沈阳市高一上学期语文期末考试试卷（I）卷(练习)

1、沈阳市高一上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2018高一上石嘴山期末) 下列各句中划线的成语，使用全部正确的一组是（ ）传统的餐饮管理方式存在诸多问题，比如存在厨房与前台上下其手 ， 私拿折扣，暗分利润的现象。上海市民反映，原本为残疾人设计的英伦出租车因为预约难、车费贵，所以让残疾人望尘莫及。李克强总理在国务院常务委员会上表示，国务院绝不会发空头文件，为官也绝不能尸位素餐。部分网友表示并不是认为柯震东就不能改头换面：“只不过吸过毒的人演警察，实在对不起那些缉毒警察。”从老百姓给官员取得穷形尽相的“绰号”中，不但看到老百姓

2、 对官员的好恶，也看到官员在老百姓的这杆秤的称量下重量几何。俄罗斯石油和天然气收入占到了政府财政收入的一半，而新能源的突飞猛进，极可能让俄罗斯处于如临深渊的境地。A . B . C . D . 2. （2分） (2015高二上中山期中) 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，并且从不矫饰，一切如实说来，率真而又自然。B . 不知是曾几何时，报纸杂志书刊上出现了越来越多的缅怀往事的文章，慨叹现代生活中人与人之间关系的冷漠。C . 我们顺利地按照高老头画的那张简图找到了深山中的那位猎手。D . 他取得成绩的关键在于他善于动员和启发同学们参加体育活动

3、的积极性。3. （2分） 在一次奥运会国际田径比赛中，我国一位运动员在外国运动员失误后获得冠军，赛后有记者问他：“你这次获胜是否有偶然因素？”你认为该运动员应怎样回答才最为得体，请从下列句子中选出最佳的一项（ ）A . 不，就应该我得金牌。今天我能获胜，是我本人和教练多年努力的结果。这充分证明了黄种人是能跑得快的，亚洲人是能跑得快的。B . 奥运会，也叫奥林匹克，奥林匹克的精神，是团结，是互相促进。今天很高兴，在这个赛场上，在各国运动员的帮助下，我侥幸获得了冠军。C . 获得这个冠军，充分说明了，我国的体育强国，全民健身的方针是正确的。最后，希望大家还是能够赛出风格，赛出精神。D . 是的，某

4、某的实力甚好，我为他的失误感到惋惜，我们今后会有更多切磋交流的机会。至于夺冠，任何人仅凭运气和他人的失误是得不到金牌的。4. （2分） 把下列句子组成语意连贯的语段，排序恰当的一项是（ ）到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头井冈山五百里林海里，在使人难忘的是毛竹A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共21分)5. （6分） (2017高二下桂林开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。在儒家经典之一的礼记礼运中，作者借孔子之口描绘了一个理想社会，就是

5、没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。大同之世的基本特点是“大道之行也，天下为公”。即天下乃天下人共同的天下，从而区别于以世袭制度、“各亲其亲，各子其子”等为特色的“天下为家”，即某个人及其家族将天下据为已有的时代。公天下代表了儒家对人类社会的“终极关怀”。儒家力图通过格物、致知、诚意、正心的功夫，达到修身、齐家、治国、平天下之境，其根本目标就是希望成就一个道德理想国大同之世。儒士集团天下为公的取向不仅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者进行社会批判不得不遵循的基本点。黄宗羲正是在与天下为公的理想之世的比较中，对世袭社会中仅仅立足于自己一家一

6、姓之私利的君主予以了无情的鞭笞。朱熹也据此对家天下时代做出了批评性反省，他批评唐太宗“无一念之不出于人欲”，而且认为相比于“大道之行，天下为公”的时代，世袭社会“其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也”。尽管其言论并未直接包含社会批判的内容，但是我们从张载著名的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”中，依然不难看出一个真正的儒者超越一家一姓的家天下，而“以天下为己任”的胸襟与气度。与此形成明显对比的是，传统社会帝王家族的根本追求则是“天下为家”，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占和维护一家一姓“永久”的世袭为根本目标。这

