沈阳市语文高考压轴卷（II）卷

1、沈阳中国高考期末卷(二)名字：班级：成就：一、现代文本阅读(共3个问题；总计34分)1.(6分)(2017年武汉模拟高三)读下面的单词，完成下面的问题。漂流国外的古代中国人雅温得如果不考虑到姬子在商业死亡后东渡朝鲜的传说以及对徐福东渡结局的推测，我们今天漂泊在外的祖先应该是西汉初期活跃在“大湾”国(今中亚费尔干纳河谷)的“秦人”。据史记大宛传，当西汉军队包围首都大宛时，这些“秦人”帮助守军在被切断水源的包围中“过井”。从司马迁的汉使死与死来看，这本书在另一个地方被称为“铸钱铸器”，是为了给大宛和其他国家“铸钱铸器”，所谓的“秦人”可能也是被匈奴俘虏后投奔大宛的西汉士兵。军队里最有名的自然是李陵

2、。中国北方汉族社会的一些人被绑架，甚至逃到匈奴政权从事农业生产。后者已成为最早离开外国，为个人生存而改变经济环境的人；因为他们在那里较少受到剥削。汉朝时，因国内政治斗争失败而去匈奴的人也有记载。自东汉末年以来，日本逐渐成为中国政治流亡者远离的世界。随着隋唐统一帝国的建立，古代中国人在他国的活动呈现出一种新的格局。由于隋唐政权对突厥和中亚国家的持续军事活动，大量士卒必然会在西域失守。在禁止汉族居民出家的法律被废除后，汉族僧侣群体的大规模扩张导致寻求佛法西进或东进的高僧和大德的数量急剧增加。除了商人的家沿着陆上丝绸之路向西推进之外，从唐朝到宋朝，经由海路进入东南亚的“唐人”也进入了元朝。到元朝时，

3、南洋群岛上已经有相当多的中国移民。自19世纪60年代明朝末年以来，中国人从东南沿海的移民逐渐形成高潮。明朝政府在这个时候开放了海上禁令，大大扩大了私人海上贸易的规模。然而，由于明朝政府仍然禁止海外移民，那些离开家乡多年的人害怕回国，这实际上促成了移民潮。大约在17世纪，吕宋岛的马尼拉有20，000到30，000名中国人。清初，为了孤立东南反清势力，海禁重新实施，从海外归来的人被判死刑，但效果仍与明末禁止移民海外的政策相似。鸦片战争前，东南亚华人总数高达一百万。19世纪下半叶，中国移民的范围扩大到北美。大量中国人作为“苦力”被运送到美国，在西海岸为外国人采矿和修路。明清政府长期以来对华侨持敌视态

4、度，视其为“弃民”、“无赖”。华侨在拘留场所受到压迫或不公平的待遇，“中国”往往充耳不闻。直到清末，这种政策才得到基本调整。“华侨”的概念随后进入中国的政治文化。从光绪十九年(1893年)华侨被禁止出海，到各地设立领事馆，清政府终于意识到要保护华侨的合法权益。然而，在西方民族主义的强烈冲击下，“满洲”政权的合法性已经无法挽回。华侨成为推翻清政府的重要力量。(摘自姚大力读史的智慧)(1)以下关于原文内容的陈述是不正确的()A.从现存史料来看，西汉初年活跃在大宛等地的“秦人”可以说是一个典型的“秦人”汉朝的中国人经常在国内政治斗争失败后逃到匈奴。自东汉末年以来，日本也成了这些政治斗争失败者的流放地

5、。(2)下面的理解和分析，不符合原文的意思的一个是()A.隋唐时期继续对突厥和中亚国家动武，不可避免地导致大量士卒被流放到西域。B.与汉代由于战争和政治因素的移民不同，隋唐时期僧人和商人加入了移民行列，移民的地点也更加多样化，从而使古代中国人在其他国家的活动呈现出一种新的格局。C.唐、宋、元时期，中国人沿着海上丝绸之路迁移到东南亚，这些人在当地被称为“唐人”。到了元朝，居住在南洋群岛的“唐人”人数相当多。公元16世纪60年代，明朝政府开放了海禁，这使得中国人在东南沿海逐渐掀起了移民高潮。(3)根据原文内容，下面的理解和分析是不正确的一个()A.明清时期，由于政治和经济的需要，海禁政策几次被提倡

6、和废除，但都未能阻止中国移民的滚滚浪潮。B.满清政权对华侨持敌视态度，将华侨推向反华，使其成为推翻满清统治的重要力量。C.中国人向北美的大规模迁移始于19世纪下半叶。作为苦力，他们在西海岸开矿修路，这为美国的崛起做出了贡献。D.清前期的海禁政策直到光绪十九年才被废除，清政府也改变了对华侨的敌视态度，认识到应该保护华侨的合法权益。2.(18分)(2016高二陶艺课)阅读以下文章并回答问题。丑陋的士兵莫言1976年冬天，排里有几个山东新兵，除了王三社以外，个个身材娇小，面容清秀。王三社真的很丑。和别人在一起就像在杨树林里生下一棵歪脖子的榆树，一个干疤土豆从白鸡蛋里滚出来。我刚刚提到排长，我太兴奋了

