高三3月质量检测语文试卷

1、高三3月质量检测语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共50分)1. （12分） (2019高二下仙桃期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子与崇尚天籁的道家和主张非乐的墨家相比是资深的高雅音乐爱好者，歌唱是作为春秋文化的代表的孔子日常生活的常态，即使困厄如在陈绝粮，孔子也依然弦歌不绝。音乐不仅是他情感的宣泄，还意味着一种信念和坚守。作为歌者的孔子，常常借音乐表达他内心的情怀。音乐使孔子用感性的方式认知世界，用审美的方式思考人生，用艺术的方式表达思想。孔子对周礼的倾心追慕和深入钻研，使他对音乐的社会文化功能有着深刻的认识。歌诗、鼓琴、击磬，丰富的艺术实践和深厚的品

2、德学养，使得三代以来的音乐艺术发展成果能够在他那里得以升华。“礼崩乐坏”之所谓“乐坏”，一方面表现为周代典章制度中用以昭示“以仪辨等”的用乐秩序的混乱；另一方面则表现为贵族群体审美倾向的转移，即厌古乐而喜新乐。二者的实质，都是乐与礼的分离，即雅乐精神的失落。孔子适逢这段文化裂变期的时空中心，对行将失落的周代雅乐进行修复、改造和传播，是他必须面对的、不容回避的文化使命。孔子的正乐是对诗的乐章和音律的规范整理，使之符合周礼对雅乐的要求，也是对乐器使用制度的维护。乐音和乐器在孔子那里，不仅是供人欣赏、上下和合的表演艺术，也是载礼之器、行礼之仪，因此孔子正乐的实质在于为乱世正礼。一提到正礼，总会有人把

3、它与简单机械的复古联系起来，仿佛孔子总在想以一己之力，紧紧握住历史前进的车轮，使其倒退到西周时代。其实不然。孔子对抱残守缺、泥古不化也是持批评态度的。孔子生活的春秋末期，一方面礼崩乐坏，另一方面复兴礼制的呼声四起，特别是理性主义、辩证思想的集中出现，为春秋士人对西周礼乐制度的反思和超越提供了历史依据。在孔子看来，揖让周旋、羽龠钟鼓都是技术层面的问题，而非内在的文化精神。礼乐的精神实质不是强加于人的外在规定，而是主体在践习礼乐的过程中，所得到的人格提升和审美愉悦。礼是知行合一的个人践履，乐是行有所得的内在愉悦。由此而来，乐不再仅仅是礼之用，而且是发展成为礼的内在精神。因而，孔子复礼必重正乐，两者

4、同样不可或缺。孔子是第一个指出音乐美学功能的人，他说，如果没有音乐，礼的仪式就会显得质朴无文。孔子所说的文，是包含了审美的，没有文，也就没有审美，没有音乐参与的礼是素的，是不文的，也就是不美的。美是音乐非常重要的功能，所以无论是评价武乐的尽美，还是韶乐的尽善尽美，美始终是孔子关注音乐的重要视角。乐之于礼的功能，是礼在形态世界中美的呈现。（摘编自赵玉敏孔子与音乐）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 爱好高雅音乐和深厚的品德学养使孔子升华了三代以来的音乐艺术发展成果。B . 孔子的正乐提倡雅乐精神，主张让当时的音乐秩序回到诗的乐章和音律中。C . 孔子认为，礼乐的外在

5、规定不重要，内在文化精神才重要，复礼必重正乐。D . 正礼与机械复古不是同一概念，孔子正礼但也对泥古不化的做法持反对意见。（2） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 爱好高雅音乐和深厚的品德学养使孔子升华了三代以来的音乐艺术发展成果。B . 孔子的正乐提倡雅乐精神，主张让当时的音乐秩序回到诗的乐章和音律中。C . 孔子认为，礼乐的外在规定不重要，内在文化精神才重要，复礼必重正乐。D . 正礼与机械复古不是同一概念，孔子正礼但也对泥古不化的做法持反对意见。（3） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章从比较的角度来阐释孔子是资深雅乐爱好者，并举例证明孔

