武汉市高二下学期语文期中考试试卷C卷

1、武汉市高二下学期语文期中考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高二上吉林期末) 阅读下面文字，完成小题。 对于那个时代，那些文人来说，兴之所至，在驿站的墙上涂抹几句诗，是很平常的事，（ ）。当文人在粉墙上_，驿站的主人便在一旁给他捧着砚池，围观的人群中则不时发出啧啧的赞叹，文士酣畅淋漓地_，然后飘然远去，他自己并不能把这放在心上。那“发表”在墙壁上的诗，自有过往的文人墨客去_。他们背着手吟读一回，觉得不怎么样，又背着手踱去，在转身之间，已就淡忘得差不多了。偶尔见到几句精彩的，便要伫立许久，品味再三，_般怡然陶醉，日后又少不得在文友中传

2、扬开去。过了些日子，那字迹经过风吹雨打，剥落得不成样子了，店主便用泥灰粉刷一遍，清清白白的，好让后来的人再用诗句涂抹。主人照例给他在一旁捧着砚池，很欣赏的样子。就这样到底有多少诗“发表”在驿站的墙壁上，谁也恐怕没有统计过。（1） 下列在文中括号里补写的句子，最恰当的一项是 （ ） A . 驿站的主人不会认为这有污站容，围观者不觉得有出风头之嫌，写诗的人也更不会大惊小怪。B . 围观者不会大惊小怪，驿站的主人不会认为这有污站容，写诗的人也更不觉得有出风头之嫌。C . 驿站的主人不会认为这有污站容，写诗的人也不觉得有出风头之嫌，围观者更不会大惊小怪。D . 写诗的人不会认为这有污站容，驿站的主人不

3、觉得有出风头之嫌，围观者更不会大惊小怪。（2） 依次填入文章横线上的成语，全部恰当的一项是 （ ） A . 笔走龙蛇一挥而就评头论足醍醐灌顶B . 力透纸背一挥而就指手画脚振聋发聩C . 笔走龙蛇一蹴而就评头论足振聋发聩D . 力透纸背一蹴而就指手画脚醍醐灌顶（3） 文中划横线的部分有语病，下列修改恰当的一项是（ ） A . 到底有多少诗就这样“发表”在驿站的墙壁上，谁也没有恐怕统计过。B . 有多少诗就这样“发表”在驿站的到底墙壁上，恐怕也没有谁统计过。C . 就这样到底有多少诗“发表”在驿站的墙壁上，谁也没有恐怕统计过。D . 到底有多少诗就这样“发表”在驿站的墙壁上，恐怕谁也没有统计过。

4、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2020高二上天长期末) 阅读下面的文字，完成各题。 造像愿文是信众在造像发愿或者还愿时表达祈福禳灾及颂赞而撰写的文章。从某种意义上来看，长江流域这些为数众多的佛教造像愿文，是敦煌佛教造像愿文在时空上的一种拓展和延续。从时间上来看，敦煌佛教造像愿文从西魏延续到宋代初期；长江流域佛教造像愿文则主要涵盖元明清三代乃至民国初期。从空间来看，敦煌佛教造像愿文的书写者主要活动于敦煌及其周边地区，长江流域佛教造像愿文的书写者则遍布于四川、贵州、湖北、湖南、江西、安徽为主的广大长江流域。从愿文载体来看，敦煌佛教造像愿文一般写或者刻在主像下方的龛壁上，不

5、可移动，观者可以直接看到。长江流域佛教造像愿文主要以纸质或者丝麻织品为文本载体，用毛笔书写好之后折叠藏于造像背龛之内，然后以漆髹封，与整个造像浑然一体，不易被外人所发现。从行文特征来看，敦煌佛教造像愿文除了记以外还有颂或铭。铭或者颂在记之前，或长或短，以骈体文写作，辞藻华美，讲究用典，长江流域佛教造像愿文绝大部分都没有铭或者颂，文辞多浅显。从出资造像行愿者的社会地位来看，敦煌佛教造像愿文一般都是社会中层以上的信众所写，而长江流域佛教造像愿文普遍都是社会底层百姓所为。从愿文所包含的信息量来看，长江流域造像愿文与敦煌造像愿文，在信息类别和信息层面上，既有高度的趋同性，又呈现出不同时代的历史文化特征