7、就不能不与儒士集团的理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。而由于儒士集团虽以“道”的化身自任，但却无位、无势，在实际的社会政治生活中，根本不是有位、有势的帝王家族及其所代表的权势集团的对手，其“以道抗势”的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所自我期许的影响和作用。这就不仅使得儒家在传统社会中总是处于一种尴尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的发挥。我们说，儒学不仅不是能够为所谓“封建社会”所完全封限的，而且其终极的价值追求包含了对“家天下”鲜明的批判意识。因而，儒学不仅不应当随着“家天下”的逝去而消失，而且“家天下”的被推翻

8、恰恰是为儒学在一个更为广阔的天地里发挥作用创造了条件。与中国传统社会相比，社会主义社会正是一个以“天下为公”为终极理想的社会。共产主义与中国古代的大同之世之间存在着种种不同，但归根结底它们表现出了相当程度的契合性，其表现是都强调人自我做主而不皈依于外在的上帝；都主张在人间建立理想的社会形态，而不是把希望寄托于上帝之城。（摘编自李翔海公天下与家天下）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 礼记的作者在“礼运”篇中的以“大道之行也，天下为公”为特点的大同之世主张是通过孔子之口描绘出来的。B . 公天下与家天下不同，前者认为天下是天下人共同的天下，后者则主张把天下当作个人或家族

9、的私有财产。C . 传统社会帝王家族的根本追求与儒士集团的不一样，两者经常发生冲突，儒士集团虽无权势，但因人数众多，始终不落下风。D . 虽然朱熹根据天下为公的价值取向对家天下时代做出了批评性反省，但他的言论却都是间接性的社会批判。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 黄宗羲将天下为公的理想之世与世袭社会的家天下进行对比，提出了把以天下为公的取向作为社会评判标准的观点。B . 真正的儒者是拥有超越家天下，“以天下为己任”的胸襟与气度的，这从张载的“横渠四句”中可以看出。C . 儒士集团“以道抗势”的行为虽然不能对现实的社会人生真正发挥所期许的影响，但在一定范围内还是有积

10、极意义的。D . 儒学在“封建社会”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的当今社会，更有条件为它发挥作用提供一个广阔的天地。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 儒家对人类社会的“终极关怀”是实现公天下，达到修身、齐家、治国、平天下之境，采取的途径是格物、致知、诚意、正心。B . 儒士集团无位、无势和以“道”的化身自任相矛盾，这一根本原因使儒家在传统社会中处于尴尬境遇，也限制了儒家思想作用的发挥。C . 那些不认同家天下观点的后世儒者，对仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主进行社会批判时，都会遵循儒家天下为公的理想。D . 共产主义与中国古代的大同之世都主张人自我做主，

11、在人间建立理想的社会形态；这就使得两者之间在某些理论上表现出相当的契合性。6. （15分） 阅读下文，回答问题。 不毁灭的背影沈从文“其为人也，温美如玉，外润而内贞”。“君子”在这个时代虽稀有难得，也就像是不切现实。惟把这几句作为佩弦先生身后的题词，或许比起别的称赞更恰当具体。佩弦先生人如其文，可敬可爱处即在凡事平易而近人情，拙诚中有妩媚，外随和而内耿介，这种人格或性格的混和，在做人方面比做文章还重要。经传中称的圣贤，应当是个什么样子，话很难说。但历史中所称许的纯粹的君子，佩弦先生为人实已十分相近。我认识佩弦先生和许多朋友一样，从读他的作品而起。先是读他的抒情长诗毁灭，其次读叙事散文背影。在诗

12、歌散文方面，得把他的作品和俞平伯先生成就并提。作为比较讨论，使我明白代表“五四”初期两个北方作家：平伯先生如代表才华，佩弦先生实代表至性。记得毁灭在小说月报发表时，一般读者反应，都觉得是新诗空前的力作，文学研究会同仁也推许备至。惟从现代散文发展看全局，佩弦先生的叙事散文，能守住文学革命原则，文字明朗、朴素、亲切，且能把握住当时社会问题的一面，贡献特别大，影响特别深。在文学运动理论上，近二十年来有不断的修订，语不离宗，“普及”和“通俗”目标实属问题核心，真能理解问题重要性，又能把握题旨，从作品上加以试验、证实，且得到有持久性成就的，少数作家中，佩弦先生的工作，可算得出类拔萃。求通俗与普及，国语文