6、子是一位歌者。B . 文中从两个维度分析“乐坏”的表现，接着指出“乐坏”的实质并论证了孔子的文化使命。C . 在论证礼与乐的关系时，文章先分析乐的文化功能，然后分析乐的审美功能。D . 文章最后一段总结全文，以“孔子是第一个指出音乐美学功能的人”再次强调孔子是歌者。（4） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章从比较的角度来阐释孔子是资深雅乐爱好者，并举例证明孔子是一位歌者。B . 文中从两个维度分析“乐坏”的表现，接着指出“乐坏”的实质并论证了孔子的文化使命。C . 在论证礼与乐的关系时，文章先分析乐的文化功能，然后分析乐的审美功能。D . 文章最后一段总结全文，以“孔

7、子是第一个指出音乐美学功能的人”再次强调孔子是歌者。（5） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 孔子在陈绝粮而弦歌不绝说明他与道家和墨家对音乐作用的看法有本质不同。B . 雅乐精神的失落表现在礼与乐的分离上，孔子认为礼与乐只注重任何一个方面都不对。C . 孔子始终关注音乐蕴含的审美特质，表现了孔子对音乐审美功能的高度重视。D . 孔子评价武韶是从音乐美学角度出发的，强调二者音乐审美上的完美。（6） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 孔子在陈绝粮而弦歌不绝说明他与道家和墨家对音乐作用的看法有本质不同。B . 雅乐精神的失落表现在礼与乐的分离上，孔子认为礼与乐只注

8、重任何一个方面都不对。C . 孔子始终关注音乐蕴含的审美特质，表现了孔子对音乐审美功能的高度重视。D . 孔子评价武韶是从音乐美学角度出发的，强调二者音乐审美上的完美。2. （18分） (2019长春模拟) 阅读下面的文字，完成小题。 汤一介，中国哲学问题的思考者汤一介于1927年2月16日生于天津，出身于书香门第，父亲汤用彤则是哲学大家。父亲嘱咐他的两句话“事不避难，义不逃责”是家风。汤一介爱书，有一些书对他的一生产生了深运的影响。多少年后，汤一介这样回忆道：“在我读了绞索套在脖子上的报告后，似乎精神境界有一个升华，可以说我有了一个信念，我应做个热爱生活、热爱人类的人。在这几十年的生活中，在

9、各种运动中我整过别人，别人也整过我，犯了不少错误，对这些我都自责过，反省过。但我在内心里，那种伏契克式的热爱生活、热爱人类的情感仍然影响着我。人不应没有理想，人不能不热爱生活。”1949年前，汤一介学习哲学，除了家学的影响之外，更多的是想去寻找真理、探讨人生的意义。19岁时汤一介曾经写出了论善论死论人为什么活着几篇文章，表达了自己的思想观点，显露了作为哲学家的才华。1951年自北大哲学系毕业后，汤一介便留校任教，为北大哲学系资深教授。汤一介的学生、北京大学哲学系主任王博1985年上了汤先生第一堂课，汤先生给他讲授魏晋玄学，讲课给王博留下了深刻的印象。王博也成为众多弟子中陪伴汤先生走完最后一段路

10、程的学生。“先生刚毅木讷，温而厉。”因工作原因，王博与汤一介多有接触，在王博眼中，汤先生在学术研究上可以用“严厉”来形容，一丝不苟，十分严谨，表达学术观点非常直白，待人接物非常温和，不管谁有需求，汤先生总是尽力满足。2012年汤一介获首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”，颁奖词中将他描述为：“汤一介先生力主思想对话，引领风气之先，传承中国学脉，执掌儒藏编修。他所创办的中国文化书院，重启了传统文化热潮；他所主张的普遍和谐、中国解释学和新轴心时代，激活了融通中西的世界之中国；他所撰述的郭象与魏晋玄学中国儒学史，弥伦群言而精研一理，为中国思想的当代价值立言辩德。”汤一介曾获得很多美誉，哲学巨匠、儒学

11、泰斗、国学大师等等。对此，他同已故学者季羡林一样，坚辞拒绝。在汤先生看来，不仅他不是大师，这个时代也没有大师。他在汤一介传中说得很清楚：“我说现在没有大师，是因为还没有一个思想体系被普遍接受，还没有出过一本影响世界的划时代著作。”他认为，20世纪后半叶的学术氛围不够自由，把思想禁锢在一个框框里边是不能产生划时代的著作的。汤先生在病中仍不忘文化复兴。今年6月19日，抱病在身的汤一介还出席了十卷本的汤一介集发布会，“我想继续再写文章，讲我自己的感受，讲我对人类社会的理解，讲我对天人关系的理解。作为一个哲学家或哲学工作者，最主要的特点是思考问题，提出问题供大家参考，而解决问题则需要靠大家一起努力。我

