黑龙江省高三上期中语文试卷B卷

1、黑龙江省高三上期中语文试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共14分)1. （4分） 语言文字运用人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云 ， 彼此并无实质的区别。从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。为了习惯失去，有时不妨主动失去布施。正如佛家的一副对联所

2、说：“身心放下于当下，名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富 ， 这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。（1） 文中加下划线字的读音和加下划线词语书写不正确的一项是（ ）A . 暂时（zn）B . 呱呱坠地（gu）C . 一副D . 敛财致富（2） 文中画横线的成语，运用不当的一项是（ ）A . 贪得无厌B . 过眼烟云C . 一蹶不振D . 刮目相看2. （2分） (2017高一下成都期中) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是

3、（ ）面对溺水事故，情急之下，很容易耽误了救援的最佳时期和途径。“冷静”是最好的办法，而不是急不暇择的跳水。单论扫码加微信这种事情让人毫发不爽是毋庸置疑的，但当男子辱骂并且强抢女生手机的时候，就已经构成了犯罪。铁路产品输出的市场有限，而技术标准却能撑起一个产业链，从某种程度上说，技术标准输出是铁路在海外市场登堂入室的门票。赵老师是出了名的好为人师 ， 喜欢教孩子说话，教孩子唱歌、画画，教孩子玩，孩子们也喜欢他。本次双创周在基因检测、精准诊断、远程医疗及智慧养老层面都有不少出彩的项目，一叶知秋 ， 这也从另一个方面反映了国内医疗创业的趋势。2017年“首都市民音乐厅”音乐会在首都图书馆上演，北京

4、交响乐团的艺术家们琴瑟和鸣为观众奉献了一场视听盛宴。A . B . C . D . 3. （2分） (2019高二上佛山期中) 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A . 这篇文章介绍了传统相声所用的押韵、谐音、摹声等方面的详细的语音技巧和表达效果，内容丰富，饶有趣味。B . 工作之余，他不仅是个小提琴爱好者，大家公认的演奏能手，也是个文学爱好者，能写出很好的美妙诗篇。C . 可燃冰是海底极有价值的矿产资源，足够人类使用一千年，有望取代煤、石油和天然气，成为21世纪的新能源。D . 挑选合适的培训基地是该市“阳光工程”的重要环节，这一环节也正是最容易出现弄虚作假的现象，市政府特别重视。4. （

5、2分） 下列各句中，句式不同于其他一项的是（ ）A . 此非孟德之困于周郎者乎B . 非为织作迟C . 是造物者之无尽臧也D . 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也5. （2分） 下列句子中画线词的意义和用法，完全相同的一组是（ ） A . 而智勇多困于所溺夫祸患常积于忽微B . 岂独伶人也哉岂得之难而失之易欤C . 入于太庙而皆自于人欤D . 倚柱，怒发上冲冠发函得诗，失笑喷饭满案6. （2分） 下列划线词语，解释不正确的一项（ ）A . 狗彘食人食而不知检检：制止，约束B . 而绝江河绝：横渡C . 王无罪岁，斯天下之民至焉。罪：犯罪D . 锦瑟无端五十弦无端：没有由来的，无缘无故地二、 现代文

6、阅读 (共2题；共24分)7. （6分） (2017高一下中山期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。叙事传统主要指相沿成习的故事讲述方式。讲述方式之所以世代相传，是因为信息在传播时会形成一定的“路径依赖”一旦按照某种糢式或套路讲述故事成为习惯，一代又一代的故事讲述人便会自动沿袭这种习惯。这种“路径依赖”后面的机制并不复杂，以故事中主要行动的重复次数为例，孙悟空三打白骨精、刘备三顾茅庐和刘姥姥三进大观园都是“以三为废”，二打或四打白骨精其实也没有什么不可以，但对国人来说还是“三”打白骨精更符合预期和习惯。叙事即叙述事件，而事件又是由行动构成。如果说中国的讲述方式比较强调时间中的行动，那么西方的讲