6、。如在长江流域佛教造像愿文中，我们可以得知不少元明清时期有关人口迁徙以及南方商品经济发展的一些情况。从行文格式来看，敦煌佛教造像愿文尚不稳定。长江流域的佛教愿文则已经开始规范化，甚至出现了一些雕版印刷的填空式造像愿文。长江流域所发现的明清佛教造像愿文中，可以看出绝大多数造像活动都是家庭或家族的集体行为。而敦煌佛教造像愿文则显示其造像活动大多是个人行为，因而在题记中只记录单个的造像者姓名。如果该造像者曾有过从政经历，则把官衔全部写上。长江流域佛教造像的发愿往往都是希望作用于活着的人，以“男增百福，女纳千祥”“人口清吉，六畜兴旺”等最为多见。除此以外，还有一些则是因为在生活中遭遇到了特殊的困难而造

7、像，希望得到神灵庇佑以便渡过难关。例如多年无子，妻子久病服药无效，或为保胎，或为营造新屋等，都是发愿的重要原因。在敦煌佛教造像愿文中，往往显示为已经逝去的亲人如七世父母、亡父亡母、亡兄等造像，希望他们可以“速登常乐”“一时成佛”或“齐登觉”。它们反映出来的是信徒对于佛教的一种虔诚态度，因而发愿往往十分宏大，尚未见到因遇到具体困难而发愿造像的情况。通过上述初步比较和研究可以看出，敦煌佛教造像愿文与长江流域佛教造像愿文之间有一条明显的由简至繁、由粗渐精的发展脉络。其中，造像愿文撰写的程式化和规范化是二者最大不同之处，也是佛教造像愿文文本形式发展到成熟阶段的标志。在内容上，长江流域的佛教造像愿文抛弃

8、了繁缛的修辞，以简洁明了的文字表达了造像者的造像愿望，折射出了宋元明清以来佛教在中国南方发展的某些情况。（摘编自胡彬彬、吴灿长江流域与敦煌佛教造像愿文比较初识 ）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 造像愿文是信众在造像发愿或者还愿时表达祈福禳灾及颂赞而撰写的文章。在某种意义上，可以说长江流域佛教造像愿文是敦煌佛教造像愿文在时空上的一种拓展和延续。B . 敦煌佛教造像愿文从西魏延续到宋代初期，书写者主要活动于敦煌及其周边地区；长江流域佛教造像愿文主要涵盖元明清三代乃至民国初期，书写者遍布全国各地。C . 敦煌佛教造像愿文与长江流域佛教选像愿文的行文格式不同。前者格式

9、根据需要灵活多变；后者已经开始规范化，出现了一些雕版印刷的填空式造像愿文。D . 敦煌佛教造像愿文其造像活动大多是个人行为，题记中只记录单个的造像者姓名以及官衔；长江流域的明清佛教造像愿文大多数造像活动是家庭或家族的集体行为。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章将敦煌佛教造像愿文与长江流域佛教造像愿文进行比较，突出两者的诸多差异。B . 文章从愿文的载体、行文特征、愿文信息量、行文格式等角度进行阐述，层次分明。C . 文章列举具体例子，论证长江流域的佛教造像愿文与敦煌佛教造像愿文的内容的区别。D . 文章在论述愿文的行文特征时，指出愿文文辞的雅俗之别，论证两者的

10、价值高低不同。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 从佛教造像愿文上，可以探知不同时代的历史文化特征。如我们可以从长江流域佛教造像愿文中得知元明清时期不少有关人口迁徙以及南方商品经济发展的一些情况。B . 长江流域佛教造像的发愿大多是针对活着的人，人们通过愿文期望人丁、家业兴旺，还有一些则是因为在生活中遭遇了特殊的困难，希望得到神灵庇佑以便渡过难关。C . 长江流域的佛教造像愿文在内容上抛弃了繁缛的修辞，以简洁明了的文字表达了造像者的造像愿望，反映出了宋元明清以来佛教在中国南方发展的某些情况。D . 敦煌佛教造像的愿文反映出信徒对于佛教的一种虔诚态度，而发愿往往十分宏大，

11、从中可以看出，敦煌地区佛教信徒的生活比长江流域的佛教信徒的生活要好。3. （12分） 阅读下面的文字，完成后面练习题。蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂（根据一个跳舞的小蜂给它的指令：“去南偏东南七百米，有苜蓿注意根据太阳偏转调整方向。”）仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。工蜂在营建蜂窠的时候，看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织；离远一点看，它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂。群蜂一时来回骚动，就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分

12、成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。（1） 从文段中提取要点，并概括文段主旨。（2） 如何理解蜜蜂“又是动物的组织、细胞或细胞器”？请根据文本选段举例说明。（3） 分析文段中画线句子的特点及表达效果。（4） 本文语言形象生动，选文部分也能体现这一特点。请举出几个这样的例子并加以体会。（5） 作者探讨了生物的社会性，作者真正的目的是什么？4. （9分） (2020高三上西安期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：2014年11月，中国在浙江乌镇举行规模最大、层次