12、应该继续努力把我想的问题提出供大家讨论，这样才不负作为一个学者、一个教师的责任。”（选自“人民网”）【相关链接】“汤一介为人谦逊，对人随和。他继承了中国传统道德，宽厚诚信，不怕艰苦。生命中经历的那些坎坷挫折自不待言，但他始终以宽容心对待所有的人和事，始终认真扎实地治学。而在学术上，他高屋建瓴。此前我国只有道藏、释藏，并无儒藏。而汤先生意识到这一点，便组织编纂，耗费毕生精力。身体力行把中华文化传播到国外，让越来越多的人喜欢并了解中国文化。”（北大教授彭燕韩）“汤先生不喜欢让人称他为大师，我们叫他大先生，是因为他让我们找到了中国传统文化的根，他引领我们回家。”（中国文化书院院长王守常）（1） 下列

13、对材料有关内容的分析与概括，最恰当的一项是（ ） A . 本文从家学影响、人生理想、学术成就、性格特点及不同人的评价，展现在著名哲学家汤一介的学者风范。B . “事不避难，义不逃责”的家风对汤彤形成为哲学大家和汤一介日后成为著名哲学家起到至关重要的作用。C . 在学生王博眼中，汤先生在学术研究上非常严厉，待人接物上却非常温和，表明汤一介在性格上有矛盾之处。D . 汤一介谦逊随和，是因为他继承了中国的传统道德，深受道家思想影响，上善若水，宽厚诚信，不怕艰苦。（2） 下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的一项是（ ） A . 本文从家学影响、人生理想、学术成就、性格特点及不同人的评价，展现在著名

14、哲学家汤一介的学者风范。B . “事不避难，义不逃责”的家风对汤彤形成为哲学大家和汤一介日后成为著名哲学家起到至关重要的作用。C . 在学生王博眼中，汤先生在学术研究上非常严厉，待人接物上却非常温和，表明汤一介在性格上有矛盾之处。D . 汤一介谦逊随和，是因为他继承了中国的传统道德，深受道家思想影响，上善若水，宽厚诚信，不怕艰苦。（3） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A . 汤一介先生是用生命做事的人，他的贡献不是在于自己做了什么，而是在于开风气之先，重启传统文化热潮。B . 汤先生是具有国际视野的现代学者，不仅对中国思想深入研究，更身体力行融通中西，激活了世界之中国。

15、C . 文中引用学生、同事的言论，从正面直接表现传主谦逊随和的性格特征，使人物形象更真实感人、具体丰满。D . 汤一介对当今时代没有大师原因的分析见解独到，认为没有建立被普遍接受的思想体系，就不能称其为大师。（4） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A . 汤一介先生是用生命做事的人，他的贡献不是在于自己做了什么，而是在于开风气之先，重启传统文化热潮。B . 汤先生是具有国际视野的现代学者，不仅对中国思想深入研究，更身体力行融通中西，激活了世界之中国。C . 文中引用学生、同事的言论，从正面直接表现传主谦逊随和的性格特征，使人物形象更真实感人、具体丰满。D . 汤一介对当今

16、时代没有大师原因的分析见解独到，认为没有建立被普遍接受的思想体系，就不能称其为大师。（5） 作为一个哲学家，家风“义不逃责”中的“责”在汤一介的身上有哪些体现？ （6） 作为一个哲学家，家风“义不逃责”中的“责”在汤一介的身上有哪些体现？ 3. （20分） (2016高二上海州期中) 阅读下面的文章，完成下列小题。越冬于心亮西风一起，庄稼就东一块西一块地熟了。悠悠然扛根镢头拎张镰，漫不经心地就把秋天收割进场院中去了。地耕过，耙过，种上冬小麦。也有不耕的，留作隔年春地，就有群群爱占便宜的麻雀闹哄哄地飞来，争抢着捡东西吃。麻雀飞走的时候，冬天也就到了。男人把农具擦亮，挂好，放稳妥。屋里卷个简单的被