7、述方式更多关注空间中的行动。中世纪的十日谈堂吉诃德等离不开四处游侠、上天入地、流浪跋涉；18世纪的鲁滨逊、格列佛等风尘仆仆地到处旅行；19世纪的歌德、雨果等喜欢以闯荡、放逐、游历为主题。讲述方式关乎性格与经历，西方人主要是牧人、猎户、渔夫与海员的后裔，旅途奔波、路上风景及萍水相逢的陌生人对他们来说是生活中的常态，因此其叙事更多涉及空间的移动。相比之下，农耕生活导致国人较为留恋土地和家园，出门在外必然造成有违人性的骨肉分离，在安土重迁意识的影响下，离乡背井的出游成为了有违家族伦理的负面行为，远方异域的故事自然也就没有多少讲述价值。西游记中唐僧师徒名义上出国到了西天，沿途的风景人情却与中华故土大同

8、小异。中国的叙事传统根植于农耕时代，蕴藏着大智慧。中国故事关乎“中国”，不独三国演义，古往今来所有的中国故事，只要涉及分合话题，都在讲述“合”是长久“分”为短暂，“合”是正道“分”为歧途，“合”是福祉“分”为祸殃。中华民族用故事把国人紧密地“编织到了同一个社会的网络之中”。家国团圆是最为人喜闻乐见的故事结局。而历史上许多民族一度以自己为主导发展成规模极大的群体，后来却因内部噪音太多而走向分裂。全球化时代的国人必须学会并追应与更多的陌生人和更为广阔的外部世界打交道。根植于农耕时代的叙事传统亟待改变。以标志性的茅盾文学奖获奖作品为例，历届获奖的长篇小说甚少涉及国门之外的事物，作家们更多描绘的还是国

9、门之内的“这边风景”。这样的生产状况无法满足人民群众日益增长的精神需求，温饱无虞的国人已开始向往远方和异域。“诗与远方”成了互联网上的高频词，许多人都在谈论“一场说走就走的旅行”，实现“世界这么大，我想去看看”的愿望。在社会变革日益加速的当下，我们的文学不能无视这一现实，摆在当代作家面前的一项重要任务，便是讲述好由“熟人社会”向“陌生人社会”过渡的中国故事。中国文化要想真正“走出去”，一方面要摒弃“外面的世界不是我的世界”的心理，另一方面要更多讲述“好男儿志在四方”的故事。讲好时代变局中的中国故事是当代人义不容辞的使命。（摘编自傅修延一时代有一时代之叙事关于中国叙事传统的形成与变革）（1） 下

10、列关于原文内的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 叙事传统的差异源于“路径依赖”，“路径依赖”一旦形成，就会对故事的讲述方式产生深刻的影响，从而形成稳定的叙事传统，不再改变。B . 埋头向内的性格和长期的农耕生活导致中国故事不会讲述与陌生人的故事，而西方的叙事正好与中国的相反。C . 古往今来所有的中国故事，都在讲述“分久必合，合久必分”的道理，都在表达渴望统一，反对分裂的和谐之音。D . 每个时代的故事叙述并非一成不变，根植于农耕时代的叙事传统已经无法满足全球化时代人民群众的精祌文化需求，需要因时而变。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 作为一篇文学评论，本文

11、的思路清晰，先引入概念，阐明中西讲述方式的不同特点，接着进行原因分析，最后给出解决问题的路径。B . 本文在论证的过程中引述了中西大量的耳熟能详的经典作家和经典作品，这些论据有力地支撑了作者的观点，让本文的内容充实。C . 作者以茅盾文学获奖作品为例，是为了阐明中国的当代文学作品整体叙事水平不高，与西方相比存在较大的差距，中方应该学习西方。D . 作者运用对比的手法对中西方的叙事传统进行了深入的解析，讨论叙事传统既有回顾又有前瞻，视野开阔，逻辑性强。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 中国古典小说之所以对“三”情有独钟，是因为中国社会对“三”存有“路径依赖”，读者乐意读

