银川市高考语文三模试卷D卷

1、银川市高考语文三模试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 语言文字运用 (共5题；共10分)1. （2分） 下列语句中，划线的词语使用恰当的一项是（ ）A . 在著名作曲家谭盾的乐队剧场系列音乐声中，中国舞者用极其艺术的方式，让充满现代生活气息的人们仿佛莅临古老的年代。B . 作为育人德才的圣地，学校既要有校园书香，又要有校园歌声，让学生时时处处都能受到熏陶和启迪，感受到愉悦和快乐。C . 正因为朱光潜先生在西方美学和传统美学方面的研究有着很深的造诣，所以才能见仁见智 ， 写出极具艺术价值的著作。D . “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”语文学习历来都讲究“积累”二字，“一挥而

2、就”显然在这门学科中是行不通的。2. （2分） 下列句子中没有语病的一项是（ ）A . 法国著名小说家巴尔扎克以毕生的精力完成了小说总集人间悲剧的编写。B . 今天,我来到扬州瘦西湖的地方,游览了白塔、钓鱼台和五亭桥等风景点。C . 开学前,我们搞了一次军训,负责军训的教练是连队的大胡子和小眼睛。D . 我们主张社会利益与个人利益一致、贡献与索取一致的观点，并不是主张把人生的价值仅仅归结到对个人需要的满足和个人向社会的索取上。3. （2分） (2015高一上桐乡期中) 下列句子所用修辞手法不同于其他三句的一项是（ ）A . 寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。B . 山舞银蛇，原驰蜡象。C . 雪地

3、里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。D . 远处的山巅，近处的断崖，都笼罩在一片雪帘雾障里。4. （2分） (2016高三上扬州期中) 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）在中国，“文化”一词，古已有之它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。说文解字称：“文，错画也，象交文。”“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”。中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应。其引申义则为改造、教化、培育等。其引申为包括语言文

4、字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。A . B . C . D . 5. （2分） (2019高三上阳高期中) 对下图漫画寓意的理解最贴切的一项是（ ） A . 人与人之间有了距离才能产生美感。B . 人们总是羡慕别人的环境优于自己。C . 我们现实中面对面却不知相距多远。D . 有对比才有差别,有比较才能鉴别。二、 文言文阅读 (共1题；共14分)6. （14分） (2017高三上苏州期中) 阅读下面的文言文，完成后面题目。送秦少章赴临安簿序张耒诗不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于

5、春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英华于腹心，而各效其成，深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐、巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第

6、可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵 ， 重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者

7、，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”（选自张耒集，中华书局1990年版）（1） 下列句子中加横线的词解释，不正确的一项是（ ）A . 季秋之月，天地始肃季：季节，季候B . 及繁霜夜零 ， 旦起而视之零：降落，落下C . 予世之介士也介：独特，不合群D . 子胥不奔 ， 则不能入郢奔：逃亡，出走（2） 下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）A . 其为变亦酷矣其孰能讥之乎B . 往往清丽奇伟，工于举业百倍而智勇多困于所溺C . 而秦子每见予辄不乐且夫有报人之志，而不者能下人，是匹

8、夫之刚也D . 能推食与人者 ， 尝饥者也此其所挟持者甚大（3） 今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！（4） 简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。三、 古诗词鉴赏 (共1题；共8分)7. （8分） (2017高一上通化期中) 阅读下面这首诗，完成下列小题。题扇（明）徐祯卿渺渺太湖秋水阔，扁舟摇动碧琉璃。松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗。【注】松陵：苏州的乡镇，现称吴江。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 这首诗对仗工整，正体现了近体诗严格要求对仗的特点。B . “渺渺”一词显示出“秋水”的宽广，这一句是静态的描摹。

9、C . “扁舟摇动碧琉璃”一句中“摇动”一词使画面上静止的景物活动了起来；而“碧琉璃”的比喻，使我们想象出湖水的澄碧。D . 这首诗写的是扇上之图景，实中有虚，神韵自成。E . 诗歌语言清新自然，节奏明快，充满了想象和夸张，极富抒情性。（2） 请简单描绘扇面中应有的景物，并说说它呈现出怎样的意境？ 四、 名句名篇默写 (共1题；共8分)8. （8分） (2017高二下溧水月考) 补充下列名言名句。（1） 忽闻歌古调，_。（杜审言和晋陵陆丞早春游望） （2） 画栋朝飞南浦云，_。（王勃滕王阁） （3） _，江月年年只相似。（张若虚春江花月夜） （4） _，美人帐下犹歌舞。（高适燕歌行） （5）

