河南省高三上月考二语文试卷B卷

1、河南省高三上月考二语文试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017南充模拟) 下列各句中，划线词语运用恰当的一项是（ ）A . 初春校园，阳光明媚，鸟语花香，师生们陶醉在这春意阑珊的氛围中，欢乐围绕在每个人的身边B . 戊戌变法后，梁启超发表了大量作品，成为中国学术界的执牛耳者 ， 他对20世纪中国历史学的发展起到了奠基作用C . 1861年美国自由州与蓄奴州暴发战争，林肯总统向国会重申他无意干涉奴隶制，号召人们为国家统一而战D . 由于国家出台了一系列抑制房价的措施，素有“金九银十”的楼市旺季时节，交易情形也不瘟不火 ， 景况大不如前2. （

2、2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 当前，我国的发展仍处于重要战略机遇期，继续保持良好势头具备不少有利条件，但社会矛盾也日益凸显，会遇到不少需要解决的风险和难题。B . 凡是反对叙利亚新宪法草案公投的国家，不少是想趁叙利亚内乱之际，打着维护人权的名义，干涉别国内政的西方国家。C . 张炜的你在高原长达450万字，有公众质疑，这种作品获奖不但增加了茅盾文学奖对于公众的困惑，而且更加阻碍了公众进入“纯文学”领域。D . “擒贼先擒王”，日前，长期盘踞在湄公河流域金三角地区的武装贩毒集团的首犯糯康被抓获了，这使该集团受到了摧毁性打击。3. （2分） (2016高二上台州月考) 填入下面

3、语段横线处的诗句，最恰当的一项是（ ）小雨的美和西湖夜景的美交融在一起，是浑然一体的朦胧美。这小雨的沙沙声、淅沥声，把人带到朦胧世界，雨也朦胧，景也朦胧，人也朦胧。在朦胧的小雨声中，进入朦胧的梦乡，领“_”的意境。A . 天街小雨润如酥，草色遥看近却无B . 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙C . 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花D . 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风二、 现代文阅读 (共3题；共37分)4. （6分） (2017高二上昆明期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利

4、害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。真善美都含有若干主观的成分。就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全

5、的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴-精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人

6、的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的采采卷耳和孔雀东南飞的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知

7、名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和短歌行对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们对于人永远是亲切的。（选自朱光潜谈美，有节选）（1） 下列关于原文内容的理解和解析，正确的一项是（ ） A . 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。B . 美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的，但它们却是人生中必不可少的精神食粮。C

8、 . 人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在这种活动中，人成了自己心灵的主宰。D . 无论是在实用的和科学的世界中，还是在美感的世界中，事物在孤立绝缘时，都有它的意义，也都有它的价值。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第一段采用了对比论证，论证了实用的态度、科学的态度、美感的态度的区别。B . 文章在论述时用了许多排比和对称的句式，使文章的语言产生富有节奏的音乐美感。C . 在文中，作者认为完全的人应真善美都有，而且作者更肯定人应拥有美感的态度。D . 文章第四段举了大量的实证，论证了历史上的英雄事迹都会成为过去，但只有他们的

9、诗歌会传承不朽。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 作者认为真善美都是人所定的价值，离开人的观点，事物都混然无别，真善美就没有了意义。B . 真和美是人精神上的需要，一个没有精神需要的人或民族，是一个心灵疾病衰老的人或民族。C . 时光流转，只有艺术作品真正是不朽的，它们让我们感到亲切。D . 造壶可以贮茶，造长城可以抵御外敌，这是人的实用活动；但造壶求它形式、花样、颜色都要好看，造长城求它外观雄浑壮美，则是人的美感活动了。5. （13分） (2016高三上厦门期中) 阅读下文，回答问题追风筝的人【美】卡勒德胡赛尼斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。规则是放起你的风筝，割

10、断对手的线。若有风筝被割断，那些孩子就拼命地追逐那个随风飘扬的风筝。对追风筝的人来说，最大的奖励是捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀。每个斗风筝的人都有助手，我的助手兼仆人与朋友是哈桑。那年冬天的一个夜里，距比赛还有四天，爸爸对我说：“我觉得今年你也许能赢得比赛！”爸爸随口一说，却在我脑海中埋下了一颗种子：好办法！让他看看，他的儿子终究非同凡响。街上新霁的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔。哈桑和我走出大门，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睁不开眼。街上，风筝斗士们在做最后的准备。街道传来欢声笑语，各处屋顶挤满了看客。我朝自家的屋顶看去，爸爸挥挥手，我不知道他究竟是跟我还是跟哈桑打招呼。“我们得