12、这样的故事，作者也愿意这样写。B . 西游记虽然讲述的是唐僧师徒到西天取经的故事，沿途的风土人情却与中华故土大同小异，这表明写路上的风景不是作者的目的。C . 历届获得茅盾文学奖的长篇小说作家很少步出国门，对远方和异域关注较少，对陌生人社会缺乏深刻的体验，因而难以写出精彩的异域故事。D . 中国文化要想走出世界，需要我们越过叙事传统的藩篱，摒弃“外面的世界不是我的世界”的狭隘心理，讲好新时代背景下的中国故事。8. （18分） (2016高二上涞水期中) 阅读下面的文字，完成后面题。较真的吕叔湘叶兆言吕叔湘先生是丹阳人，不知道他在公众场合说不说普通话，几次见他和祖父聊天，腔调都接近苏州话。或许因

13、为他曾在苏州生活，或许因为他治语言学，有很强的语言能力，我一直以为他是苏州人。吕叔湘和俞平伯都比祖父小又为祖父所敬重和钦佩。俞平伯是名士，两耳不闻窗外事，晚年喜读林译小说，突然有了兴趣，就找出来读，纯粹为解闷。俞平伯才华横溢，童心未泯，不算十分认真。吕叔湘正好相反，在做学问的路子上，俞是出世的，吕是入世的。俞活得像个艺术家，吕更像个有社会责任感的人文学者。俞平伯身上多少有些遗老遗少的脾气，吕叔湘绝对没有。以俗名论，他没有俞平伯家喻户晓的影响，但在汉语言学这个范围内，尤其是在汉语语法研究方面，尊他为一代宗师绝不过分。我想说的是，吕叔湘具有人文关怀色彩，祖父就经常教导我向他学习。他是我见到的人中间

14、，最讲究认真做人的。我们家无论是谁，看到文章里的错字病句，就会说：“要是吕先生看到了，肯定气得够呛!”吕叔湘一生都在维护汉语的纯洁。80年代中期，吕叔湘发现人民文学上错误实在太多，忿忿不平地写信一一订正，杂志于是发表了一封短信，一本正经地向吕叔湘表示谢意。可是这封短短的感谢信，竟也是错误不断，甚至把吕叔湘写成了“吕淑相”。我们全家捧着那期人民文学哈哈大笑，因为想象不出吕叔湘会气成什么模样。文章里有些错误是免不了的，可是这次错得太离谱了。记得当时人民文学正因为某篇文章的“思想问题”吃批评，我父亲想写信劝吕叔湘在这种特定时刻放人一马，最终没敢写，因为以吕叔湘的认真态度，打招呼只会让他更生气。成天和

15、语法打交道的人，难免给人一种语言无味面目可憎的错觉。我觉得，语法有时候像一副铮铮发亮的手铐，锁住了写作者的手脚，而语言学家常常扮演恶婆婆的角色，动不动挑小媳妇的刺儿。吕叔湘的过人之处，在于他竟然把一门最枯燥的学问，做得绘声绘色津津有味，从不让读者感觉到无味和可憎。吕叔湘的文字功力是第一流的，他翻译的民俗学著作，译文本身就是很好的汉语教材。我父亲总说，自己最初的文笔是受了吕叔湘译文的影响在父亲的文学少年时代，吕叔湘翻译的萨洛扬的我叫阿拉木风行一时。70年代后期，吕叔湘的文言虚字再版，第一版就印了17万册，可见他著作的受欢迎程度。他的强项是深入浅出。深，指达到了许多前人未有的高度；能够浅，指把自己