10、_，莲动下渔舟。（王维山居秋暝） （6） _，天涯共此时。（张九龄望月怀远） （7） _，使我不得开心颜。（李白梦游天姥吟留别） （8） 陈王昔时宴平乐，_。(李白将进酒) 五、 现代文阅读 (共2题；共26分)9. （13分） (2017漳州模拟) 阅读下面文章，完成下列小题。船老板韩少功有根是个船老板，看见我游泳，远远地在船上招手，嘴巴一阵开合喊声在柴油机噪音中其实完全听不清。他有时给我捎来东西，在院墙外停了机器，一声大喊抛过墙来：“拿兔子肉呵！”或者“拿野猪肉呵！”我闻声赶去水边，从他那里接过肉，还有坝上一个猎手朋友的问候。与有根熟了以后，碰到城里朋友来访，我常常包租他的船去库湖中游玩。

11、在这个时候，他对船钱总是推让。“给什么钱呢？几个朋友！”或者说：“下次再说，下次再说，我现在不缺钱！”我后来知道，有根在开船之外兼看风水，还懂一点小方术。他走进我家院子，总要东张西望，细加观察，然后讲解“内白虎（指我家院内一个坡）”和“外青龙（指我家墙外一道山）”的深义。听说我家鸡埘里出现一种麻色小蛋，他一口咬定那不是鸟蛋，也不是蛇蛋，而是臭婆娘（不知他是说谁）拿来偷换鸡蛋的。我应该马上去鸡埘边贴一红纸条，方可以正压邪，清净门户，赶走那个臭婆娘！他是一个业余萨满，常被乡亲邀去解决难题。乡亲们一碰到事情不顺，比如出门便摔跤，进门又打碗，埘里刚死鸡，圈里又猪瘟这就值得注意了，就不能当作一般事务来处

12、理了。取冷饭一碗，配鱼肉若干，倒在屋后僻静处，辅之以烧香和贴符，俗称为“倒冷饭”，可把小鬼打发远去，算是打破险局的简易伎俩。如果事情比较严重，比如房屋起火还加上恶病缠身，那就不光要救火和治病，更要找出形而上的原因。在这种情况下，乡下人信赖科学但不满足于科学，一定会去求助有根这样的人，或是去求助更高级的和尚或道师。到底找什么人，依情况的严重程度而定，也取决于当事人的支付能力。这些做法十分可疑，但从心理学的角度来看，是否算得上某种草根民间的心治之术？祛邪驱鬼一类是否也不失为心理暗示和精神调节的偏招？就像很多老师要孩子们临考前大喊三声“我是最棒的”，这种十之八九的谎言常常也管用，近来也被列为科学的一

13、部分不过是传统科学所忽略的科学。倒是另有一些科学的接连露馅：化肥破坏土质的大弊近来才被人们认识。瘦肉精、催长素、DDT、隆胸硅胶、不沾锅的特氟隆等等，也以其危害最终吓坏了公众。神经毒气和细菌武器更不用说，似乎比巫术更混蛋，其制造者分明是一些穿着白大褂的邪教教主。但我还是一个信奉科学的教徒，对有根的热情指导一笑了之，急得他瞪大眼睛：“你以为这迷信？明明是科学，条条都是有书对的！”他也想抢戴一顶科学的桂冠。这一天，我与他在雁泊湾看朋友，在一农户家吃晚饭。天色渐晚，主妇把一只大母鸡追得满地飞，说那只鸡几天前不知受了什么惊，晚上总是不回窝了，怕是要变野鸡了。有根笑了笑，“你等我来。”“你抓得住它？”“

