长沙市高一下期末语文试卷（II）卷

1、长沙市高一下期末语文试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列句子中划线成语的使用，不恰当的一项是（ ）A . 商业公司一般只让自己的业务员开拓市场，而不让其控制客户，以防备他们另起炉灶。B . 因为被双规官员的情况仅在小范围内公布且语焉不详 ， 民众的猜疑也就四处流传发酵。C . 在企业间竞争异常激烈的情形下，没有什么联盟颠扑不破 ， 所谓的价格联盟也不例外。D . 虽来自非洲小国，可作为联合国秘书长，安南能在霸权面前保持尊严，从不低三下四。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 2005年9月15日，在长江大学文学院举行

2、的座谈会上，文学理论界与史学界的专家学者对柏杨先生的新作中国人史纲坐谈，与会专家高度评价本书在还原历史本真层面上所作的努力以及在展现“人”的作用与意义方面所作的贡献。，B . 周六晚上，美国东部的火塞队与美国西部的湖人队将在肯尼迪体育馆进行NBA总决赛，争夺今年NBA冠亚军，估计会有数万球迷观看比赛。C . 宋楚瑜再次“登陆”大陆后表示，两岸实现直航后，两岸在科技与产业化的合作成果，将对两岸经济的繁荣昌盛具有特殊意义。D . “法国文化年”的重点项目大型展览法国视觉当代城市与建设展览于2005年4月5日至4月23日在北京市城市规划展览馆举行。3. （2分） 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最

3、恰当的一项是（ ）民间艺术在研究视野里自然有审美价值和艺术价值，但是它应运而生甚至是蓬勃发展的重要动力却源于其实用价值。 ， 。 。 ， ， 。可以说，它是和人民群众尤其是乡土社会的日常生存、精神认知、社会实践密切联系在一起的但是随着社会的变迁，传统的民间艺术从内容到形式都与今天的大众审美发生了偏差这是民间艺术重焕光彩遇到的最大障碍传统民间艺术大多发源于田间地头的民间生活，反映当时当地的生活情趣，既有自娱自乐、满足消闲的功能，也有祈福驱邪、惩恶扬善的意义艺术与生活、艺术与观众的联系性、统一性不再稳固，甚至越来越涣散有生命力的民间艺术应该是物质载体、思想观念内涵、实用功能的统一A . B . C

4、 . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共27分)4. （12分） (2017高一下庄河开学考) 阅读下面的文字，完成后面题。“体贴”中国传统文化的真正特质张再林孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。按明代学者杨复的解释：“恕者，如心之谓，人己之心一如也。”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。我们中国古人更多地是通过“身体

5、语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。医生给人看病，不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。这是一种全身心的投入。这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来

6、和他人进行交往就是雄证。“礼”就其原初义而言，与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。故论语中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，体现了年少者对年老者的体贴，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，则体现了生者对死者的体贴。在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿态，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。耐人寻味的是，中国古人

7、不仅用“体贴”这一方式把握人际关系，而且从“天人合一”之道出发，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。因此，古人对自然事物的把握，不是像西方人那样，把其看作是异己于人的“自在之物”，用科学的逻辑分析之，剖析之，用工业的机器征服之，利用之，而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体，用身体自身体认之，体悟之，用身体语言交流之，互动之，并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。故在古人的心目中，自然界的万事万物和人一样，不仅有生命，有两性，有家庭，而且有喜怒哀乐，有生老病死，乃至人有两性，自然有阴阳，人有四体，自然有四时

8、，人有五伦，自然有五行，乃至每一次自然灾害的发生，都被视为所谓的“天的震怒”，所谓的“天象示儆”，乃至“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，人的生命的每一次感动，都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。因此，“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙，舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。乃至于可以用“手足”喻兄弟，用“腹心”喻朋友，用“同胞”喻众生，用“父母”喻天地，乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。当然，推出“体贴”这一概念作为中国文化的

