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文档简介

1、,文人书斋名趣 诸葛亮-茅庐 闻一多-何妨一下楼 朱自清-犹贤博弈斋 梁实秋-雅斋,老学庵:南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋,立志要活到老、学到老,生命不息学习不止。 聊斋:清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传,在创作聊斋志异时,为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边,过路人只须到此讲讲故事、传闻,或聊聊天,便可免费享用。一旦听到有用的“材料”,蒲松龄就回去整理成文,因此他取书屋名为“聊斋”。,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,刘禹锡,陋室铭,陋室:简陋的屋子; 铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来发展成一种文体,这种文体

2、形式短小,文字简洁,句式工整而且押韵。,作家作品简介 本文选自全唐文,作者刘禹锡(772842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。,按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。,朗读: 陋室铭,刘禹锡,山 /不 在 高, 有 仙/ 则 名。 水 /不 在深, 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室, 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿,

3、 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒, 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴, 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳, 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐, 西蜀/子云亭。 孔子/云: 何陋/之有?,山不一定要高,有仙人居住就有了名气;水不一定要深,有龙居住就有灵气了。这是间简陋的房子,只是我住屋的人品德好就不感到简陋了。苔藓碧绿,长到石阶上;草色青葱,映入眼帘。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的古琴,浏览珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵扰乱,没有成堆的公文使身心劳累。它就好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀杨雄的玄亭。孔子说:有什么简陋的呢?,研读课文,1、作者怎么样引出陋室

4、的? 2、第一、二句与第三句有什么关系呢?,山 水,比喻起兴,山 仙 水 龙,陋室 德馨,3、在作者看来,陋室真的简陋吗?,4、从哪些方面看得出来?,陋室不陋,苔痕上阶绿,草色入帘青。居室环境清幽,谈笑有鸿儒,往来无白丁。交往人物高雅,可以调素琴,阅金经。 日常生活安闲,5、文章引用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么?,(1)作者以古代圣贤自比,表明自己虽然身居陋室,却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 (2)引用孔子的话作结,具有雄辩的力量。 (3)画龙点晴,进一步点明全文主旨。,6、从文章的相关内容看,作者是怎样的一个人?,作者是一个不受世俗羁绊,淡

5、泊名利,有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。,7、刘禹锡写陋室铭的目的是什么?,作者借对陋室的描写和赞美,极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比,表明自己虽然身居陋室,却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。,托物言志,填空,1、概括全文主旨的句子是: , 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是: , 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是: , 。 , 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是: , 。,斯是陋室 惟吾德馨,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,有仙则名: 有龙则灵: 斯是陋室: 惟吾德馨: 谈笑有鸿儒: 可以调素琴: 无丝竹之乱耳: 无案牍之劳形: 何陋之有:,有名气,有灵气,这,品德高尚,大,弹琴,使扰乱,使劳 形体、身体,提宾的标志,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,

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