郑州市高一下学期期中考试语文试题B卷（模拟）

1、郑州市高一学期中的考试语文题b卷名字：班级：成绩：一、读现代文(共计一题)共计六分)1. (6分) (2015高一上孝感期)阅读以下文字，完成文章后的小题。西游记、另一经典明代人称之为“四大奇书”，除了稍晚出现的金瓶梅词话以外，其馀三国演义 水浒传和西游记三部都是传统的积蓄型小说，是作家上一代的民间艺人和文人不断加工后写的。 这三部小说中，在西游记最没有看到集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解前人给唐僧提供的艺术资料，在小说的内容和形式上独创，烙印了他个人风格的印象。神佛妖魔故事在我国积累了悠久的创作传统和丰富的艺术经验，也有外来的，主要是印度佛教文学故事的影响。 除了神祇和幽灵是古

2、代原始宗教的产物外，仙人和妖怪是秦汉以来的方士、神父，还有艺术家民间艺人和文人的虚构佛、菩萨、魔都是从印度的佛典传入中国的超人间故事体系中的。 这种本土和外来超人的幻影的汇合，自六朝志怪小说以来逐渐变得密切起来，相应地宗教上的道教和佛教在对立中相互渗透，相互容忍，道教的神和佛教的神在群众中形成了从观念到风俗的整体。 西游记的艺术虚构基于传统艺术经验和这个社会的宗教观念、风俗，作者以传统艺术经验形成的艺术独创性来批判社会的宗教观念，更准确地说，以社会的宗教观念和笑话来嘲笑它。在宗教观念和社会意识中，神和魔是正邪、正邪、顺逆、善与恶、光明和黑暗的象征，前者是肯定的，后者应该被否定。 但是西游记不赞

3、同宗教观念和社会意识，吴承恩认为神和魔一，道教的神玉皇大帝、道教的创始人太上老君、西方的佛陀解放加牟尼，都是被揶揄、揶揄的对象，关于天将的神、菩萨金刚和诸路神祇很多妖魔很可爱，很有人情味，是令人同情的对象，猿精孙悟空是最突出的。 他的魅力是他的妖气，不是他的改恶归顺，而是他的个性被放任，不是受理性的制约，读者同情他受到威胁时的懊悔，喜欢他时而妖性的复发。 西方道路上许多魔头和小妖的天真、狡猾、滑稽也深受喜爱的许多妖魔和神佛通声，是起源和家族的。 神和魔面包除了边界，受到作者的平等待遇，宗教的价值观被抛弃，被超越，宗教的伪善性也被大大暴露出来。 结果，天堂地狱、神佛妖魔这种超人的幻想遵从艺术家的

4、意图，是艺术虚构的产物。 西游记创造了神魔的世界，同时宣告了宗教的创造和作家自身创造的相同意识的虚构。西游记为神魔小说这一小说品种奠定了基础，不仅开拓了中国长篇小说的表现内容，还描写了中国小说中极其稀少的人与自然的关系。 中国长篇小说的主题集中在战争、恋爱、政治、家庭等社会关系上，像西方小说鲁宾逊漂流记那样以人与自然的斗争为主题的作品很少或完全没有。 西游记是丰富的想象，描绘了师徒四人在遥远的西行途中与贫困的恶水战斗的历史，用降妖伏魔赞美人排除了困难的战斗精神，那是一首人战胜自然的凯歌。(摘自西游记前言 )(1)“神魔小说”的诞生、发展过程如下，不正确的项目是()a .神佛妖魔物语的创作在我国

5、有着悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，印度佛教传入中国后，受到了佛教文学物语的影响。到了神魔小说西游记，很多妖魔很有人情味，成为了同情的对象。 相反，玉皇大帝、太上老君、佛陀佛成了揶揄、揶揄的对象。c .佛、菩萨、魔自六朝以来，引进中国超人之间的故事体系后，本土的超人幻影和外来的超人幻影越来越紧密地结合在一起。D . 西游记创造了神魔的世界，为神魔小说品种奠定了基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。(2)根据原文内容，以下理解和分析的正确项目是()a .在传统的积蓄型小说中，明代人称之为“四部奇书”，是西游记年最没有发现集体创作的痕迹，留下了个人的印象。B

6、. 西游记以丰富的想象，成就了战胜自然的凯歌。 描写了人与自然的关系，这样的作品在中国的小说中是极为少见的。C . 西游记的各种艺术形象是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，来源于神佛故事和各种宗教的幻影。d .吴承恩为了抛弃和超越宗教的价值观，彻底揭露了宗教的伪善性，在西游记年除了神和魔的界限，把很多神和魔写给了家人。(3)关于以下文章内容的记述，不正确的项目是()a .佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，相互宽容，道教神和佛教神在群众中形成了从观念到风俗的整体。b .吴承恩把神和魔视为同行，称霸神的神圣，所以神和魔不再被认为是正和邪、非、顺和反、善和恶、光和黑的象征。C . 西游记