9、核心词，并不意味着我们否认孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这些概念同等的重要性。它仅仅是意味着，离开了“体贴”二字，一切其他概念将失去了其解释的生命学依据，并有流于“唯心主义”的嫌疑，因为真正的中国文化实际上是一种“近取诸身”、“反求诸身”的文化，一旦舍弃了这种“身体”，中国文化中的任何东西都无从谈起，因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”，一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。（1） 下列说法，不符合文意的一项是（ ） A . “己所不欲，勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道，是指我心与他心的交流与沟通。B . 因

10、为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体，所以，中医疗法能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。C . “礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，是中国古人“体贴”的行为方式的一种具体体现。D . 中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中，认为自然界的万事万物和人一样，不仅有生命、有两性、有家庭，而且有喜怒哀乐、生老病死等。（2） 下列说法，不符合文意的一项是（ ） A . “己所不欲，勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道，是指我心与他心的交流与沟通。B . 因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体，所以，中医疗法能在

11、生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。C . “礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，是中国古人“体贴”的行为方式的一种具体体现。D . 中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中，认为自然界的万事万物和人一样，不仅有生命、有两性、有家庭，而且有喜怒哀乐、生老病死等。（3） 下列选项与文中“体贴”的概念不一致的一项的是（ ） A . 借助血压计、X光机等仪表仪器，对病人进行诊断。B . 中医的“望、闻、问、切”。C . 论语中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”。D . 用“手足”喻兄弟，用“父母”喻天地。（4） 下列选项与文中“体贴”的概念不一致的一项的是（ ）

12、 A . 借助血压计、X光机等仪表仪器，对病人进行诊断。B . 中医的“望、闻、问、切”。C . 论语中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”。D . 用“手足”喻兄弟，用“父母”喻天地。（5） 下面选项中对作者解读的中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”的理解错误的一项（ ） A . 中国文化的特质更多强调的是认知，当然也有身体践履，但是一种生命体验。B . 中国古人更多地是通过“身体语言”通过“体贴”这一方式和人打交道的。中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。C . 中国古人还把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的

13、对象。D . 一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。（6） 下面选项中对作者解读的中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”的理解错误的一项（ ） A . 中国文化的特质更多强调的是认知，当然也有身体践履，但是一种生命体验。B . 中国古人更多地是通过“身体语言”通过“体贴”这一方式和人打交道的。中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。C . 中国古人还把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。D . 一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫

14、明其真正的内涵。5. （15分） (2018高一下辽宁期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 “当代李清照”一一沈祖棻一提到沈祖棻（fn），人们都不约而同地要在她的名字前冠以“当代李清照”的称号。吴宓曾盛赞沈祖棻：“棻词殊佳，宓所识女中第一。”沈祖棻1909年生于苏州一个保留着浓厚的文化传统但已衰落的地主家庭。家庭的文化熏陶使她自幼就对文学显露出强烈的爱好和天赋。1932年，这个年仅23岁的大学生，愤然执笔，以一阕浣溪沙，将“九一八”事变后国人对山河破碎的忧患，传递得浓密婉转，令中央大学文学院长汪东拍案叫绝，更令祖棻由此赢得“沈斜阳”别号芳草年年记胜游，江山依旧豁吟眸。鼓鼙声里思悠悠。三月莺花

15、谁作赋？一天风絮独登楼。有斜阳处有春愁。1934年，沈祖棻考入南京金陵大学国学研究班，1937年与小她四岁的金陵大学同学程千帆在安徽屯溪结婚，那是南京被日机疯狂轰炸后他们的匆忙避难之地。抗战期间，他俩辗转在成都、乐山等地的几所大学任教。1942年，沈祖棻在金陵大学授课时，物色了一些有造诣的学生成立正声诗词社，她还将四位学生的诗词结集成风雨同声集出版。正是“月里山河连夜缺”的动荡岁月，这群师生用他们对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。沈祖棻是著名词人和评论家，然而，无论创作还是研究，她的一生都备受干扰：年轻时便遭逢战乱，飘摇动荡的岁月里，读书人的三尺书桌岂能安宁？ 38岁时剖腹产女，庸医将

