太原市高三语文考前模拟练习试卷C卷

1、太原市高三语文考试前模拟练习试卷c卷名字：班级：成绩：一、选题(共计一题)共计六分)1. (6分钟) (2018高二上长春期)阅读以下文字，完成小题。艺术丰富了城市景观，点燃了平凡单调的城市生活。 手绘墙成为城市明亮的风景，是城市年轻、活力的象征，与城市文化建设和艺术环境融为一体，具有积极的文化意义和健康文明的审美价值。 墙壁本身就是，穿着绚烂的大衣添加有趣的艺术魂，会影响居民对文明和艺术的认知，提高居民的文化艺术鉴赏水平。 绘画与城市文化因素相结合，能激发艺术家的心灵创作热情，创作出更有美感和艺术价值的作品。 如果让艺术更生活化、接近群众、给艺术带来更自由的空间，艺术家就有更宽敞的舞台、更多

2、的参加者、心的更强的表现需求，这种持续的积极刺激一定会对艺术本身的发展有促进作用。 同时，很多参加者也是受益者。 艺术可以接近普通群众，美化自己的生活。 未来也属于自己的表现，用艺术家的作品来表现。 请参见。 手绘墙只有艺术门类才能以一种方式接近群众，形成_的网红，反响很活跃，显示出现在的形式还很罕见。 因此，我们的城市管理者也许应该给艺术更多空间，让艺术接近普通人，创造更顺畅的通道，让人们追求真正的善美。(1)文章中画横线的句子有语病，以下修正最合适的项目是()a、绘画与城市文化因素相结合，可以激发艺术家的创作热情，使他们创作出有美感和艺术价值的作品。b、绘画与城市文化因素相结合，艺术家能激

3、发心灵的创作热情，创作出更有美感和艺术价值的作品。c .把画和城市文化的要素结合起来，可以激发艺术家的心的创作热情，让他们创作出更美丽的作品。d .把画和城市文化的要素结合起来，可以刺激艺术家的创作热情，创作出有艺术价值的作品。(2)在以下括号内追加的语句，最合适的是()a .确实，城市管理者想看到这个双赢局面b .这种双赢的局面，城市管理者一定也想看到c .这个双赢的局面一定是城市管理者想看的d .确实，这种双赢的局面是城市管理者所希望的(3)按顺序填写文章中横线上的词语，全部合适的项目都是()a .冷若冰霜潜在的沉默可以热情地深思b .知道无味、潜在的女性和孩子们很担心c .冷若冰霜的潜在

4、深度一热心就变热d .枯燥无味潜在的女性和孩子们在深思熟虑二、读现代文(共计三题)共计27分)2. (6分) (2017杨浦模拟)读以下内容，完成各问题旅客赣州龙南客家的关西新围是我第一次看到的“围屋”，它偏偏在一个角落，独特的峨高和像蜜蜂营巢一样严格-看着从空中拍的圆形围屋的照片，就像一个巨大的蜂巢！ “另一方面，圆形围楼结构和堂、横屋纵横交错的综合大型建筑形态，具有很强的中国传统伦理观念和风水意识”-建筑是通往历史和文化深处的道路，各种砖头，各种梁木，蕴藏着社会和历史形态的密码。在这样的建筑物里，住着客人家人。秦汉以来，几乎每次王朝交替的背后都有很多移动的身影。 晋二因唐宋时代战争饥饿，黄

5、河流域的中原汉族被迫五次大南迁！ 他们帮助男女老少，流泪离乡，避免住在南方荒野的山谷里，在中国的移动文化中有着浓厚的客家文化。从几个客人家庭中，似乎反映了这个民系的特征。 既有勤奋、冷酷、无法达到目的的顽固力量，又有不可逾越的精明和安危意识。 血脉是性格的发源地，受强基因支配的性格分子，无论如何飞散，最终都呈现出源流的特征。在这个关西围屋，主人是当地的绅士徐名钧。 清嘉庆三年开始寻找著名工匠建筑，二十九年来做了险峻的工作，是赣南现存的五百多位客人家里规模最大、功能最完善的地方。 整体构造像一个巨大的“回”字，中间的“口”字部分是围屋的祠堂，也是围屋精神的核心，以它为中心轴按照礼制依次分布着不同

6、等级的厅堂，用天花板、连廊、三明治连接起来，体现了很大的向心力。周围的房子里充满了强烈的家庭意识，充满了寂寞、自我谈判的气息。 来参观的人，即使踩着最快的脚步，也有几个太快的侵入者。客人家人，由于这次大移动海啸聚集的中原民族，为什么在南移的过程中，产生了共鸣和归属感高的同质文化呢？ 走在周围的房间里，这样的问题随处可见。五代十国以后，中原文明常受到北方游牧民的袭击，宫廷朝政激烈，很多中原失势的贵族和流民走上了南迁之旅，在看不见的情况下，他们承担着继续文化的重任(至今，中原古音的客人山歌还在老一代的口中唱着)。 然后，这个文化在离开故乡后也变得温暖了。 此时的故乡，虚弱于只能用文化符号、民俗礼仪