14、鸡有脚，自己不会走么？你只给我找一张纸。”“要纸做什么？”有根讳莫如深，笑而不答，取一张废报纸去灶角里点火，嘴里念念有辞。“回来没有？”他接下来大声问。“回来了！”主妇往地坪里一看，大觉意外。“你再看看，它进埘没有？”“进去了！已经进去了！”“看清楚呵，没有再出来吧？”“没有！真的没有！”主妇和我都目瞪口呆。如果我不是在现场目睹，如果这件事只是传说，我撞破脑袋也不会相信。但这的确是事实，完全超出了我的理解能力。我立刻想到的下一点是：我是不是应该遵照他的嘱咐，去鸡埘边贴红纸条？深夜，我们离开雁泊湾。他把我送回家。我上了岸，在朦胧夜色中摇摇手，看他一点篙，船就离了岸，船尾有缓缓鼓动的浪花，搅碎了满

15、湖星光。我答应下次跟他去看看峒里最好的一块坟地，据说是块要出宰相出将军的宝地。我的巨大殊荣是最早得知此事，是获准参观的第一人他对我千叮咛万嘱咐：看了以后不能说。（1） 下列对小说有关内容和艺术特色的分析和概括，不恰当的两项是（ ）A . 小说用“他也想抢戴一顶科学的桂冠”来写船老板，使用了借代手法，写船老板相信他自己“条条都是有书对的”的做法是科学的。B . 小说中作者运用民间富有神秘色彩的素材，通过具有神秘风情的叙事，展现了一个神秘而奇特的乡土世界。C . 小说写了自己和船老板的交往，写了他的多项事情，并借此塑造了一系列敬畏鬼神的乡村人物群像，人间烟火气十足。D . 小说详写船老板烧纸找回走

16、丢的母鸡，目的在于印证船老板的神奇力量，见识了船老板的神奇后，作者也渐渐理解并最终接受了他的说法。E . 小说结尾的景物描写“船尾有缓缓鼓动的浪花，搅碎了满湖星光”一句，间接写出作者对乡间神秘与现代科学有了新的思考。（2） 船老板这一人物形象具有哪些特点？请结合文章简要概括并分析。（3） 船老板执着守护着带有迷信色彩的乡土文明。请结合小说内容，谈谈作者是如何看待船老板守护的乡土文明的。10. （13分） (2017高二下鸡西期中) 阅读下面的文字，完成小题。驯火者火箭如喷着火舌的莽兽巨龙，梁思礼这些第一代中国“驯火者”就要为这头巨兽套上笼头，绑上马鞍，驾着它从战争的废墟驰向航天的大门。中国的第

17、一枚远程运载火箭出生在“文革”最乱的年代。“生于乱世，先天不足”，注定了这枚火箭多舛的命运。那时，留美归国的梁思礼担任该型号火箭的控制系统主任设计师。远程运载火箭要求精度更高，控制系统也要更进一步，原有的分离元件组成的计算装置，体积、重量过大，必须做出小型弹上计算机。这在当时，是个棘手难题。梁思礼大胆决策，决定采用“惯性平台一计算机方案”。但这种方案必须用到集成电路，集成电路在当时技术成熟度并不高，对于导弹研制和发射来说，这块神秘莫测的区域虽然诱人却少有人染指。当时只有美国的一款洲际导弹用过，但元器件经常出问题。梁思礼和负责制导控制的同志，决定从系统设计上解决集成电路稳定性问题。他们重新推导了

18、制导方程和关机程序，最后拿出了一个方案，减少了三分之一集成电路，不仅为计算机“瘦了身”，还解决了可靠性的问题。然而，与政治上的压力比起来，技术上的压力还只是小儿科。1969年底，军管会与北京市联合组织“705”大会战，提出了“改革研制程序，不搞烦琐哲学”的口号，用搞群众运动的方式抓科研。大会战虽然突破了一批关键技术，但是以群众运动方式研制导弹，使大部分设备在试验时问题百出，有的不得不回厂返修，甚至重做。梁思礼被逼无奈，想出了另一个对策。他说：“当时我留了一个后手，我没敢把弹上所有的东西拿去会战，仅仅同意把地面设备、电源设备，这些不是太重要的东西拿去会战了。结果会战表面轰轰烈烈，其实回来以后还得