16、一块手术巾遗留在她腹内，此后几年备受折磨；她与程千帆夫妻情深，却聚少离多。1956年，沈祖棻从南京来到武汉，与任中文系主任的丈夫共同执教于武汉大学，孰料时隔不久，程千帆就被打成右派，在他蒙冤和被遣送乡下劳动的近20年中，一家三代的生活多靠沈祖棻操持、负担。除了“八口曾为巧妇炊”的繁琐艰难，作为“右派家属”，更要吞咽无尽的冷眼、歧视；夫妻俩城乡两隔，惟有书信往还，她那首读来辛酸的七律，题为千帆沙洋来书，有四十年文章知己患难夫妻，未能共度晚年之叹，感赋。好容易盼得到“文革”结束，沈祖棻却于1977年不幸死于车祸。那个悲伤欲绝的苦夏，程千帆挥泪、挥汗整理亡妻遗稿。这是一对患难夫妻与文字知音最后的对话

17、，也是他对沈祖棻最体贴、周全的纪念吧，词在而人亡，让她的作品存世并传扬，成为程千帆最大的心愿。他整理、出版了她的大量遗作，包括她最负盛名、滋养了无数读者的古诗词鉴赏文字宋词赏析唐人七绝诗浅释。沈祖菜填词的方向不是吟风弄月或仅诉一己悲欢，而是侧重于寄托国家兴亡之感，所谓“乱世死生何足道，汉家兴废总难忘”。如果说，李清照早年还有众多词作，记录了优裕日子里的闲情雅趣，沈祖棻则是从年轻起就不得不直面悲惨了：日寇肆虐，苍生蒙难，将士喋血那些人间愁苦或壮怀激烈，不能不涌入她的笔端。从1932年到1949年，她填词500多首，其中400多首创作于抗战时，好些词让人读来愁入肝肠或热泪盈眶。1944年8月的衡阳

18、之战，守城战士喊着“来生见”的豪言，与日寇殊死拼搏。沈祖棻闻讯，写下悲歌慷慨的一萼红，被词坛称为“千古一叹”。抗战结束后的时局凋敝，民生多艰，沈祖棻在词里也多有反映并痛加针砭。最为难得的是，无论写乱世儿女的流亡之痛，相思之苦，还是伤心“无限斜阳，有限江山”，她都绝无标语口号式的直露浅白，或辞胜于情的矫揉造作。那些急管繁弦，被调度得细密婉丽，既情动于衷，又有深湛的学养支撑，发声吐字遂珠圆玉润、余韵悠长。沈祖棻1976年6月的日记写道：“与早早（外孙女）折夹竹桃二小枝，野花草三茎，松枝二小枝，插瓶，灯光下美好有致。”不要忘了，那正是“文革”末期，大地还笼罩着瘴气，她也行至晚年，又饱经摧折，而情致依

19、然细腻婉约读来不由得心生感叹：虽然沈祖棻绝无寻常闺阁诗人的小女儿口吻，但那几茎野草、闲花、树枝多么能透露信息，对女诗人来说，最理想、最相宜的场景，真应该是携一卷诗书，寻芳归来，再从容把玩案上清供。人人都说“国家不幸诗家幸”，这言之凿凿的公理，不知是由多少代诗人的悲剧性人生堆砌和淬炼而成，假如李清照、沈祖棻们有幸一直安享太平安闲岁月，比如，早上慵懒醒来，闲看帘外绿肥红瘦；或行舟至藕花深处，惊起一滩鸥鹭那么，诗词写得清浅、纤柔些又何妨呢？所谓的诗家之幸，不要也罢。相关链接：沈祖棻，字子苾，笔名绛燕、苏珂。我国现当代最优秀的词人、诗人、文学家，文论家，著名教授，曾任教于华南多所高等学府中文系。有“当