7、再现的集体记忆。中原客引进的儒家文化显示了其强大的异构教育和秩序构建力。 在儒家纲常建立的社会中，合作和秩序取代了对抗和机会主义，特别是在个人力量不足以对抗各种动荡的时代，儒家力所提倡的以民族系血脉和宗法伦理为主旨的文化显示出了其强大的实用性！包围房子是这个文化的充分表现。“安居”一直是扎根于中国传统文化的最核心特征，只有安居才能“人与心、神顺利、幸福”。 “中途”意味着避难所，意味着未知的危险。 北宋云笈七签说。 “比如在器皿里有廉价、赝品，害怕器皿的破坏，东西不能安居”。和人与房间的关系一样，人是东西，房间是器皿。 器皿不安，东西放在哪里？ 对于离开故乡、旅行的中原客人来说，移居中的流浪感

8、更加激化了对安居的憧憬。 如果有盖房子的能力，就要实践移动中冷静的梦想！ 坚固，完善，世代居住其中，外坚内和，享受天伦。到了明清时期，中原客人们在赣南大地提拔了约500家围屋！ 青砖砌的厚墙上建有可射击的炮塔。 围墙内有一个统一的家庭，除了琐碎的日常生活外，还完成了宗教、议事、附骗激励志等功能。连接着这些同族血脉的客家周围的房子，首尾相连，连成一个，每个房子的中心轴上都有供奉祖先的宗庙。 敬祖穆宗是儒家宗法的基本意义，在依靠团队力量生活的时代，建立在这个血缘关系上的群居是最稳定的关系组合无论哪个家，“家人”都是建筑的灵魂，具有牢不可破的宿命和天成的意义。 围屋的各个房间朝着中心轴上的宗庙-围屋

9、的建筑样式加强了成员们的团结力。在“聚族于斯”的气氛中，“家族观念”就像烙印一样，成为了成员们的精神觉悟。时代的变化“集团之于斯”不再是倾注心血的宗法理想，相反，成员们要向世界扩展，去国外才能表现出家族的活跃和能量。“客”在中国文化中有着茫然的身份！ “客”是中国古诗中出现率很高的词，“万里悲秋常客，一百多年病一个人登上舞台”、“早上启动征铎，客人哀求故乡”、“象棋改变人，酒不能思人”这句话叫“一个人到异乡去接待客人”。“客家族”在这个称呼中贯彻着生命的道路吗？ 什么(l卡宁)的感觉，即使境遇流利，这个“客”字也总是看起来像“住在外面”。 周围的房子是把“客人”变成“主”的实践！ 一间围屋是客

10、人家庭的堡垒，是精神的框架，是灵魂永远的水平线。 建材中也渗透着“客人家人”的安危意识：在周围家的内壁上混合糯米和芋粉，不仅增加了墙壁的粘性，而且饥荒年也很饥渴。 另外，围栏里储藏粮食的暗井、灭火装置，围栏里的井里养几条鱼，以免被人中毒除了这些严密的防守安全设施之外，还有怜悯心的庭园剧场，可以吹长笛引导鹤，例如在徐老四的关西新周围。 舞台现在虽然萧然，但却远远地思索着在那一年周围如何在乱世的风云中有桃源乡的逸。 这一代安住的梦想破灭了！ 在关西的新围和其他的围屋里，现在住的只有极少数的老人，前现代乡村的价值，家乡的信念和生活方式，和城市板块发生了前所未有的冲突！ 乡下人口向城市大面积移动，城市

11、迅速扩大，田园逐渐荒芜当时，宋先生在登记户口时为了与“土着”区别，把客人的前人登记为“客薯”，成为了客人。 现在，移居成为最普遍的人类生态，从乡下出来，从县城出来，从二三线城市出来，从岸边出来，到GDP更高的地方！ 在现代巨大的地图上，错综复杂的潮流和移动正在蔓延对城市国家来说，客人和主人已经混淆了。 客人是谁，谁是主要的？ 到处，来往的游客都消失了以“自己”为中心的存在形态。离开周围的房间，接近黄昏，夕阳在这座建筑物上留下了深刻的轮廓。 白发老妇人站在门槛旁，她身后的房间宽敞、深邃，发出朗朗家的教训和微弱的笛声。(1)本文引用了一些文化历史资料，分析了其作用。(2)在“我族”的概念逐渐消失为

12、以“自我”为中心的存在形式”这个词中，“我族”是指以下意思。 _ _ _ _ .(3)请观赏最后一段。(4)为什么文章的“围屋”成了文化的象征？(5)文章中的“客”不仅仅是“客人”。 请你解释一下你赞成这个说法吗？3. (9分钟) (2019高二上西城期)读包身工选段，完成以下小问题。到了农历四月中旬，凌晨4点多，晓星从缓慢推移的薄云中消失，像巢穴一样的格子里的生物已经在蠕动。“把店弄坏了！ 起来！ “不适合季节的穿着丝绸衬衫的男人，生气地喊着，“芦柴棒，烧火！ 妈妈，还躺着，猪猎人！ ”“好的。”在七尺大、十二尺深的工作室的楼下，纵横地躺着十六七只“猪猎犬”。 接着这声势汹汹的叫声，在汗臭、

