- 2018-03-15 山寨的潜能创新或社会更新

1、提供的攀登软件可免费下载52 night山寨的潜力|革新？还是社会更新？原创明星集群汇聚|院外院外微信号功能介绍批判者和建筑者的联合2018-03-15编辑|2012年世界建筑导报杂志山寨&山寨建筑专辑中出现了单行本。正如专辑简介中指出的，山寨研究的重点不仅仅是网络社会的技术，还包括媒体消费的机电一体化，以及新公共性的可能性“社会网络”。对山寨建筑的讨论就是通过更新“山寨”恰恰相反，即在形象传播时代沉香的建筑及其知识体系的生产而实现的。假设山寨和创新共享一种社会潜力，回溯设计历史的初期，在一定程度上重新平衡价值和交换价值之间，带来质的变化的结果。那么事物和事物之间自我否定的速度

2、远远超过确认和比较的瞬间。本文提出的“什么山寨革新？”有助于消除“山寨-创新”之间的直接对立，共享工具后再生产的潜力，反映一般意义上的“设计创新者”和知识产权悖论，同时警惕单向创新和杂耍创新。山寨的潜力|革新？还是社会更新？| 2012正文4500个字符以内通常对山寨建筑的批评大多只是过于直接的否定解释或肯定说。暂时不管“山寨”生产的现状，现在真正重要的命题不是识别和比较，而是在山寨和革新之间切换，或消除所谓山寨。我们必须在众多山寨现象及其想象的两方面发现已有的社会潜力。在讨论“山寨建筑”的时候，也要以经常说的设计“革新”中与山寨生产有共同的社会更新能力的假设为基础。这种辩证法不是“山寨-革新

3、”集团的反对或逆转。例如，有些评论将山寨的特定部分用作有趣的增殖，从其味道中发现另一个“革新”等。如果我们能把山寨等同于创新，它们都是一种排斥，再次排除导致以前普遍性概念失败的特殊内容的“过剩”。在山寨建筑中，要把社会潜力的假设看作是超越“设计”作品和历史(原版-山寨)极限的更激进的肯定。这显然不仅取决于事物或作品本身，还取决于我们对自己批判立场的重新定位和方法的调整，以及随之而来的行动。在消除“山寨-革新”的对立之前，必须通过对不同山寨现象的定义追溯其有限的对象原因(object-cause)。山寨是依靠现有的象征秩序进入其中，但暂时还没有具备相同能力的一步行动。对“从山寨到革新”的期望通常

4、基于这种理解，更接近使用“山寨”(即“其他山顶”)的意图。使用“山寨”代替合同规定的“盗版”，是原则上暂时坚持的“山寨”，大多数情况下，在全球化的背景下，应利用地区保护或以本地化特性为名。但是山寨更有潜力的另一个方面是在物质和生产条件不足的情况下被迫出现的反应。这里的不足之处，相当于我们前面说的“特别内容的过剩”。我们现在只能花1元购买，最终获得更大市场份额的一次性打火机为例。这种“不得已”的原因没有设计师，也没有类似的生产条件，可以制作成像Zippo这样的品牌打火机，以数百韩元的价格出售，但是如果人们仍然需要使用打火机，或者仍然需要“点火”的情况下，会发生什么呢？如果生产目的是原始用途，那么

5、持续产品升级的目的是什么？原来与品牌相关的是人们对产品质量的认识和对创新的信赖。但是，无论是山寨产品，还是家家街上的小卖场，当需要“品牌”设计时，对品牌的信赖逐渐演变为消费者对品牌的依赖。使用成为消费，品牌成为“使用”的使用，“使用”成为品牌的验证。消费者行为实际带来的产品就是秩序的象征，(设计的)职业伦理的欲望投射后的品牌排名，以及随之而来的“用户”。另一方面，不仅取决于打火机售价的变化，还取决于某些生产因素，例如特定地区的劳动力相对低廉。当人们竭尽全力为Zippo制作山寨，并且生产得很到位，还不花很多人工费的时候，商品价格当然会降低。这种减少实际上与福特生产线的解体到灵活积累的资本主义运营

6、，以及全球化情况下劳动力市场转移的内部逻辑很吻合。但是，“为什么宜家产品拥有高质量和精密的设计，却保持低价格？”在用作广告的提问中，并没有查明这个内部逻辑的真正原因。与此类似的是，恩格尔斯很久以前就做出了这样的判断。也就是说，资本主义社会只有转移解决低迷的手段，才能转移到别的地方。满足了人们应得的所有愿望后，向上或向下调整价格被画为给予品牌消费者的额外“关怀”。要回顾“山寨-革新”对立的关键，最终人们如何通过直接再生产生产“一次性打火机”。在设计革新中经常提到的圆珠笔作为参考使用，可以反复使用，可以使用更长的时间，这与钢笔有区别。但是圆珠笔笔尖的磨损性只能导致多余的墨水溢出，而且必然会产生短的

7、使用期限。圆珠笔芯的出现就是为了符合这个磨损周期，可以替换掉的一种用途，取代了更耐用的钢笔。在这个“磨损时刻”爆发出来的不仅仅是“可放弃的”笔的概念，而是笔的使用模式，以及其附加质量的“放弃”。在遵循“摩尔定律”的消费时代，“50年、50年、50年”中，“提供完美的新经验”不再有特殊意义。违反产品耐久性标准的情况下，电子产品继续升级的速度。因此，如果人们还在努力更有效地掌握和应对“山寨-革新”的能力，那么事物和事物之间自我否定的速度已经远远超过了电子的时代。从笔到圆珠笔的变化并不完全是山寨的问题，总是被认为是创新的故事，但我们能得到的启示是，“创新”的出发点不是创造或移植“只是扔”等新概念。实