19、返修整顿，搞得非常被动。”就在这样的闪转腾挪中，远程运载火箭的研制工作一步步进行着。1971年春天，远程运载火箭各个分系统完成，送到211厂做总装测试。测试中，梁思礼发现笔录仪上出现了一个不应该有的“毛刺”干扰，而且时有时无。为了查明原因，梁思礼带领技术人员“守株待兔”等了几个小时，最后发现是相邻车间用电载荷瞬间突变造成的。还有一次，因为脱落插头里的一颗小钢珠不见了，梁思礼就要带着大家趴在厂房里找上几个小时。总装阶段中，这样的问题层出不穷。后来，在解决航天的可靠性问题上，梁思礼提出了“十倍理论”，意思是在概念设计阶段，花一块钱能解决的问题；拖到方案设计阶段，就要花十元钱才能解决；到了出样阶段，

20、要花一百元钱而在当时的实际情况中，最后的问题又何止十倍？为了搞掉这些“毛刺儿”，梁思礼带着同事在211厂不分昼夜拼命干，一干就是五十天，最后把自己累得尿血住院。1977年，远程运载火箭的研制工作走上正轨，连续六次试验都取得成功。1980年，梁思礼带领九人精度小组，对向太平洋发射远程运载火箭飞行试验的设计、工艺、环境和可靠性等方面做了大量细致的精度分析工作。1985年，他摘取了国家科技进步特等奖的桂冠。倘若时空能像纸张一样轻松折叠，用铅笔在上面戳个洞，再展开：美国普渡大学模拟电网实验室里做实验的梁思礼，五院里夜夜鏖战的梁思礼，酒泉发射基地里做着发射前最后检查的梁思礼，站在国家科技进步特等奖领奖台

21、上的梁思礼在每一个节点，梁思礼眸子里不变的热情抵御着时间的轮番攻击。时间夺去了他的青春，却没能撼动他的初心对中国航天不倦的追索。（有删改）相关链接：他住的地方并不大，房子的装修也很简单、朴实。这栋房子还是上世纪七十年代的老房子，还有唐山大地震时留下的裂缝。（黄奔我和梁启超之子梁思礼的交往）粱思礼说：“我们从父亲那里继承的最宝贵的东西就是爱国。父亲生前曾说过，人必真有爱国心，然后可以用大事。这一句话，影响了我的一生。（梁思礼院士自述）梁思礼坦言，真善美需要坚持，有时候还要吃些苦头。“吃苦头就吃吧！“他爽朗地笑着说，自己最喜欢萧伯纳的一句话：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，

22、我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”（刘茜访梁启超之子梁思礼）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . 梁思礼深受父亲爱国热情的激发，他看到了当时中国航天事业筚路蓝缕的艰辛，成为第一代“驯火者”也因此成了他留美归国的动力。B . 作品说中国第一枚远程运载火箭命途多舛，首先是指中国当时的航天科研力量相对薄弱，其次更是指研发工作受到了“外行指导内行”的干扰。C . 梁思礼在工作中有着“拼命三郎”的美誉，他带领211厂的同事不分昼夜地处理着层出不穷的问题，以至于积劳成疾，住进了医院。D . 作品以“驯火者”为题，新颖生动，既突出了远程运载火箭难以驾驭的

23、特点，更凸显了航天工作者无畏的勇气和强大的力量。E . 梁思礼笑看人生，淡泊名利，提倡继承先辈的业绩，尽己所能，将之发扬光大，然后从事教育工作，言传身教，薪火相传，努力培养莘莘学子。（2） 梁思礼身上体现了中国第一代“驯火者”所具有的优秀品质。请结合材料简要分析。 （3） 梁思礼提出“十倍理论”的背景和意图是什么？请结合材料说明理由。 六、 作文 (共5题；共29分)11. （5分） (2018高三上哈尔滨月考) 阅读下面一则寓言，按要求作文。一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹，醒来一看，身边的草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。他想，猴子喜欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘

24、下来往地上一扔，猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔，他拣起草帽高高兴兴回家了，并把这件事告诉了儿子和孙子。很多年后，孙子继承了家业。有一天也跟爷爷一样在大树下睡着了，草帽同样被猴子拿走。他突然想起爷爷讲的故事，就把头上的草帽摘下来往地上一扔，结果树上的猴子不但没跟着做，反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。他正纳闷，猴王出来了，说：“还跟我们玩这个，你以为就你有爷爷吗？”请你以上述故事的寓意写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字12. （11分） (2017高一下四川月考) 阅读下面的文言文，完成小题张观张观，字仲宾，常州毗陵人。在江南登进士第。归宋，为彭原主簿。上请复刺史及不遣武德