16、的研究成果用最平白的方式教给别人。吕叔湘在语文教学的圈子里，是振聋发聩的人物。对于学术界来说，吕叔湘最重要的两部书是汉语语法论文集和近代汉语指代词；对于学术之外的人来说，他的民俗学翻译著作和文言虚字的影响更大。吕叔湘还把许多精力放在中学教育上，把学术的象牙之塔与文化普及联系起来。我不知道有哪位中学语文教师，竟未读过他的开明文言读本导言。90年代初期，我的朋友朱伟在读书上吹捧夜泊秦淮，吕叔湘看到文章，写信给父亲，让我寄一本小说给他。父亲受宠若惊，没想到他会关心自己儿子的习作。父亲与伯父一样，一生中写了文章，常寄吕叔湘指正。写信就称“先生”，因为只低了一辈，用不着太客气，毕竟他比祖父小10岁。轮到

17、我，称呼就有些麻烦。父亲先还觉得怎样都行，可是很快发现怎样都不太合适：称“先生”太不恭敬，毕竟隔了两代；称“丈人”或者“大人”又过于老派，一股酸腐气，这是现代汉语必须反对的。讨论半天，父亲说，删繁就简，写“吕公公教正”吧，因为平时就这么叫的。于是这么写了。不过仍然觉得不是很好，因为嘴上喊和写出来，感觉不一样。而且，当时电视上热播武侠连续剧，“吕公公”听上去，仿佛反面人物一样。当时寄赠的是台湾版本，装帧比大陆的好得多，用纸也讲究。书是够漂亮，只怕内容和扉页上的题款，不入他老人家的法眼。既希望能提些意见，又害怕挑出一大堆毛病。结果是没有反应。吕叔湘当时近90岁，能承他惦记，已非常感激。（有删节）相

18、关链接：吕叔湘（1904-1998），中国科学院语言研究所研究员、中国科学院哲学社会科学学部委员、语言研究所副所长、所长、名誉校长。他是我国语言学界的一代宗师。（摘编自“百度百科”）吕先生讲到语文文字的运用是一种技能，不但知其然，而且知其所以然，才会得到巩固和提高。他主张“把语法教活”。教师教语法要有很好的设计，先整理问题，然后决定讲哪些内容，再设计教学，目的在于培养学生自己观察和分析语言现象的习惯。（摘自田小琳吕叔湘先生和教学语法）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 吕叔湘影响不大，而在汉语言学范围内，尤其在汉语语法研究方面，承担着重要责任，研究及文字功力一流

19、可谓一代宗师。B . 人民文学发表信件向吕叔湘表达谢意，信很短，错误却很多，甚至把吕叔湘写成“吕淑相”，可见对吕叔湘意见的轻视。C . 作者父亲最终没敢写信劝吕叔湘在人民文学正吃批评的情况下放人一马，侧面反映了吕叔湘在治学方面的认真程度。D . 吕叔湘翻译的民俗学作品和编写的语言学著作，都体现了较高的学术水平，在国内也都产生了很大影响。E . 作者把自己写的夜泊秦淮寄赠吕叔湘，希望能提些意见，但又怕他挑一大堆毛病，对方没做出反应，让读者非常感激。（2） 文中“吕叔湘的文字功底是第一流的”，试分析他的“第一流”有哪些具体表现？（3） 吕叔湘在治学方面有哪些特点？请简要回答。（4） 文章中说，“语

20、法有时候像一副铮铮发亮的手铐，锁住了写作者的手脚，而语言学家常常扮演恶婆婆的角色，动不动挑小媳妇的刺儿。”对于中学生是否应该学习一点语法，你有怎样的看法？请结合材料谈谈你的观点和理由。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)9. （11分） (2017湘潭模拟) 阅读下面的文言文，完成下列各题。崔铣，字子钟，安阳人。父升，官参政。铣举弘治十八年进士 ， 选庶吉士，授编修。预修孝宗实录，与同官见太监刘瑾，独长揖不拜，由是忤瑾。书成，出为南京吏部主事。瑾败，召复故官，充经筵讲官，进侍读。引疾归，作后渠书屋，读书讲学其中。世宗即位，擢南京国子监祭酒。嘉靖三年集议大礼，久不决。大学士蒋冕、尚书汪俊俱以执