13、学文字理想的标准是经济、准确和明朗，佩弦先生都若在不甚费力情形中运用自如，而得到极佳成果。一个伟大作家最基本的表现力，是用那个经济、准确、明朗文字叙事。这也就恰是近三十年有创造欲，新作家待培养、待注意、又照例疏忽的一点。正如作家的为人，伟大本与朴素不可分。一个作家的伟大处，“常人品性”比“英雄气质”实更重要。但是在一般人习惯前，却常常只注意到那个英雄气质而忽略了近乎人情的厚重质实品性。提到这一点时，更让我们想起“佩弦先生的死去，不仅在文学方面损失重大，在文学教育方面损失更为重大”（冯友兰语）因为冯先生明白“教育”与“文运”同样实离不开“人”，必以人为本。文运的开辟荒芜，少不了一二冲锋陷阵的斗士

14、，扶育生长，即必需一大群有耐心和韧性的人来从事。文学教育则更需要能持久以恒、兼容并包的人主持。佩弦先生伟大得平凡，从教育看远景，是惟有这种平凡作成一道新旧的桥梁，才能影响深远的。一个写小说的人，对人特别看重性格。外表轮廓线条与人不同处何在，并不重要。最可贵的是品性的本质与心智的爱恶取舍方式。我觉得佩弦先生性格最特别处，是拙诚中的妩媚。他对事、对人、对文章，都有他自己的意见，凡事和而不同，然而差别可能极小。他也有些小小弱点，即调和折衷性，用到文学方面时，比如说用到鉴赏批评方面，便永远具教学上的见解，少独具肯定性。用到古典研究方面，便缺少专断议论，无创见创获。即用到文学写作，作风亦不免容易凝固于一

15、定的风格上，三十年少变化，少新意。但这一切又似乎和他三十年主持文学教育有关。在清华、联大“委员制”习惯下任事太久，对所主持的一部门事务，必调和折衷方能进行，因之对个人工作为损失，对公家贡献就更多。熟人记忆中如尚记得联大时代常有人因同开一课，各不相下，僵持如摆擂台，就必然会觉得佩弦先生的折衷无我处，如何难能可贵！又良好教师和文学批评家，有个根本不同点：批评家不妨处处有我，良好教师却要客观，要承认价值上的相对性、多元性。陈寅恪、刘叔雅先生的专门研究和最新创作上的试验成就，佩弦先生都同样尊重，而又出于衷心。一个大学国文系主任，这种认识很显然是能将新旧连接，文化活用，引导所主持一部门工作到一个更新发展

16、趋势上的。中国个大学的国文系，若还需要办下去，佩弦先生的这点精神，这点认识，实值得特别注意，且值得当成一个永久向前的方针。（选自不毁灭的背影有删节）【注】佩弦先生：即朱自清，中国现代作家。（1） 文章主要从哪两方面介绍了朱自清先生的成就？请结合文章的内容加以具体说明。 （2） 作者对朱自清先生的“小小的弱点”作了怎样的评价？这样写有什么好处？ （3） 作者在文中说“一个作家的伟大处，常人品性比英雄气质实更重要”，你认同这种观点吗？说说你的看法。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） 阅读下面的文言文，然后回答问题。顾越字允南，吴郡盐官人也。家传儒学，并专门教授。越幼明慧，有口

17、辩，励精学业，不舍昼夜。弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。至于微言玄旨，九章七曜，音律图纬，咸尽其精微。初为南平元襄王伟国右常侍，与文发俱入府，并见礼重。寻转行参军。大通中，诏飙勇将军陈庆之送魏北海王璟还北主魏，庆之请越参其军事。时庆之所向克捷，直至洛阳。既而璟遂肆骄纵，又上下离心，越料其必败，以疾得归。裁至彭城，庆之果见摧衄，越竟得先反，时称其见机。及至，除安西湘东王府参军。及武帝撰制旨新义，选诸儒在所流通，遣越还吴，敷扬讲说。越遍该经艺，深明毛诗，徬通异义。特善庄、老，尤长论难，兼工缀文，闲尺牍。武帝尝于重云殿自讲老子，仆射徐勉举越论义，越抗首而请，音响若钟，容止可观，帝深赞美