7、，我看起来像一只刚刚扎了头发的小公鸡。我总是想压制我兄弟的排，不仅在军事技术上，而且在举止上(我是全团有名的“帅哥”)。但它碰巧很丑，这使得风景更糟。丑陋的士兵对一切都感到厌烦，喜欢提建议，而且不太能言善辩。他们经常把我的姓“郭”读作“狗”。我对他的厌恶与日俱增。小豆子，几个猴子士兵，每天都取笑丑陋的士兵。稍事休息后，他们带着丑陋的士兵问：“嘿，老卡(卡西莫多)，埃斯梅拉达没来找你吗？”丑陋的士兵既不生气也不责骂，而是用白色的眼睛看着天空。一天中午，整个排都在吃饭，他们对着丑陋的士兵微笑，我瞥了一眼丑陋的士兵。我不知道这位老教师戴着一个项圈！这是什么项圈！它又黑又皱。我撇撇嘴，转过脸去。小豆子

8、看见了我的脸，拿着一只碗猴子走了上去。“嘿，老卡，”小杜指着丑陋的士兵衣领说，“这是埃斯梅拉达小姐给你织的吗？”丑陋士兵的眼睛似乎渗出了血。他把一碗豆腐粉丝扣在小豆的脖子上，小豆吱吱地叫着。我一放下饭碗，就对那个丑陋的士兵喊道：“撕掉你的衣领！你也不照镜子！土豆调料也是土豆！”他瞪着我，慢慢解开衣领的扣子，小心翼翼地取下衣领，把它放进口袋，嘴里嘀咕着：“我妈妈织的衣领，我妈妈58岁了，她的眼睛不好”他抽泣着，哭着，肩膀在颤抖。每个人都用责备的目光看着小豆，小豆低下了头。丑陋的士兵要求在生产队里喂猪，连里同意了他的要求。三年后，我被提升为副连长，主管后勤，并开始再次处理丑陋的士兵。1979年初，

9、中越边境关系紧张。该公司召开了动员大会，并把一批退伍军人转移到前线。就在动员会结束后，公司沸腾了。公司的桌子上一个接一个地堆放着决定书和战争请求书。有些人甚至写了血腥的信。下午，我去猪圈看全连唯一一个没有写战书的丑陋士兵。丑陋的士兵正在生一只老母猪，浑身是土，满身是汗珠子。看着他这个样子，我原谅了他。晚上，党支部讨论了去南方的人名单，那个丑陋的士兵闯了进来。他湿漉漉的，光着脚，穿着一双沾满粪肥的胶鞋，没有戴帽子，衣领快要掉下来。他说：“我想问公司的负责人，这是演员还是女婿？”每个人都面面相觑，他说：“像我这样丑陋的人发射的子弹能杀死敌人吗？投掷的手榴弹会爆炸吗？”丑陋的士兵用眼睛说，“我不好看

10、，但我也是解放军战士！我也想去前线！”丑陋的士兵被批准去前线。欢送会结束后，我思绪万千，向猪圈旁边的一所小房子走去，丑陋的士兵就住在那里。看见我进来，他连忙站起来，连连说：“副连长，快坐下。”说着，他把喂过的猪放进一个篮子里：“这头猪生来就没有奶，如果放在笼子里，它会饿死的。我会把它带回来，独自抚养它。”他犹豫了很久，说：“副连长，我不露面是不会活着回来的。我要求喂猪，因为我对这个小屋很乐观，它能提供一个良好的学习环境。在过去的两年里，我读了很多书，并开始写小说。”他拿出一叠手稿：“这是我根据家乡一位抗日英雄的事迹写的。他很丑，小时候脸上有麻子，后来就死了”他递给我手稿，我仔细看了看，仿佛一个

11、傻孩子正沿着红高粱的光辉道路走来。“副连长，我想去前线。请处理这份手稿。”我紧紧地握着他的手，久久没有放开。几个月后，电台和报纸不断传来令人兴奋的消息。我希望听到或看到我丑陋的兄弟的名字，但从未出现过。丑陋的士兵的小说被扔进了一家出版社，编辑部写了一封信邀请作者来谈论它，但是没有来自丑陋的士兵的消息。最后，小豆子来了一封信。他左眼失明，右眼视力只有十分之几。他向我报告了丑陋士兵的死亡。我与第三社会并肩而行，但不幸触发了地雷。我的眼睛是黑色的，我摔倒了。我不知道花了多长时间，但我觉得自己在慢慢地爬。我问，“你是谁？”他用一种声音说：“老卡。”我挣扎着要下去，但他拒绝了。后来，他爬得越来越慢，我意