11、开始了。”哈桑说。突然间我想放弃。爸爸在屋顶上看着我，他的眼光像太阳那样热得令人发烫。“我有点不想放风筝了。”我说。“今天是个好日子。”哈桑说。我试图让眼光离开我们家的屋顶。哈桑上前一步，低声说了一句让我有些吃惊的话。“记住，阿米尔少爷，没有鬼怪，只是个好日子。”哈桑一眼看穿我。“没有鬼怪。”我低声说，出乎意料的是我竟然觉得好些。不到一分钟，我的风筝扶摇直上。一个钟头后，空中已经挂着至少四十只风筝，如同纸制的鲨鱼，巡游搜猎食物。寒冷的微风吹过我的头发。哈桑在我身旁，他的手掌被线割得鲜血淋漓。第一批被挫败的风筝断了线，像流星那样划过苍天，拖着闪亮的尾巴，散落在临近的街区，给追风筝的人带来奖赏。我

12、偷眼望向爸爸，寻思他眼下在想些什么。风筝纷纷坠下，而我的仍在翱翔。我双眼不时瞟向爸爸，紧紧盯着他的羊毛衫。下午三点，阴云密布，太阳躲在它们后面，影子开始拉长。只剩下六只风筝了，我的是其中之一。我双腿发痛，脖子僵硬。但看到风筝一只只掉落，心里的希望一点点增大。一只蓝风筝在过去那个钟头里大开杀戒。现在只剩下我的红风筝和那只蓝风筝了。局势紧张得如同我流血的手拉着的线。人们纷纷顿足尖叫：“干掉它！干掉它！”爸爸会不会也在欢呼呢？但我所能听到的是脑袋里血液奔流的声音。一阵风拉升了我的风筝，我占据了有利的位置。“干掉它！干掉它！”的欢呼越来越响，仿佛罗马人对着斗士高喊：“杀啊！杀啊！”。“快赢了，阿米尔少

13、爷！”哈桑兴奋得直喘气。那一刻来临了，我合上双眼，松开拉线的手。寒风将风筝拉高，线又在我手指上割开一个创口，接着不用听人群欢呼，我也知道我赢了！我看到爸爸站在屋顶边缘，双拳挥舞，高声欢呼。我体验到有生以来最棒的一刻。“安拉保佑，我们等会儿再庆祝吧。现在，我要去帮你追那只蓝风筝。”哈桑撒腿就跑。“哈桑，”我大喊，“把它带回来！”他踢起阵阵雪花，飞奔到街道的拐角处。他突然停下来，转身，双手放在嘴边，说：“为你，千千万万遍！”然后露出一脸微笑，消失在街角之后。我收回风筝后，寻找每条通道都没有哈桑的踪迹。我正在担心时，天就快黑了。突然听到前面传来一阵声响，这是一条僻静的死胡同。只见哈桑站在末端，拳头紧

14、握，双腿微微张开。在他身后，摆着那只蓝风筝。那是我打开爸爸心门的钥匙。三个邪恶的大男孩挡住了哈桑的去路。我觉得自己无法呼吸。他们逼近哈桑。“把风筝给我！”其中一个挥舞着拳头。哈桑眼里流露出恐惧，可是他摇摇头。“这是阿米尔少爷的风筝。”“你这个白痴！把风筝给我们。”哈桑弯腰捡起一块石头。他们一愣，退后一步。“这是你最后的机会了！”哈桑高举那只抓着石头的手。我张开嘴，几乎喊出来。但我没有，我浑身麻木。他们动手了，哈桑扔出石块，击中了其中一个的额头。他们一拥而上有种温热的东西从我眼角流淌下来。我眨眨眼，看见自己依旧咬着拳头，咬得很紧，从指节间渗出血来。我回到一个空无一人的市场，斜倚在一家小店铺紧闭的

15、门前。十五分钟后，哈桑回来了，手里拿着那只蓝风筝。“你到哪里去了？我在找你。”我艰难地说，仿佛在吞嚼一块石头。（节选自追风筝的人，有删改）（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 小说真实生动地向读者展现了阿富汗斗风筝比赛的风俗传统，充满异域风情，表现了阿富汗人民的勇敢和好斗。B . 小说情节波澜起伏，情节的高潮是哈桑保护追回的风筝，高潮部分不仅照应标题，更能突出“我”与哈桑的不同性格特征。C . 小说的环境描写非常典型，特别是对街道上雪的描写，烘托了“我”的紧张与哈桑的纯洁，推动了故事情节的发展，颇具艺术匠心。D . 小说对哈桑的形象的刻画运用了肖像、

