及职业发展的起伏与挫折等，于是，他们更需要通过修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态。同时，现代人开始追求生活品质，主张工作和生活分殊，工作是工作，生活是生活。他们追求举家出游或结伴而行的方式以达“休身”和“修心”的目的。诚然，这种修身与古人的境界修身是有差距的，古人讲“欲修其身者

17、，先正其心”，他们的修身是“正心”，现代人是“休心”、“松心”；古人的修身绝不是一件私人的事情，而是具有浓厚的心系天下百姓的政治理想与人文情怀。现代人认为生命在于运动，修身健身要处于运动之中。一是与“独”相反的“群”修身健身方式。古人的修身多为“独”和“静”，而现代人独处的时间比古代人更多，心灵的孤寂更深。现代人也相信集体行动比个人行动更能够调节气氛。无论是职场人士还是就读的学生，在闲暇时间，三五成群到“KTV”去“飙歌”的情形时常可见。二是与“静”相对的“动”的修身健身模式。“琴棋书画”是传统的中国式修身方式，其主要特征是以静入胜。毋庸讳言的是，古人“静”的健身方式，表达的首先是修身，然后才

18、是健身的精神追求。现代人的观念则相反，“动”则有活力。近年来，“广场舞”的兴起从某种程度上反映了人们健身新理念。或许有人会认为“广场舞”只是大妈们一种健身运动，算不上修身。在笔者看来，“广场舞”是健身为主且有益于修身，属于健身修身型。“广场舞”多数选择与舒缓、低沉的“静”相对的明快欢乐，甚至节奏感强的音乐曲调，其实反映了一个个独立又有些寂寞感的个体对同一时间空间集体交流的精神向往，这无疑也是一种修身。古人的修身是一门功课，每天必需花一定的时间进行专门的反省。从前有一种“功过格”，每天做完事情之后，睡觉之前，要静坐思过，有做错的事，用笔墨在格中点一个黑点；如果做了好事、善事，则用朱笔在格中点一个

19、红点，这样天天反省。这样最后达到“修身力行”的圣贤境界。现代人的生活环境不一样，在日常生活中经常会遇到考验伦理道德的境遇。因此，随时力行也是随时修身，修身力行应合二为一，而不是刻意专门找一个时间修身。比如开车要遵守交通规则，银行、剧院、商场、公园、地铁等公共场所，都要注意遵守公共秩序，这都是修身。值得指出的是，在所有的职业中，公务人员尤其是领导干部的修身最为重要，要求也最高最严，必须“严以修身”。荀子在非十二子中讲君子“三耻”，即“耻不修”、“耻不信”和“耻不能”，他将“耻不修”放在首要位置。（选自2015年9月28日文汇报）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 修身是

20、古今都有的一种行为，但由于古代人与现代人在生存环境、生活方式和生命价值观等方面存在差异，故而其修身方式也有区别。B . 古人的修身是修除自己的缺点，使自己成为意志坚定、道德完美的真正君子，它很大程度上具有境界性。C . “独”和“静”是古人常用的两种修身状态，而现代人则更倾向于通过集体行动来调节气氛。D . 修身是古人的一门功课，通过“功过格”来达到“修身力行”的圣贤境界是修身的一种重要形式。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 颜回在“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的前提下，依然能“不改其乐”，反映了古人在艰难生存状态下不忘修身的境界。B . 人们都借助修身来使心理、生理和

21、伦理诸方面达到相对平衡的状态，是职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职责要求等的必然结果。C . 古人修身旨在实现心系百姓的政治理想和人文关怀，现代人修身则重在通过“休身”达到“修心”的目的。D . “静”是古人的修身模式，他们往往在修身的前提下，实现健身的精神追求。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 古人与现代人不同的精神追求，决定了古人重在“正心”而现代人重在“休心、轻心”的修身差距。B . 广场舞虽然是现代人“动”的一种表现，但它特有的曲调选择反映了众多独立而又有寂寞感的个体对同一时间空间集体交流的精神向往，因此作者认为它也是一种修身行为。C . 古人需要每

22、天找时间进行修心，而现代人则将修身与力行合二为一，无须专门找时间单独修身。D . 荀子将“耻不修”作为“三耻”之首，公务人员尤其是领导干部要求“严以修身”，说明了修身在古今社会中的重要性。三、 文言文阅读 (共1题；共15分)9. （15分） 阅读下面的文言文，完成问题。竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过

23、也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为墨竹赋以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔

24、砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，筼筜谷其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

25、（1） 对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是（ ） A . 轮扁，斫轮者也斫：雕斫B . 余因而实之实：证实C . 而临事忽焉丧之丧：亡失D . 废卷而哭失声废：撕毁（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 叶叶而累之时翘首而遐观B . 乃见其所欲画者尔其无忘乃父之志C . 竹之始生，一寸之萌耳之二虫又何知D . 然二百五十匹绢其声呜呜然（3） 下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A . 故画竹，必先得成竹于胸中B . 故凡有见于中而操之不熟者C . 四方之人，持缣素而请者D . 足相蹑于其门（4） 下列句子共编为四组，其中全能体现艺术创作思想的一组

26、是（ ）故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？此竹数尺耳，而有万尺之势。汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。A . B . C . D . （5） 下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 本文是一篇杂记，记叙了苏轼与文与可之间的深厚情谊，并阐述了文与可的画竹理论，是一篇有回忆，有议论，深情缅怀亡友的文章。B . 本文按时间顺序行文，表达方式自

27、由灵活，语言凝练生动，虽有悼念之意，却又没陷入哀伤的情绪之中，寓庄于谐，文理自然。C . 苏轼用庖丁解牛和轮扁斫轮的典故来类比文同画竹，他认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际上是了解掌握了事物规律的人。D . 作者引用曹操祭桥玄的典故，来说明他记述当年与文同的“戏笑之言”，既表达了他们之间的亲密无间，又表达了对当年文同教导自己的感谢。（6） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)10. （7分） (2018高二上会泽月考) 阅

28、读下面这首唐诗，完成下面小题。岁暮归南山孟浩然北阙休上书，南山归敞庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。【注】写这首诗时，诗人正是四十岁，长安科考落第。北阙：指帝宫。青阳：指春天。（1） 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . “北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。现实是这样令人失望，因而一腔幽愤。B . 说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。C . “多病故人疏”写得委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人。D . 白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人看破红尘以后愿意以白衣终老此生的坦然心情。（2） 请简要分析“松月夜窗虚”在全诗中的作用。 五、 默写 (共1题；共5分)11. （5分） (2017高一上宜昌期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 毛泽东沁园春长沙中“_，_”两句回忆了当年求学期间同学们意气奔放、正强劲有力的情景。 （2） 在荆轲刺秦王一文