12、识到这样不好，所以我赶紧打电话给他，摸了摸他。我感到肠子从他身上流了出来。我绝望地喊道：“老卡！旧卡！”他终于开口了，伸出一只手让我握住：“小豆子.不要恨我.那碗豆腐.炖粉条”他的手无力地滑了一下.(选自史记，删除)(1)下面分析和总结小说的相关内容，两个最恰当的是()A.郭排长看不起这个丑兵，而小豆子嘲笑这个丑兵。丑陋的士兵王三社放弃了自己，不得不要求公司在生产组喂猪。最后，公司批准了他的请求。B.丑兵原谅了郭副连长肖斗子等人的嘲笑，自愿参战，光荣牺牲，拯救战友，使读者对丑兵产生了无限的深情和崇敬。C.小说中“我”对丑陋士兵的态度经历了厌恶、内疚、哀痛和感动等心理过程。“我”的小形象与丑陋士

13、兵的高大形象形成鲜明对比。D.小说运用生动的细节描写和鲜明的语言描写来表达人物丰富的内心感受。主动战斗的情节是通过语言描写来表达丑陋的士兵参加战争的决心。E.这部小说采用了先想提升，后想压抑的手法，歌颂了最可爱的人(2)结合文本简要分析小说中“丑陋的士兵”这个人物的形象特征。(3)根据雨果的“美与丑的比较”原则，结合全文，分析这一原则体现在哪些方面。有些人认为小说的最后一段有画蛇添足的嫌疑。你怎么想呢？请用课文解释原因。3.(10分)(2017模拟襄阳高三)读下面的单词，完成小问题。不“炒”的从业者松井寺几年前，我第一次见到赵玉安老师是在一次家庭聚餐上。她仪表堂堂，谈吐文雅，不仅学识渊博，而且

14、英气逼人，让人立刻想起古代士大夫的儒雅。在过去的几年里，除了添加一点白发，时间似乎已经忘记了这个古老的老人。她的动作依然干净利落，她根本看不到被疾病纠缠的影子。在许多私人场合，她似乎有点害怕喧嚣。一旦她进入学术讨论，她会在眼镜后面射出深深的光，整个人不再沉默。赵玉安，河南尉氏人，1945年出生于兰州，1969年毕业于北京大学。20世纪70年代末，他在北京大学攻读尧尧文学硕士学位，之后在中国社会科学院文学研究所工作，发表了许多对学术界影响深远的研究著作，如莫言中短篇小说散文选 艰难的选择。因此，在现代文学研究领域，如果学术界的同事遇到一个潜在的女弟子，他们往往会赞叹：“也许是另一个赵园。”这样的

15、学术成就和赞誉在她自己的眼里充满了意外。从北京大学毕业后，时代的动荡使她无法继续学业。她回到河南农村插队，去了一所偏远的中学十年。在那段时间里，除了鲁迅的作品，她很难找到与后来学术研究相关的阅读记忆。当她回到北京大学时，她已经过了立人的年龄，甚至还没有读过论小说十家 子夜这样的作品。最后，她意识到了命运的这个转折点，与年龄更大、几乎困惑的钱理群和吴福辉同时进入了学校。和几个老人一起回到学校，就像用蓝光面对古代佛陀的修行者。一方面，这是令人悲伤和艰苦的工作；另一方面，它是持久的。20世纪80年代，赵玉安进入郁达夫和老舍的作品，分别创作了骆驼祥子和艰难的选择。她把自己的生活经历倾注在自己的文章中，

16、从而写出了“五四”知识分子的故事。此时的赵玉安冷酷、犀利、细腻，她对人物和作品的解读有着理性的直觉，这很容易引起读者的共鸣。激情消退后，她渐渐变得安静平和，她的写作也变得更加压抑。在论小说十家和北京：城与人，她专注于对“城市”和“乡村”的沉思，一些读者意识到了她的“过去的记忆”。事实上，赵玉安对公民、农民和知青群体的研究贯穿于人们的始终。“炒冷饭”是我不想要的.赵玉安老师的话是她学术转变的最好注脚。研究方向确定后，她会尽最大努力深挖，“即使没有人欢呼，也不会影响我的兴趣”，但一旦完成，她可能会陷入“无路可走”的境地。自20世纪90年代末以来，她已经“厌倦”了现有的学术研究。在朋友们的鼓励下，她

17、转向明清时期的研究，先后写了地之子 明清之际士大夫等作品。最近，她专注于当代政治文化。“对我来说，重要的问题是，能找到什么样的研究对象来激发我的热情。这个目标应该具有挑战性，并帮助我积累知识。”从这个意义上说，学习已经是她的一种生活方式，“通过学习来阅读世界，通过学习来提高自己”。纵观她的学术道路，尽管经历了多次转折，但她对人际关系和历史观察的关注是她研究的一贯思路。她对经典阅读和人物的研究，不仅表现出强烈的个人价值观和个人经历，而且以重新发现人的个性为价值追求。她转向明清时期的研究后，与传统的历史学家不同，她只是借助史料还原历史场景或建构理论。相反，她主要从士大夫的话语和描述入手，探索他们精神生活的微妙之处，他们内心的日常生活，差异和多样性。尽管赵玉安说“学习不是生活的全部”，阅读和写作已经成为她生活的一部分。我的学术写作已经结束，但