25、卒诣外州侦事，颇称旨，召拜监察御史，充桂阳监使。献所业文，赐进士及第。会三司言剑外赋税轻，诏观乘传按行诸州，因令稍增之。观上疏言：“远民不宜轻动挠，因而抚之，犹虑其失所，况增赋以扰之乎？设使积粟流衍，用输京师，愈烦漕挽之力，固不可也。徒敛怨于民，未见国家之利。”太宗深以为然，因留不遣。其后，复上疏曰：“臣尝读唐史，见贞观初始置崇文馆，命学士、耆儒更直互进，听朝之际，则入内殿讲论文义，商榷时政。或日旰忘倦，或宵分始罢，书诸信史，垂为不朽。伏望释循常之务，养浩然之气，深诏近臣，阐扬玄风，上为祖宗播无疆之休，下为子孙建不拔之业。”上览而称之。岁余，迁左司，改盐铁判官。观数在省署及长春殿次中，谘事于其

26、使李惟清，辨说牴牾，失礼容，惟清不能甘，因奏解其任。观抗章论列，上亦察其无失，故未几复授旧职。又谏罢治佛寺，不报。俄出为诸路茶盐制置副使，上疏言：“更茶盐之制，于理非便。”不合旨，改知黄州，迁扬州，皆有善政。会三司改旧贯，均州县之籍以分其职，召为三司河东道判官。有诏计司官属不得越局言他事，观自以任谏官，乃上书指陈拾遗补阙之职，不奉诏。上怒，谓宰相曰：“朕俾警三司僚属各率其职非令谏官不言时务观乃妄有援引以讽刺朕姑为容忍不欲深责。”乃令出知道州，移广南西路转运使。坐奏交州黎桓为乱兵所杀事不实，被劾，狱未具，卒于桂州。观广览汉史，雅好论事，辞理切直，有古人之风焉。（选自宋史张观传）（1） 下列对文中

27、画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 朕俾警三司僚属/各率其职非/令谏官不言时务观/乃妄有援引/以讽刺朕/姑为容忍/不欲深责B . 朕俾警三司僚属各率其职/非令谏官不言时务/观乃妄有援引/以讽刺朕/姑为容忍/不欲深责C . 朕俾警三司僚属各率其职非/令谏官不言时务/观乃妄/有援引以讽刺朕/姑为容忍/不欲深责D . 朕俾警三司僚属各率其职/非令谏官不言时务观乃/妄有援引以/讽刺朕/姑为容忍不/欲深责（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 在江南登进士第，进士第是科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。B . 岁余，迁左司，“迁”在古代称调动官职，一般指升

28、职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地。C . 卒，古代有名望的人死曰卒，天子死曰薨，诸侯死曰崩，士曰不禄。D . 转运使，官名。中国唐代以后各王朝主管运输事务的中央或地方官职。宋太宗时，为削夺节度使的权力于各路设转运使。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是（ ）A . 张观任桂阳监使时，适逢三司说剑外的赋税轻，皇上下诏张观出使巡行各州，想要增加赋税。张观上书劝谏不要增加赋税，皇上听从了他的意见。B . 张观曾读唐史，看到贞观初设崇文馆，他就上书建议皇上放下寻常的事务，培养浩然之气，诏令大臣，宣扬清静无为的教化。皇上看了称赞他。C . 张观任监铁判官时，进谏停止修治

29、佛寺，后又上书说改革茶盐的制度，因不合皇上的旨意，皇上都没有答复。D . 张观在任能直言进谏，性格耿直，又广泛阅览汉史，喜欢评论政事得失，言辞情理恳切正直，有古人的风范。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。远民不宜轻动挠，因而抚之，犹虑其失所，况增赋以扰之乎？或日旰忘倦，或宵分始罢，书诸信史，垂为不朽。13. （3分） (2018高三上淮阴月考) 下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A . 红楼梦中，贾赦将迎春许给孙家，贾母不十分称意，只说“知道了”；贾政深恶孙家，劝谏过两次，贾赦不听；宝玉见邢夫人将迎春接出大观园，越发扫了兴。B . 三国演义第四十回“蔡夫人议献荆州，诸葛亮火烧