13、最高的“首届世界互联网大会”，这一盛会吸引了全球目光。“首届世界互联网大会”的名字就很“响亮”。中国接入国际互联网20年来，由中国倡导并举办世界互联网盛会，还是第一次，彰显了互联网大国的自信。参加这次盛会的嘉宾可谓“明星云集”。作为分析全球互联网行业趋势动向，梳理全球互联网阶段性发展成果，共商互联网业发展前景的高端会议，此次大会第一次汇集了来自全世界近100个国家和地区1000多名网络界领军人物共商发展大计。此次大会设置了8大板块、13个分论坛，涵盖网络空间各领域的重大问题、关键问题。在分论坛议题的设置中，不仅第一次全景展示中国互联网发展理念和成果、全方位展示中国网络企业的发展成就，而且就世界

14、性的互联网热点议题进行头脑风暴。（摘编自人民日报2014年11月18日）材料二：乌镇与世界互联网大会结缘，古老历史与未来技术的牵手，赋予“万物智能互联”丰富内涵站在屏幕前，便可通过人工智能为自己量身定制一幅有世界名画特色的艺术照；走上传送带，就能跟随交互设计穿越到5000年前的良渚古城；听机械臂灵巧拔动“手指”演奏茉莉花，化身航天员登陆“月球”今年也是中国全功能接入互联网25周年。最新发布的中国互联网发展报告2019显示，截至2019年6月，中国网民规模为8.54亿人；2018年，中国数字经济规模达31.3万亿元，占GDP比重达34.8%。然而迈向“万物智能互联”，有喜亦有忧。互联网领域发展不

15、平衡、规则不健全、秩序不合理等问题日益凸显，世界范围内侵害个人隐私、侵犯知识产权、网络犯罪等时有发生，网络监听、网络攻击、网络恐怖主义活动等成为全球公害。中国始终发挥着负责任网络大国的作用，努力做网络空间发展的贡献者、网络空间开放的推动者、网络空间安全的捍卫者、国际网络空间治理的建设者。（摘编自人民日报2019年10月23日）材料三：今年是互联网发展五十周年，截至目前中国已经连续成功举办了六届世界互联网大会。在这个历史和未来的交汇点，第六届世界互联网大会有望成为全球互联网再出发的新起点。全球互联网极大激发了社会传播能力，但是这个由发达国家主导的全球格局充满着悖论。一方面，互联网的跨界发展嵌入在

16、传统、现代、后现代相混杂的整体政治经济格局中，延续着不均衡、不对等、不具代表性的全球秩序。另一方面，发达国家主导的霸权话语却推崇同一性的发展与治理模式，漠视全球各地差异化的历史文化与发展诉求，其结果是该话语体系与现实层面的断裂，既无法反映也无法解决全球范围内日益尖锐的危机和抗争。互联网发展正进入下半场，技术发展需要追求更具代表性的道义标准。只有克服遏制论、威胁论等零和思维和霸权模式，互联网才能成为建构人类命运共同体的催化剂。（摘编自洪宇携手构建网络空间命运共同体光明网2019年10月25日）（1） 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项（ ） A . 从“首届世界互联网大会”的名字来看

17、，这个名字就很“响亮”，吸引了全球目光，这充分彰显了我国作为互联网大国的自信。B . 从参会的规模来看，首届互联网大会为分析全球互联网行业趋势动向和梳理全球互联网阶段性发展成果搭建了共享平台。C . 从大会涵盖的内容来看，这次盛会不仅全景展示了中国互联网和中国网络企业发展状况，而且对世界互联网热议问题产生重要意义。D . 全方位展示了第-次世界互联网大会的主要情况，字里行间透露出作者对我国首次举办这一世界性盛会的自豪感。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 材料二用形象的描写和翔实的数据，阐述了“万物智能互联”对推动我国经济发展的积极作用，也表述了一些令人担忧的

18、问题。B . 材料三用客观审慎的态度分析了由发达国家主导的全球格局已经无法解决全球互联网背景下的全球范围内的问题。C . 截至2019年，我国已经连续成功举办了六届世界互联网大会，充分彰显了我国作为互联网大国和强国的责任和担当。D . 综合三则材料来看，以世界互联网大会为主线将材料紧密联系在了一起，并辩证地分析了全球互联网发展中的喜与忧。（3） 从哪些方面加强网络空间命运共同体的构建？请结合材料简要概括。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高二上于都期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中，举明经，补临清尉。河东节度使王思礼署为度