17、筒出来，肩一扛，说：“看好家啊!”就撇下缸缸袋袋的粮食，撇下大垛大垛的庄稼秸子，还撇下个孤孤单单的女人，然后放心地扔了门，大踏步地走向远方。女人漠不关心地翻晒粮食，等男人走远了，才慌慌乱乱地跳起来。倚着门框，拿眼睛把男人咬成一个小点，咬呀咬呀，咬没了阳光很好的日子里，女人换身衣服，屋里对猫说：“看好家啊!”屋外对狗说：“把家看好啊!”然后女人走出来，有条不紊地做许多事：花生蔓、地瓜蔓、豆秸磨成猪饲料，卖掉 玉米秸、高粱杆铡成骡马饲料，卖掉稻草、小麦秸子编成草帘子，卖掉老天，全都是些变钱的好东西。夜晚里，关严房门，堵好窗户，亮个暗淡的灯泡，把床底下的鞋子一只一只摸出来，往外掏，掏出钱，蘸着唾沫点

18、一点，然后手捂胸口小心喘气说：“妈呀，这么多！”冬天可就大踏步地走近了。女人灌壶水，揣个馍，推上木车，远远去山上荒坡割草。密密实实的草，割成个个草捆，懒汉样横七竖八地躺满坡。女人累了，喝口凉水，啃个冷馍，看天上孤雁鸣向远方，看过冬刺猬驮满红果跑回洞中 ， 女人怅怅然叹口气，默下头，继续割草庄稼秸子空出的地方又被山草厚厚实实垛满了。风起下雪的夜里，它们就变成柔柔的火苗在炕洞里慢慢地烧。女人酸着身子横在炕上，好盼能有个人来替自己捶捶背，揉揉肩，说个疼心话儿。可是没有。女人就愤愤地骂：这个冤家！睡不着了，怎么躺也睡不着，那就干脆起来，把东屋粮食挪到西屋，把西屋粮食搬到东屋，来回倒腾。不知觉间，晨光可

19、就慢慢地把窗户舔亮了。亮天了，鸡鹅全叫。端个食盆子堵上它们的嘴，又给猫狗拉拉架，日头就悄悄地爬上房脊了。胡乱抓把东西给自己填填肚子，捡点手工活儿拿着，锁上门，去村里说话能说到一块儿的人家去串门子。巧了，双双在路上碰头了。去你家?去我家?得，还是来我家吧！欢天喜地地回来，捧把花生摊锅里慢慢地烘着，人就坐上炕头，大声喜气地先说一会儿高声话，然后声音就渐渐矮下去，矮成只见嘴皮子动弹的声音。过一会儿，说累了，就从锅里捧出花生，香着嘴眼，美美地吃。又一边干着活计一边继续说着悄悄话，说啊说啊，就慢慢地牵到自家男人了，口气里就开始又怨又怒，最后忍不住开口骂起来。骂半天，不知谁又叹口气说：“一个大老爷们家窝在

20、家里，没出息！他们愿闯，闯去呗！”于是，屋子里又呼隆腾起一片激赏来，在屋的温暖里朴素地飞翔，飞呀飞呀，飞累了，便都不说话，偷偷喜着面孔，愣着眼神，沉沉实实地在各自的心里想上那么一会儿日头一天一天起落，日子也在一天一天慢慢地过。赶集日子，女人把手工制作的炊具笤帚之类小物件挑到人丛中间去卖，高声细气地吆喝上一番，女人心里也就跟着敞亮几分。卖掉东西，换来几张票子，紧攥在手心里掂量着买点啥，左瞅右瞧，却瞧见一个笼子里锁只黄鼠狼，看看眉眼可怜，遂掏出钱，没犹豫买下了，暖暖捂在怀里，心里怦怦地跑回家，割点腊肉去喂，却不吃，怅怅叹口气，抱到门口手一送：“去吧“。黄鼠狼摆摆尾，“倏悠”一声，钻进草垛里去了。隔