30、新野”中，刘表本欲立刘琮为荆州之主，他死后蔡夫人和蔡瑁、张允改写遗嘱，立刘琦为荆州之主。C . 边城中穿插了对歌、提亲、赛龙舟、舞狮子、燃烟火、捉鸭子等诸多民俗风情的描写，创造了一个田园牧歌式的、超越世俗的诗化世界。D . 阿Q正传中，阿 Q 从城里回到未庄，向村民廉价推销他的赃物。赵太爷虽然怀疑这些东西来路不正，但出于贪便宜的心理，托吴妈即刻去找阿Q。E . 明天中，为解决棺材问题，单四嫂子将一副银耳环和一支裹金的银簪都交给了咸亨的掌柜，托他作一个保，半现半赊的买一具棺材。14. （4分） (2020徐汇模拟) 按要求选择。 （1） 以下最不可能被老师用以激励学生的诗句是（ ） A . 江山

31、代有才人出，各领风骚数百年。B . 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。C . 落红不是无情物，化作春泥更护花。D . 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（2） 小区要张贴垃圾分类的宣传标语，你认为以下哪一条最合适？（ ） A . 垃圾分类开头难，养成习惯就自然。B . 更多分类促发展，人与环境永和谐。C . 文明上海绿动天下，全程分类美丽万家。D . 实施垃圾管理条例，普遍推行垃圾分类。15. （6分） (2017高一下辽宁月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。守住传统文化的精气神人们说，老物件儿是有灵气的。因为手艺人把双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩，统统给了它们。然而，现在不少“手工艺品”，

32、经过流水线加工、规模化生产、简单性复制，看起来东西还是那个东西，作用还是那个作用，却很难承载起“很家乡”“很传 统”“很中国”的那股子精气神了。前不久在湖北仙桃举办的“中国民间文化艺术之乡”剪纸交流研讨会上，剪纸艺人、专家学者表达了自己的担忧：“一把刻刀十年功”的技艺正被机器扰乱节奏；对生活的琢磨正在被投机取巧的速成法挑战；对好材料的坚守正在被新工艺猛烈冲击；“北方重浑厚、粗犷，南方尚灵秀、精美”的异彩纷呈也正在被渐渐同化。诚然，文化产品既然走入了市场经济大潮，就必然逃不开市场规律的制约，生产效率、材料革命是大势所趋。但是，工业化和商业化并不意味着粗制滥造，更不意味着放弃对艺术品质的坚守。今年

33、91岁的工艺美术师陈由明，曾创作了驰名中外的沔阳雕花剪纸八仙图，60多年来，他一直创作不息、佳作频出。谈到创作诀窍，陈老说：“我要搞出一个作品，就是吃饭也在想，睡觉也在思考。现在的好多东西，功夫不到，火候差得远呐。只想着赚钱，没有心心念念、反复推敲，哪里出得来好作品呢？”的确，一味追求生产速度和经济效益，必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和发展。试想，如若数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求遭到蚕食，历史将会何等唏嘘嗟叹？话说回来，坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化，而是在保留传统底色、坚持文化特色的同时，顺应历史规律、结合新的生活方式，对传统文化进行创造性的

34、转化和创新性发展，从而将经济效益和文化价值统一起来。比如，20世纪50年代，陈由明整理创作的剪纸八仙图风靡欧洲，出口近5万套。而现在非遗传承人的作品，愈发成为市场上的香饽饽。又比如，从天津泥人张彩色泥塑、杨柳青年画、河北蔚县剪纸等传统文化中获取创作灵感和素材，赋予了“中国梦梦系列”公益广告更强的生命力和吸引力。再比如，北京国际设计周、北京创客盛会，都将目光瞄准非遗来挖掘素材和灵感，为“科技+”在传统文化中寻找创新源泉。祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举。应当加大宣传普及，让生活于其中的人了解、体验、欣赏自己的文化，养成文化自觉、文化自信；在此基础上，鼓励基于本土文化的创意，让更多的人知晓它的价值。同时，还应合理融入时代元素，不割裂传统与