21、议去位，其他摈斥杖戍者相望，而张璁、桂萼等骤贵显用事。铣上疏求去，且劾璁、萼等曰：“臣究观议者，其文则欧阳修之唾余，其情则承望意响，求胜无已。悍者危法以激怒，柔者甘言以动听。非有元功硕德，而遽以官赏之，得毋使侥幸之徒踵接至与？臣闻天子得四海欢心以事其亲，未闻仅得一二人之心者也。赏之，适自章其私昵而已。夫守道为忠，忠则逆旨；希旨为邪，邪则畔道。今忠者日疏，而邪者日富。一邪乱邦，况可使富哉!”帝览之不悦，令铣致仕。阅十五年，用荐起少詹事兼侍读学士，擢南京礼部右侍郎。未几疾作，复致仕。卒，赠礼部尚书 ， 谥文敏。铣少轻俊，好饮酒，尽数斗不乱。中岁自厉于学，言动皆有则。尝曰：“学在治心，功在慎动。”又

22、曰：“孟子所谓良知良能者，心之用也。爱亲敬长，性之本也。若去良能，而独挈良知，是霸儒也。”又尝作政议十篇，其序曰：“三代而上并田封建其民固故道易行三代而下阡陌郡县其民散故道难成况沿而下趋至今日乎然人心弗异系乎主之者而已。”凡篇中所论说，悉仿此意。世多有其书，故不载。（选自明史第一百七十卷崔铣传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 三代而上并田封建其民固故道易行三代而下阡陌郡县其民散故道难成况沿而下趋至今日乎然人心弗异系乎主之者而已B . 三代而上并田封建其民固故道易行三代而下阡陌郡县其民散故道难成况沿而下趋至今日乎然人心弗异系乎主之者而已C . 三代而上并田封建其民固故

23、道易行三代而下阡陌郡县其民散故道难成况沿而下趋至今日乎然人心弗异系乎主之者而已D . 三代而上并田封建其民固故道易行三代而下阡陌郡县其民散故道难成况沿而下趋至今日乎然人心弗异系乎主之者而已（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项（ ）A . 进士是中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，意为可以进授爵位之人。B . 国子监，是中国古代的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，国子监的最高管理者叫祭酒。C . 致仕，是指古代的官员，把官职交还给皇帝，后用来指官员请求退休的委婉说法，也称为填沟壑。D . 尚书，是中国封建时代的政府最高名高官名称，相当于现在国家各部委的

24、部长。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 崔铣为人正直，与同僚去见太监刘瑾，只有他一人对刘瑾只揖不拜，因而得罪了刘瑾。B . 崔铣敢于直言，他认为，张璁等人的文章是欧阳修所唾弃的，是迎合皇上的意图，这样会让投机之徒接踵而来。C . 崔铣知错能改，他年少时轻佻不稳重，喜欢饮酒，到了中年才自我激励勤于学问，言谈举止都很符合规范礼仪。D . 崔铣强调德才兼备，他认为一个人如果没有才能光有品质，那就成为强横霸道的懦者。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。大学士蒋冕、尚书汪俊俱以执议去位，其他摈斥杖戍者相望，而张璁、桂萼等骤贵显用事。臣闻天子得四海欢心以事其亲，未闻

25、仅得一二人之心者也。赏之，适自章其私昵而已。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)10. （8分） (2017高一上郑州期中) 阅读下面这首古诗，完成下面小题。苏秀道中（南宋）曾几自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作。一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。（1） 下列对这首诗的理解和分析，不正确的两项是（ ） A . 首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望已久的甘霖突降，仿佛将诗人的心田也滋润了。“润”字不仅有生理上的清凉感，也有心理上的喜悦感。B . 颔联写不顾屋漏床湿，见溪流岸深，旱情缓解，为民而喜，从两个方面抒发了对久旱喜雨的兴奋之情。其中“喜”是诗眼，贯穿始终，表现情感。C . “不愁屋漏床床湿”化用杜甫茅屋为秋风所破歌中的诗句“床头屋漏无干处”，自然贴切，不过表现的精神气韵与杜诗的主旨明显不同。D . 尾联用对