21、年春，男人回来，屋外抱草，瞧见一群黄鼠狼衔尾从面前悠悠跑过，惊慌跳起来，要去打。女人说：“鸡鹅不少，打它做啥呢？“春日里，大大小小黄鼠狼跑出来溜着墙根晒暖。猫狗看见了，也不管，晃晃尾，去一旁了。(选自微型小说新世界，有删改）（1） 第段在文中有何作用？请结合文本作简要分析。（2） 赏析文中的画线句子。倚着门框，拿眼睛把男人咬成一个小点，咬呀咬呀，咬没了看天上孤雁鸣向远方，看过冬刺猬驮满红果跑回洞中。（3） 试结合文本，分析小说中“女人”这一人物形象。（4） 小说以“越冬”为题，有何好处？请结合文本进行探究。二、 文言文阅读 (共1题；共12分)4. （12分） 阅读材料，回答问题。 在昔议论者

22、，皆谓古文之衰自东汉始，非也。西汉惟武帝以前之文，生气奋动，倜傥排宕，不可方物，而法度自具。昭宣以后则渐觉繁重滞涩惟刘子政杰出不群然亦绳趋尺步盛汉之风逸无存矣。是编自武帝以后至蜀汉，所录仅三分之一，然尚有以事宜讲问，过而存之者。（方苞古文约选序例）（1） 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处） 昭宣以后则渐觉繁重滞涩惟刘子政杰出不群然亦绳趋尺步盛汉之风逸无存矣。（2） 方苞与刘大魁、_同为古文“_派”代表。 （3） 简要说明作者为什么不同意“在昔议论者”的观点。 三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)5. （7分） (2019高三上鹤岗开学考) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早春

23、寄怀李建勋（唐）家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。风和吹岸柳，雪尽见庭莎。欲向东溪醉，狂眠一放歌。【注释】莎：指莎草，多年生草本植物，地下的块根称“香附子”，可入药。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 在这首诗歌中，作者以简练质朴的语言表达自己独特的心理感受，能给读者以丰富的想象空间。B . 首联与王维九月九日忆山东兄弟中的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”诗句一样，都直接表现了自己的游子处境。C . 颔联中的“闲”字表明作者没有能为建功立业之事忙碌，只能无聊地悲叹世路难行，看似轻省，实则重于千钧。D . 诗歌运用虛实结合的手法，将眼前的现实之景与自己的想象

24、联结起来，以虚写实，拓展了诗歌意境。（2） 作者在这首诗歌中表达了怎样的思想感情? 四、 默写 (共1题；共10分)6. （10分） (2019高三上浙江月考) 补写出下列句子中空缺的部分。 （1） 曾子曰：“_，任重而道远。_，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（论语泰伯） （2） 鼎铛玉石，_，_，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧阿房宫赋） （3） _，羡长江之无穷。_，抱明月而长终。（苏轼赤壁赋） （4） 此去经年，_。_，更与何人说！（柳永雨霖铃） （5） 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。_，_。（李贺李凭箜篌引） 五、 选择题 (共3题；共6分)7. （2分） 下列各句中划线的成语使用不恰当

25、的一句是（ ）A . 勤奋和天才息息相关 ， 没有先验论的天才，但是有勤学苦练、以汗水灌溉出来的天才。B . 他在敦煌学研究上造诣极深，所以才能见仁见智 ， 写出极有价值的论文来。C . 这块石头简直就是个天造地设的瞭望台，在这里安个岗哨是再合适没有了。D . APEC会议期间，一位三年前曾到过上海的外国游客感慨地说：“今天的上海真令人刮目相看。”8. （2分） (2018高二上双鸭山期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 包括光纤光缆行业在内的中国制造业必须在核心技术上自主创新，这是中国从制造大国升级为制造强国一定要走的必由之路。B . 刚刚去世的著名物理学家霍金曾在2016年4

26、月12日发布过一条中英双语长微博，在短短一个小时之内，粉丝数就突破了30万人。C . 再创造活动在诗的欣赏活动中不仅是被允许的，而且是受到鼓励的，这种创造活动可以使欣赏者自己想象出动人的画面来。D . 灾害是无情的，但是在科学的支持下，国家对于灾害的防范与预警，对于减少次生灾害发生与保护人民生命财产安全上，还可以做得更好。9. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）闹境中读书，可贵的是心境。 ， 。；。读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，追求智慧的充实恰恰书籍具有这种功能社会愈是嘈杂，愈需要我们静下心来读书能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安也能帮助我们守住崇高的灵魂与人格，不被五光十色的世界所左右，永远保持学习的兴趣A . B . C . D . 六、 语言表达 (共2题；共9分)10. （