13、粪臭、潮湿的空气中，她们就像被搅动的蜂巢一样骚动。 打哈欠，叹气，找衣服，穿鞋子，踩着别人的身体，喊着，在离人头不到一尺的厕所里大声小便。 成年期的女孩共同的害羞，在这些被称为“猪猎人”的生物之间，已经变得迟钝了。 半裸地打开门，拿着裤子互相抢洗手间，稍微背过身子就在男人面前公然换衣服。那个男人在缓慢起床的“猪猎人”上踢了几只脚，转身站在不到二尺的宽台阶上，向二楼的另一群人喊道“揍我！ 你不起床吗？ 懒汉！ 你要等太阳升起吗？ ”“好的。”一边扣着蓬头、光脚、扣子，睡眼松弛的“懒汉”从二楼掉下来了。 水龙头挤满了人，用手舀水浇在脸上。 “芦柴棒”急忙想滚大锅里的稀饭，倒下的青烟引起了她的剧烈咳

14、嗽。 十五六岁，除了上司以外，几乎没有人知道她的名字吧。 因为手脚瘦得像芦棒梗一样，大家都用“芦柴棒”取她的名字。(1)以下说法错误的两项为()a .第一段的“才”与后面的“已经”呼应，工人们还没亮就要起床，说明她们很辛苦。b .“蠕动”这个词，在写着包子工人们开始发生的动作的同时，也有比喻的意义，表现了她们非人的生活状态。c .男性的服装和季节不合，表明他的生活也很贫穷，所以通过骂承包工人来发泄自己的不满。d承包工人光着脚下楼梯是为了抓住水管的前头，作者写这个细节是为了表现她们自私的一面。e .点面结合是选书的特征：首先写承包工的团体形象，这是“面”，而且写芦柴棒这种身体烧饭的情景是“点”。

15、(2)第三自然段主要写了承包工人住的环境和起床时的表现，她们住的环境和起床时的表现各有什么特征？ 文章写这些特征有什么作用呢？4. (12分钟)读下一个文字，完成下一个小题。漫步天下，守护大地2013年10月22日下午，102岁高龄的中国著名历史地理学家中国科学院院士侯仁之在北京友谊医院去世。 听到这个消息，燕园的老师们纷纷在老师生前住的燕南园61日献花悼念，有的人来到未名湖畔，在那位老师写的未名湖石碑前，追忆老师生前的点滴一个人和一个学科半个多世纪前，侯仁之从燕京大学毕业后，留在学校担任历史系主任区颔刚的助手。周末，他经常视察海淀周围，准备上课。 一天，侯仁之来到玉泉山西侧，看到墙上挖的石水

16、槽，觉得不可思议，朝墙壁方向前进到西山碧云寺，卧佛寺，发现那里有水槽。 他推测这可能是过去的樋。 进一步考察的结果，他发现颐和园昆明湖有水流，又流到了北京市内。 年轻时的这个发现，他找到了第一份资料，将来从北京的水源中研究北京的历史地理。当时中国还没有现代的历史地理学，但从此侯仁之的研究兴趣和方向从传统的沿革地理转变为现代意义的历史地理学。1946年，侯仁学术历史的转折点。 这一年，他留学英国利物浦大学，师事利物浦大学地理系创始人罗士培教授和英国现代历史地理学上最重要的创始人和建设者比。 对达比历史地理学的理解，现代地理景观的空间特征不是一口气形成的，而是由长期的自然和人改造而成的。 大卫的学

17、术思想对侯仁产生了很大的影响。1950年，侯仁的发表中国沿革地理课程商榷揭示了对历史地理学的理论认识成熟，并揭示了与中国传统沿革地理学的思想断绝。 从那以后，新的科学历史地理学不断确立。一个人和一座城堡对北京侯仁之说：“越知道越深，越爱的弥坚。” 北京不仅是他住了几十年的第二故乡，也是他人生中最重要的研究对象。 为了这个对象，温和的侯仁经常发泄勇士般的豪情。卢沟桥的保护，正是如此。 1980年代初卢沟桥疲惫不堪，破损严重，“文物史迹是城市语境的载体，丢了它，丢了城市的记忆”。 侯仁的心燃烧起来，马上写了保护卢沟桥刻不容缓。 不久，北京市政府决定进行整修。 之后，卢沟桥不仅经过多次整修，在北京历史文化名城保护规划年还被指定为旧市街外10块历史文化保护区之一和世界遗产申报名单。让侯仁之放心的是，也有位于北京中心轴上的后门桥。 里门桥历史上是北京市地址转移的尺度和原大城市规划的起点。 1998年，已近90岁的侯仁的建议，把什别海的水引到后门桥，恢复了后门桥下的水上