16、语言、动作等描写，那句“为你，千千万万遍！”个性化的人物语言有力地揭示了哈桑的品格。E . 小说最后一段中“我艰难地说，仿佛在吞嚼一块石头”采用比喻的修辞手法，生动地表现了“我”此时的心理状态。（2） 小说在刻画“我”与哈桑这两个形象时，分别突出了他们的哪些性格特征？请简要分析。（3） 请结合文本分析小说中“风筝”的内涵，并谈谈小说给你的启示。6. （18分） (2016高一上湖北月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。【材料一】据新华社电 国家汉办昨天在京宣布，将组织海内外相关领域学者共同翻译五经，并计划在三年半内首先推出英译本。这也是新中国成立60年来，我国政府首次在世界范围内组织开展对中华

17、核心文化典籍的翻译工作。昨天上午，由国家汉办组织成立的五经研究与翻译国际学术委员会第一次工作会议在北京开幕，来自中国、美国、加拿大、英国、法国、德国、荷兰、比利时、意大利和以色列等国家的30多位知名学者，将在3天会议期间具体商讨翻译的进程安排。据国家汉办主任许琳介绍，在几位知名中外学者的倡议下，2008年夏，国家汉办暨孔子学院总部正式立项五经翻译项目。许琳指出，五经是中华文明的重要组成部分，可是迄今为止，一套适应世界各国人民学习、了解中国文化需要的多语种五经译本却不存在。“我们必须出版一套全新的现代译本，只有这样，中国文化的重要价值才能被国际社会充分认识，并真正接受。”她说。【材料二】施舟人领

18、衔译五经计划3年半推出英译本朱静远因为缺乏现代译本，堪称“中国传统文化原典”的五经始终难以在世界范围内传播。中国国家汉办近日宣布，将组织海内外相关领域学者共同翻译五经，并计划在3年半内首先推出英译本。这也是新中国成立60年来，中国政府首次在世界范围内组织开展对中华核心文化典籍的翻译工作。著名汉学家施舟人是此次五经翻译项目的主持人。记者日前采访了施舟人。是中国重要文化遗产记：为什么会选择翻译五经？它似乎并不是中国特别通俗的读物。施：所谓五经，是对诗、书、礼、易和春秋的约定俗成的叫法。五经是中国最古老、最神圣的典籍，它们的起源大多早于后来被称作“儒家”的学说。两千多年来，一直被公认为是中国文化最重

19、要的经典，是中国思想体系形成和帝国体制建立的主要理论依据，也是很多世纪以来国家科举取士的考试科目。很多外国人读过中国文学的译本，但他们却不了解五经，甚至根本买不到五经的译本。从年代、文化背景来看，五经和世界其它重要文明的经典有相似之处，但它最大的特色是与人有关。圣经、古兰经等都是关于神的作品，而五经是中国古代人文主义的代表作，有很多一直流传到现在的思想、观点，是最重要的中国文化遗产之一。多次呼吁翻译五经记：您是从什么时候开始关注五经的？施：上世纪70年代，在国学界与季羡林先生一起被称为“北季南饶”的饶宗颐先生在我执教的法国高等研究院做访问学者。恰逢法国政府出资设立一个规模宏大的世界文化经典翻译

20、项目。当饶宗颐先生看到项目中的中国典籍只有红楼梦、三国演义时，年过六十的他流泪了：“我们完了，没有人知道我们的文化源头是五经。”饶宗颐先生的眼泪使我深受震动，看到这种情况，每一个相关的人，每一个热爱中国文化的人都会感到不安，我心中翻译五经的愿望也越发强烈。在后来的30多年中，我多次在各种场合提到翻译五经的重要性。2008年，国家汉办暨孔子学院总部接受了我的建议，经过多国学者参加的评审会，正式立项五经翻译项目。需要各方面专家参与记：五经翻译有怎样的重要性？施：我对重新翻译五经的评价是：责任很重，难度不小。每一个学者的翻译都有其个人的色彩在内，因此要成立五经研究与翻译国际学术委员会，在国内学术界、