7、艺术虚构以传统艺术经验和宗教观念、风俗为基础，融合了传统艺术经验形成的艺术独创性，嘲笑社会宗教观念。d孙悟空很可爱，很有人情味，他的魅力表现在他的妖气，他的个性放任上，他被诅咒的气息令人同情，他有时会因为妖气复发而高兴。二、读古代诗文(共三题)共27分)2. (11分) (2016高一上哈尔滨期)阅读下列文言文，完成文后各问题。陆嘉从皇帝那里决定天下，被称为口才，住在左右，经常使用王子。 而皇帝，中国是先为魏佗平南越、王定的。 皇帝把陆嘉赐秋佗印给了南越王。 陆生至，尉佗椎结箕踞见陆生。 陆生说：“脚下的中国人，亲戚昆弟的墓是真的。 现在，放弃反抗的本能，捐赠冠带，只有一点东西对抗皇帝，想以敌

8、国、祸和身分生活！ 然后丈夫秦失去了政治，诸侯豪杰站了起来，汉王首先进入关，根据咸阳。 项籍加倍约，独立西楚霸王，诸侯都属于，可以说xeon。 但是汉王从巴蜀鞭打天下，掠夺大名，惩罚项羽。 五年间，海内平定，这是非人力的，也是天造的。 皇帝听说王南越没能帮助惩罚叛乱军，王皇帝怜悯新的辛苦，说休的使节授予了王印。 国王应该欢迎郊外，北面被称为大臣。 刚强到必须在新造聚集起来。 汉诚听了之后，挖掘了王先人的坟墓，种下了野蛮人的一族，一个人想过十万人，越成了王下汉，反霸者的耳朵。 ”于是魏佗乃踬然起身，谢陆生说：“在野蛮的夷中住了很长时间，有失礼的意思。” 陆生说：“我什么是肖邦、曹参、韩信贤？ ”

9、陆生问道，“王似贤”。 ”“我和皇帝很聪明吗？ ”陆地说。 “皇帝从丰、沛，讨暴秦，惩罚强楚，受到天下兴利除害，继五帝、三王之业，统治中国，中国人以亿计，地方住在万里，地方住在天下膏药上，人们坐车轿，万物丰富，政治从一家，天地判断，大概今天的国王不过几十万人，野蛮，险峻的山与海之间，比如汉一郡，什么比汉王好呢！ ”“好的。” 魏佗笑了。 “我不能去中国，国王拿着这个。让我住在中国，为什么不突然变成汉子呢！ ”大悦陆生，住几个月喝着。 “越中语言不足，生来就不问我日，”陆生礼拜魏佗是南越王，赞臣奉汉约。 拜见归报、高祖大悦、太中老师。(摘自说苑奉使 )南越王尉佗者，真正的人也是某赵氏。 秦时已有

10、天下。 到了二世，南海尉闹死了，叫了龙川令赵佗。 即成为佗本，进行南海的尉事。 嚷杀，佗依法惩罚秦安置的官员，把该党作为暂守。 秦已经灭亡，佗击退桂林、象郡，作为南越武王自立。 高帝已经定天下，为中国操劳，所以释放佗弗德。 汉十一年，陆嘉派立佗去南越王。(摘自史记南越列传 )【注】椎结：和椎结一样，头发成一把，形成了椎一样的形状。(1)下一句下划线部分的句节，正确的是()a .皇帝闻国王之王/南越救不了天下/惩罚叛乱/希望转移军队，惩罚国王/皇帝怜悯平民的新辛苦/并送上休之/大臣授予王印b .皇帝闻国王之王/南越不能帮助惩罚天下叛逆/希望转移士兵而惩罚国王/皇帝怜悯平民/重新辛苦休息/大臣授予

11、王印c .皇帝闻国王王南越/不能帮助天下惩罚叛逆/希望转移士兵来惩罚国王/皇帝怜悯平民的新辛苦/并休之/遣臣授予王印d皇帝闻国王王南越/不能帮助天下惩罚叛乱/希望转移士兵来惩罚国王/皇帝可怜平民/新的辛苦/然后休之/遣臣授予王印(2)以下文章中加了词的内容的解说，不正确的项目是()a .箕踞，坐下时两脚向前伸，形状像箕一样，是傲慢无礼的表现。 “知道什么都不做，靠着柱子笑，箕踞骂”b .脚下、敬语。 可以使用古代的称呼和伙伴的称呼。 “为脚下打扫室准备了座位，幸运的是我不在。 ”“好吧，这是我的错。”c .分隔符、符号和信用。 古代分诸侯或封有功者时，把符号分成两部分，留下帝王的地方，授予诸侯