19、支判官。累进汾州刺史 ， 治凡七年，政有异绩。召授鸿胪卿，兼左右威远营使。俄为山南西道节度使。梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。建中三年，徙东道。德宗在梁，耽使司马樊泽奏事。泽还，耽大置酒会诸将。俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽日诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽大将张献甫日：“天子播越，而行军以公命问行在，乃规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣。军中不平，请为公杀之。”耽日：“是何谓邪？朝廷有命，即为帅矣。吾今趋觐，得以君俱。”乃行，军中遂安。俄为东都留守。故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。迁义成节度使。淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞。其兵数千自行营还，道出滑，或

20、谓馆于外，耽日：“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？”命馆城中，宴庑下，纳士皆心服。耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。贞元九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。帝然之，不用也。顺宗立，进检校司空、左仆射。时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨 ， 不许。卒，年七十六，赠太傅，谥日元靖。耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷山且，必究知之。其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物。为相十三年，虽安危大事亡所发明，而检身厉行，自其所长。每归第，对宾客无少倦，家人近习，不

21、见其喜愠。世谓淳德有常者。（选自新唐书列传第九十一）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽日诏 以公见代吾且治行敕将吏谒泽B . 俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽日诏 以公见代吾且治行敕将吏谒泽C . 俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽日诏 以公见代吾且治行敕将吏谒泽D . 俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽日诏 以公见代吾且治行敕将吏谒泽（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 字，是为了便于他人称谓，由自己取定的，对

22、平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬，对自己称字，是为了显示自己的某种志趣或情感。B . 刺史，原为巡查的官名，东汉以后成为州郡最高行政长官，有时称太守。唐白居易曾任苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。C . 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。D . 谥号，是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事迹进行评定后，给予追加的或褒或贬或同情的称号。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 贾耽胸怀宽广，维护大局。大将张献甫在樊泽将要取代贾耽为帅这件事上，心存不 服。贾耽不为自己军权旁

23、落而生气，反而好言劝说张献甫，并带走了张献甫，保证了军队的安定。B . 贾耽诚心待人，处事有度。担任东都留守时，李纳士兵路过滑州，贾耽没有采纳手下让李纳士兵住在城外的建议，而是在城中安排住宿并宴请了他们，李纳的士兵对 他很信服。C . 贾耽建言治军，颇有见地。他建议应当由天子任命军队的将领，不应在军队将士中选拔，那样容易导致军心不稳，皇上虽然认为有道理，但没有采纳。D . 贾耽嗜爱读书，尤悉地理。他还淳厚有德行，每次回府，对待宾客没有一点厌烦，家人亲近他，也看不到他的喜怒。（4） 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。耽每畋，从数百骑，往往人纳境，纳大喜，

24、然畏其德，不敢谋。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高二上肇庆期末) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花（北宋）晏殊帘幕风轻双语燕。醉后醒来，柳絮飞撩乱。心事一春犹未见。余花落尽青苔院。百尺朱楼闲倚遍。薄雨浓云，抵死遮人面。消息未知归早晚。斜阳只送平波远。【注】抵死：总是。（1） 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 首句以哀景写哀情，以成对燕儿的亲切呢喃，对照闺妇孑然独处的孤独和凄冷。B . “柳絮飞撩乱”，以在风中飘飞的沸沸扬扬的柳絮烘托闺妇思念情人的纷乱心绪。C . “余花”句，进一步点染了暮春时节的浓重氛围，也衬托出主人公青春飞逝的悲伤。D

25、. 全词刻画了一个内心充满殷殷思念之情和盼归不能的惆怅、幽怨的思妇形象。（2） 结句“斜阳只送平波远”看似平淡，却包含了丰富的信息，请结合诗歌内容简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2018高二上普兰期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 作者在逍遥游中举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： _,_,_。 （2） 作者在逍遥游中举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： _,_,_。 （3） 杜牧阿房宫赋中 _,_,_;具体描写了秦人对珍宝的态度，反映了秦朝统治者奢侈无度的状况。 （4） 杜牧阿房宫赋中 _,_,_;具体描写了秦人对珍宝的态度，反映了秦朝统治者奢侈无度的状况。 六、 语言表达 (共2题；共7分)8. （5分） (2018高三上汕头月考) 下面是某节目组一则致歉声明的片段，其中有五处词语使用不当，请找出来并作修改。要求修改后语意准确、语体风格一致。第二期节目因为剪辑失败，使得其中一片段引起了观众的曲解，节目组已第一时间作了修正，并发表致歉声明，恳请广大观众的认可，也希望大众不要再对该片段进行散布。以后我们将不忘初心，严肃剪辑，认