18、之。尤是擢为中军宣城王记室参军。及侯景之乱，越与同志沈文阿等逃难东归，贼党数授以爵位，越誓不受命。承圣二年，诏授宣惠晋安王府谘议参军，领国子博士。越以世路未平，无心仕进，因归乡，栖隐于武丘山，与吴心沈炯、同郡张种、会稽孔奂等，每为文会。及废帝即位，拜散骑常侍，兼中书舍人，黄门侍郎如故。领天保博士掌礼仪犹为帝师入讲授甚见尊宠时宣帝辅政华皎举兵不从越因请假东还或谮之宣帝，言越将扇动蕃镇，遂免官。太建元年，卒于家，年七十七。（节选自南史列传第六十一，有删改）（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 领天保博士/掌礼仪/犹为帝师/入讲授/甚见尊宠时宣帝/辅政华皎/举兵不从越/因请假

19、东还/B . 领天保博士/掌礼仪/犹为帝师/入讲授/甚见尊宠/时宣帝辅政/华皎举兵不从/越因请假东还/C . 领天保博士/掌礼仪犹为帝/师入讲授/甚见尊宠时宣帝/辅政华皎/举兵不从/越因请假东还/D . 领天保博士/掌礼仪犹为帝/师入讲授/甚见尊宠/时宣帝辅政/华皎举兵不从越/因请假东还/（2） 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项（ ） A . 弱冠，指二十岁。古人二十岁时举行冠礼，即带上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。B . 参军，古代官职名，谓参谋军事。东汉末始有“参谋某军事”的名义，晋以后军府等设置为官员，隋唐时兼为郡官。C . 毛诗，指西汉鲁国毛亨和赵

20、国毛苌所辑注的诗经，诗经在汉代有齐、鲁、韩、毛四家之学，独存毛诗，流传至今。D . 博士，古代学官名。始于战国，秦汉相承，西汉时为太常属官，汉文帝置一经博士，汉武帝置五经博士，唐设太子博士等。（3） 下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 顾越自幼聪慧，励精学业。顾越自幼学习儒学，有辩才；到都城游学时，如有精通儒学的饱学之士，他必定登门质疑问难。B . 顾越有预见性，见机行事。顾越看到元璟骄横放纵，料定其必败，便以生病为由辞官还乡，回到家乡后陈庆之果真被摧败。C . 顾越擅长论难，娴熟文辞。顾越在重云殿论述老子义理时，声音响如洪钟，仪容举止可观，皇帝大为赞赏，受到提拔。D

21、. 顾越忠君爱国，遭人诬陷。侯景之乱时，贼党几次授予顾越爵位，他坚决不受；他被人诬陷欲扇动蕃镇造反，被免除官职。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。及武帝撰制旨新义，选诸儒在所流通，遣越还吴，敷扬讲说。越以世路未平，无心仕进，因归乡，栖隐于武丘山。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2017高二下哈尔滨期中) 阅读下面这首唐诗，完成小题。寄校书七兄李冶无事乌程县，蹉跎岁月余。不知芸阁吏，寂寞竟何如？远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘几行书。【注】本诗是女诗人李冶写给自乌程前往芸阁(藏书处，即秘书省)赴任的“七兄”的。校书：“校书郎”(官名)的省称。乌程：今浙江吴

22、兴，李冶家乡。大雷：在今安徽望江。南朝诗人鲍照途经此地时曾写下登大雷岸与妹书。（1） 颈联运用了哪两种修辞手法？请简要分析。 （2） 全诗表达了作者怎样的思想感情？ 五、 情景默写 (共1题；共9分)9. （9分） (2016高三上平阴期中) 名篇名句默写联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。“故垒西边，_”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。”问君能有几多愁，_”，由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。“露从今夜白，月是故乡明”，时令、月色，触景生情，伤心折肠，这是因果联想。琵琶行中的“嘈嘈切切错杂弹，_”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。王安石游褒禅山记有“无限风光