12、或有功者，这种说法被称为“断面符号”。 “我的先没有票丹书的工作”d .北侧、北侧、北侧。 指服从别人。 古代君主朝南坐着，臣子朝君朝北。 “汉王说：我和项羽一起被北授予了国王”(3)关于原文以下内容的摘要和分析，不正确的项目是()a .陆嘉很有政治才能。 他信赖皇帝，代表服从皇帝平定天下的朝廷南越，成功游说魏佗归顺汉朝，得到皇帝的肯定，被任命为太中老师。b .上尉很傲慢。 和陆嘉见面时，他举止失礼，态度轻浮的自己既有相对的才能，又有帝王的能力，南越君民一心一意，足以和汉王朝分手敬礼。c .尉佗也可以审查时势。 他本来是龙川令，被任命为任意的喧嚣，代替南海尉，利用天下大混乱统一南越，然后听陆嘉

13、的建议和建议，接受法院的报酬，臣服于汉王朝。d .陆嘉游说的技术很高。 为了说服魏佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情况，进而意识到只要服从法院的限制，就能保护身边的利益。(4)把原文划线的句子翻译成现代中文。现在，放弃反抗的本能，捐赠冠带，只有一点点的东西想和皇帝对抗成为敌国，想祸和身！我不能去中国，国王就在这里让我住在中国，为什么不突然变成汉子呢！3. (10分) (2015高二上陕西期)读下一首诗，回答问题。问题葡萄图徐魏半生沦落成了老翁，独立书房刮了晚风。笔底明珠哪里也卖不出去，闲逛着推着野藤。(注)徐魏(1521-1593 )，明代杰出的书法家、文学家。 文字很长，天池山人

14、，晚年是青藤司祭。 山阴(现在浙江绍兴)人。 性情放纵，不能多次尝试。(1)第一，请简单分析两句描绘的是诗人的什么形象。(2)第三句“笔底明珠到处都卖”的“明珠”是指什么？ 这首诗表达了诗人的什么思想感情？4. (6分) (2019高三上安顺月考试)补充下列句子的空缺部分。(1)汉越在战国策燕策三年以医生的家人地位、官位为借口拒绝向教师学习的是“u _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”。(2)龚自珍在战国策秦策二中表示即使自己辞职，也要关心国家的未来和命运的是“。(3) 史记是南宋语人辛弃疾的优愤之作，其中有一句是“ u _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”，写下人们忘记了

15、战败的历史，最沉痛。三、读文学类课本(一共一题)共计十三分)5. (13分) (2017高二上景县入学考试)阅读以下文字，完成以下主题：严耕望：中国史学界的朴素榜样1973年至1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问者。 当时，他在中古政治制度史领域结婚得很好。 但是，在这期间，他还在勤奋地学习。 每天早上在图书馆前等着开门，下午图书馆关闭后，他离开了。 1979年春天，他聘请耶鲁大学历史系为访问教授。 和哈佛时代一样，他每天从早退到晚，劝他做伏案。 哈佛和耶鲁学习了两次，耕望是为学问献出生命的人，真的感受到了“能做下一个，能提高下一个”的境界。 他自己明白，他一生没有要求赚很多钱，也不想增加知名

16、度，所以为了不浪费宝贵的时间，要避免不必要的活动。 1979年在耶鲁期间，大陆社会科学院代表团访问的地方，我在家接待代表团，邀请了耕望会，他遵守了“避免不必要的活动”的原则。 这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他的学问勇猛的精进、剪刀不惜，正好表里、刚柔相济。耕望的生命与学问完全一致，但他并不是一个不懂事的宅，在世间的想象中没有那种专家的傲慢。 相反，在日常生活中，他是最合理的，随时随地为别人着想的人。 他的家人、师友、学生、同事都怀着不忘谁对他的帮助的真挚心情。 关于这一点，我们只要读了他那些大着作的序言，就能得到生动的实证。 在学问方面，他总是有严格的标准，并没有一点借口。 但是，他在抓住

17、别人的错误时，毫无例外地隐藏了错误者的名字。 他曾经说过，他总是道家和儒家是适当的自我解剖。 他从来没有争过浮名和权位，对物质生活的要求也再低，宾四先生说“像柔退一样”。 这些确实可以说离道家很近，但也许和儒家不相配。 他平时在外面表现的是“谦和”，但大原则上很强，心里有无法超越的尺度。耕望的研究领域是制度历史和历史地理。 他的着作规模很大，来源于全面的研究。 史记项羽本纪中，虽然表面上看似摘要专业史，但认真的读者一定会发现，本书各章的各节都有精密的考证成果。 但是，他做的是地毯式的全面考证，并不像很多考证一样只是蜻蜓的水式。 全面的考证必须建立在两个前提条件上：第一，事先有周密的通盘计划，第二，从计划到执行需要长期持续的努力。 根据我的概算，师说持续了二十年左右，己亥杂诗更令人吃惊，几乎半个世纪了。 耕望的着作乍一看似乎只是中国传统的考证史学的继续，其实他一直关注着现代社会科学的新观点，他的论断已经不在传统史学能力的范围内。 他的永遇乐京口北固亭怀古已经参考了中国地方行政制度史的中文，中国地方行政制度史从传统方面来看，可以说和清代徐松唐代