8、践中的“革新”往往是相同的，但源于试图进入秩序，也源于受到现实条件限制的不得已的反应。另一方面，如果我们重新“重复”理论创新，即尚未实践的蓝图呢？例如，从Archigram集团的“即时城市”等开始，直接将对作者本人来说更加自由的创新词汇表变为本体论，或在当前资本主义多元文化背景下“山寨”怎么样？在之前关于社会潜力的假设中，“革新”的焦点不是“扔或马上”的概念，而是在有限的情况下如何应对是普遍的“现代”。如何现代，如何成为与时代“隔绝”的现代性。从一次性打火机的结果中，我们可以回顾它的出现有着相似的命运。它的出现不仅是山寨版，而且更直接地再现。这种基本生产工艺已经初步掌握，但同时尽最大努力模仿仍

9、然不能给我们带来Zippo，这意味着另一种可能性，除去不必要的东西，简化步骤，最终它的价格才会这样便宜。如果按Zippo规定的标准看一次性打火机，后者的这种“切断”是病毒效果的征兆。相反，我们可以从Zippo的完美效果出发，将维特鲁威建筑的三个原则确定为实用、坚固和美丽。一次性打火机不是从所谓的革新出发，不是制造打火机的一种新概念，会怎么样？这是对错误Zippo的正确回应，是对现有品牌定价体系的骚扰。一次性打火机在消费者面前不必挂品牌，或者如果是这样的产品，即使有品牌，谁会在乎呢？这个不完整的Zippo的应对措施是“变态”，意思是这种生产或山寨生产。相反，这种不完全性在大规模社会生产中成为了征

10、兆的逆转点。它不再是原来的(打火机)，但无论如何仍然可以用于“点火”。只有当人们把它放回原来的系统进行比较时，它才表现出超越Zippo带来的“特殊内容过剩”的局限性的激进自豪感。任何东西都不能称为“山寨”。应该放在这个原版-山寨关系中。山寨是一种相对关系，也是一种“非常不同”的隔绝。这种“大不相同”会带来人们真正的欲望和事物之间的新冲击。例如，“点火”可以直接建立在这个更便宜的产品上。换句话说，一次性打火机比Zippo更接近这种最小的“不可用”。因此，这种最小的非加化药也通过一次性打火机出现，使Zippo成为另一种。如您所见，Zippo打火机本身使用了该阶段的复杂性，对那些爱好者来说，复杂的杂

11、耍游戏集也进化了。所以我们可以说Zippo成为了象征性的纯游戏。也就是说，点火不是Zippo赋予打火机增值，而是Zippo的增值。可以低价将更多消费者投入到“使用”中，而通过大量使用，可以告诉更多人，与“点火”有关的事情当然应该这样做。但是我们仍然不能把这里便宜的价格简单地看作是市场竞争战略中更必然的胜利。不是只有通过调整单一价格体系才能获得的竞争力，低价发生的实质性变化不是革新，而是通过工具的再生产，重新建立使用和交换的联系。生产上仍然有利益，但是一次性打火机消除了品牌的需要，这最小的飞跃部分是使用价值和交换价值之间的重新调整，以象征性秩序主导的象征价值挑战对交换价值的控制。所以一次性打火机

12、的低价就是这两个系统之间的战场。它是“蜡烛月”的结果，在竞争中必须从结构上改变质量和数量。此外，我们假定的山寨和革新已经具有内在的社会潜力，同样，有一个共同点可以追溯到设计历史发生的早期时期。如果我们不把包豪斯的实践看作是艺术和技术的结合，而是有意识地奉献其对手工艺的强调，相对于机器生产的特殊形式“过剩”的某种不足，会发生什么呢？这样可以理解，鲍豪斯在学生、教师、工匠面前放工具分发。没有能够完全占有机器本身生产的社会分工时，工艺训练是一种回归新的生命政治和形式的运动。包豪斯以机器的法则退休后，从某种意义上说，是“山寨”机器的制作。是一种想象的生命政治，对人的再认识。但是对后代更感兴趣的是，无论

13、他们制作的产品是对他们产品的迷恋还是批评，共享工具后，再生产的潜力都会被忘记。在目前的条件下，反而要扔掉其潜力，这是包豪斯所代表的现代主义时期对“革新”的陈腐引用。相反，超越单一价格体系的竞争，重新思考对通常意义上的“革新”和资本主义再生生产、“使用”品牌构建的象征性秩序的悖论，重新思考具有通常意义上的“革新者”切断或连接质量和数量的智力产权悖论。也就是说，现在“什么样的创新是创新？”这是完全不同的问题。“什么山寨创新？”，即可从workspace页面中移除物件。消除“山寨-革新”之间的对立，不仅意味着防止对过度投资的抵制，还意味着单向革新或相反。正如baudrillard说的，“具有专门为新

14、型低温冷藏室和奶油设计的解冻器的冰箱”，也警惕了多用途组合的杂耍革新。原世界建筑导报 2012年门|王家卫命令|星空相关推|为什么是“盗版文化”？无论是盗版还是山寨，都面临着同样的全球命题。后殖民论、法律正当性等途径不能明确问题的转折点。山寨研究的重点是网络社会的技术或媒体消费机制，以及可能隐含新公共性的“社会网络”。对山寨建筑的讨论就是通过更新“山寨”恰恰相反，即在形象传播时代沉香的建筑及其知识体系的生产而实现的。对盗版-山寨的兴趣.是关于潜在的新公共性的“社交网络”。马克斯克雷汉和多恩伯格的包豪斯陶器工人广场维京制是包豪斯创造的一种教育模式，使后代愉快，但在以后的历史叙述中，对“西餐大师”的墨水远胜于“工艺大师”。M. KREHAN和G. MARKS