20、代李清照”美誉，与丈夫著名文学教授程千帆合称“程沈”，曾被师友赞为“昔时赵李今程沈”。李清照，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理，金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。（1） 沈祖棻被誉为“当代的李清照”，关于她爱国精神的具体体现，下列说法不正确的一项是（ ） A . “九一八”事变后，她以一阕浣溪沙，表达了国人对山河破碎的忧患。B . 抗战期间，她成立正声诗社，创作组诗并结集成风雨同声集，用对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。C . 抗战期间，面对日寇肆虐、苍生蒙难、将士喋血，她以大量诗

21、饲表达人间愁苦或壮怀激烈，针对衡阳之战，她创作了悲歌慷慨的词坛称为“千古一叹”的一萼红。D . 抗战胜利后，她针砭时事，反映时局凋敝，感叹民生多艰。（2） 下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . 23岁时，沈祖棻以一阕浣溪沙一鸣惊人，中央大学文学院院长汪东对词作浓密婉转的忧患之情拍案叫绝，并由此送她别号“沈斜阳”。B . 沈祖棻一生饱经坎坷，尤其是1956年丈夫被打成右派后，夫妻二人经历了近20年的分离，其间，她饱尝生活的艰辛和无尽的深重的折磨。C . 沈祖棻没有李清照早年那种优裕时光，她的词作不在吟咏风月，而多表达国家兴亡之感，关心国政，针砭时弊。D . “国家不幸诗家

22、幸”，假如沈祖棻一生安享太平安闲的岁月，那么，这种缺少悲剧经历淬炼的人生一定只会孕育出清浅、纤柔之作。E . 沈祖棻晚年那篇有关插瓶的日记，不但情致细腻婉约，诗人气质展露无遗，更重要的是其中隐隐寄托了她心中对安宁生活的渴望。（3） 沈祖棻是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 （4） 沈祖棻有“当代李清照”的美誉，你认为沈、李二人有哪些相似之处？请结合文本，陈述你的观点并作分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共48分)6. （48分） (2019上海模拟) 阅读文言文，完成下列小题。 鸿门宴（节选）沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入

23、关破秦，得復见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙

24、曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能復饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举 ， 刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗

25、出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。（1） 写出下列划线词在句中的意思 常以身翼蔽沛公_杀人如不能举_（2） 写出下列划线词在句中的意思 常以身翼蔽沛公_杀人如不能举_（3） 为下列句子中划线词语选择释义正确的一项是（ ） 沛公旦日从百余骑来见项王A . 跟从B . 随从C . 使跟从D . 指挥（4） 为下列句子中划线词语选择释义正确的一项是（ ） 沛公旦日从百余骑来见项王A . 跟从B . 随从C . 使跟从D . 指挥（5） 将下面句子翻译成现代汉语。 臣

26、与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦。（6） 将下面句子翻译成现代汉语。 臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦。（7） 请用简洁的文字分别概括两段的主要内容。 （8） 请用简洁的文字分别概括两段的主要内容。 （9） 结合选文概括刘邦在鸿门宴上转危为安的因素有哪些？ （10） 结合选文概括刘邦在鸿门宴上转危为安的因素有哪些？ （11） 结合第段的内容分析樊哙人物形象。 （12） 结合第段的内容分析樊哙人物形象。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共17分)7. （17分） (2019高三下宁河模拟) 阅读下面这首词，按要求作答。 玉楼春欧阳修尊前拟把归期

27、说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。（1） 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A . 第二句着“欲”字，照应首句“拟”字，心态毕现，欲语未语，而对方已是春容惨咽，可见相知之深，相别之苦。B . “离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”与前人所写的“古歌旧曲君莫听，听取新翻杨柳枝”的诗句，既异曲同工又推陈出新。C . 末二句虚写，设想把满城的牡丹看尽，才会少一些离别的伤感而容易与归去的春风一起，向朋友道别。D . 全词写离愁，以实开笔，以虚作结，做到首尾关合，以乐观之虚设冲淡苦别之现实，这正是别于婉约的豪放风格。（2） 请联系全词，简要赏析名句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。 （3） 简要概括抒情主人公的形象特点。 （4） 请联系全词，简要赏析名句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。 五、 默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2020高三上惠州月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 出师表中用