21、国际汉学界相关领域聘请杰出学者担任委员会成员。关于委员会成员的组成，国内外的学者都会参与进来。记：五经翻译对在海外传播中国文化有怎样的帮助？施：五经推广到国外一定会对想深入了解中国文化的外国人有帮助。五经的翻译其实是一种文化的交流。文化交流就像洗手，两只手互相揉搓才会干净，但你可能不知道究竟是哪只手帮助另一只手洗干净的。【链接】施舟人（KMSchipper），生于1934年，法国人，曾师从康德谟和石泰安先生研究中国道教史，以研究中国道教而驰名于国际汉学界，是国际上第一个提出建立文化基因库的人。现为荷兰皇家科学院院士，法国高等研究院特级教授，中国福州大学特聘教授等。（1） 下列对两则材料有关内容

22、的分析和概括，恰当的两项是（ ）A . 材料一简要叙述了“五经始终难以在世界范围内传播”的原因，介绍了国家汉办关于五经翻译工作的计划和安排，并阐述了翻译五经的意义。B . 五经是对诗、书、礼、易和春秋的约定俗成的叫法，五经并不是中国特别通俗的读物，因此不能在世界范围内传播。C . 五经和世界其它重要文明的经典在形式上有相似之处，但在内容上有很大区别，它最大的特色是与人有关，是关于人的作品。D . 施舟人先生举出在国学界与季羡林先生一起被称为“北季南饶”的饶宗颐先生的一次经历，是用典型事实证明翻译五经的必要性。E . “文化交流就像洗手，两只手互相揉搓才会干净，但你可能不知道究竟是哪只手帮助另一

23、只手洗干净的”一句运用了暗喻的手法。（2） 为什么说五经是中国重要的文化遗产？（3） 请从内容和形式两方面比较材料一和材料二的不同之处。（4） 你认为由中国国家汉办组织海内外相关领域学者共同翻译五经的做法合适吗？为什么？请结合材料和自己的理解进行分析。三、 文言文阅读 (共1题；共14分)7. （14分） (2017高三下南京月考) 阅读下面的文言文，完成后面的题。南山集目录序（清）戴钧衡呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章

24、称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸

25、气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。先生文集名不一，少时著有困学集、芦中集、问天集、岩居川观集，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓南山集是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？道光辛丑十二月

26、，宗后学钧衡谨识。【注】南山集：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。司马子长：司马迁，字子长。望溪：清文学家方苞，晚号望溪。（1） 对下列句子中画线词的解释不正确的一项是（ ）A . 以其所畜 ， 发为文章畜：积聚B . 知之深笃信之者笃：厚道C . 余假而抄之假：借D . 宗点学钧衡谨识识：记 （2） 下列句子中画线文言虚词，意义和用法相同的一组是（ ）A . 穷天下山水之奇迹余乃共取编之B . 平方氏生平所叹服者而一二藏书家有其稿者C . 以雄于天下复于许君处见先生手稿十数首 D . 知先生峑生平每以子长自命以余所见三本，同异如此（3） 把文中的句

27、子翻译成现代汉语。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4） 作者认为戴名世的文章有哪些特点，请结合文意作简要概括。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017高二下牡丹江期中) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。灞上秋居马戴灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身。【注】灞上：地名，位于长安东郊，为作者寓居之地。（1） 下列对本诗内容和艺术特色分析有误的两项是（ ） A . 首联描写了在暮霭沉沉的天际，雁群自北向南急急飞过的画面，

28、渲染了凄清、阴冷、孤独的氛围。B . 颔联写诗人他乡秋夜，独对寒灯，以乐景衬哀情，与首联相互映衬，对比强烈，形成一种无限凄婉的情调。C . 颈联中，“空”“孤”二字虽是白描，却很好地衬托出凄凉、清冷的环境氛围。D . 这首诗表现了诗人怀才不遇、进取无门、孤寂难耐的愤懑，感情真实，读来颇为动人。E . 本诗前三联借景抒情，为尾联作者悲愤情感不能自已的爆发蓄势，尾联直抒胸臆，情绪昂扬愤激，具有很强的艺术感染力。（2） 这首诗哪两个字最能抒发诗人的情感?请结合诗句加以分析。 五、 默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2017天津模拟) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1） 良将劲弩守要害之处，_。（贾谊过秦论）（2） 既窈窕以寻壑，_。（陶渊明归去来兮辞）（3） _，下有冲波逆折之回川。（李白蜀道难）（4） _，乾坤日夜浮。（杜甫登岳阳楼）（5） 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？_。（苏轼定风波）六、