《飞鸟集》导读

1、.飞鸟集导读【作者简介】拉宾德拉纳特泰戈尔（18611941）印度著名诗人、作家、哲学家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖，是获该奖的第一位东方作家。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，二十年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言文明的危机。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为诗圣。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画

2、，写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、 政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的小说诗歌文学作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集金帆船（1894）故事诗集（1900）、吉檀迦利（1912）、新月集（1913）、园丁集（1913）飞鸟集（1916）、边缘集（1938）、生辰集（1941）。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。1924年，泰戈尔应孙中山先生之邀访华，“泰戈尔热”进入高潮。他在徐志摩家乡时，“观者如

3、堵，各校学生数百名齐奏歌乐，群向行礼，颇极一时之盛。”他会见了梁启超、沈钧儒、梅兰芳、梁漱溟、齐白石、溥仪等各界名流。1956年，周恩来总理回忆时说：“泰戈尔是对世界文学作出卓越贡献的天才诗人”他熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。郭沫若是中国新诗第一人，称自己文学生涯的“第一阶段是泰戈尔式的”。冰心是中国新文学女性作家第一人，她早期的创作受到了泰戈尔的明显影响，特别是诗集繁星和春水。她说：“我自己写繁星和春水的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的飞鸟集的影响，把许多零碎的思想，收集在一个集子里而已。”郭沫若、冰心等人又以他们的作品，影响了一代又一代中国读者。诺

4、贝尔文学奖的颁奖词（节选）：【创作背景】飞鸟集是一部富于哲理的英文格言诗集，共收录诗325首（英文版共326首，中文译版少第263则），初版于1916年完成。其中一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集碎玉集（1899），另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。诗人在日本居留三月有余，不断有淑女求其题写扇面或纪念册。考虑到这一背景，我们就不难理解这些诗何以大多只有一两行。诗人曾经盛赞日本俳句的简洁，他的飞鸟集显然受到了这种诗体的影响。因此，深刻的智慧和简短的篇幅为其鲜明特色。【内容简介】飞鸟集在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。在那些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔向我们展示

5、了他的多个身份他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老人，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。除去泰戈尔清新自然的文笔，在飞鸟集中更多表现的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人

6、与自然间难以言喻的爱尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在飞鸟集中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是飞鸟集名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭

7、飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”这就是泰戈尔，这就是飞鸟集。或许，对于人类的文明史来讲，飞鸟集不过是沧海一粟而已；然而，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。飞鸟集的译者郑振铎在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾深情地称它“包涵着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”【名句欣赏】试着为下面这些含义隽永的诗句写一些感悟：示例：夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没什么可唱，只叹息一声，飞落在那

8、里。（1）感悟：美好的事物就像夏天的飞鸟，它轻灵可爱，啼声婉转。我们曾经拥有亲临美好的幸福，然而，这种幸福总会消逝远去。繁华逝去后，是枯萎、衰败、沉寂，就像秋天的黄叶默默飘零。这就是生活，有盛就有衰，盛时歌为我唱，衰时叶为我飘，也不失凄美。1. 如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。（6）天空下雨落泪，是因为没有看见太阳。其实，此时也没有星星。只是，人们只在乎太阳，不在乎星星；只在乎伟大，不在乎渺小。 2.海水呀，你说的是什么？”“是永恒的疑问。”“天空呀，你回答的话是什么？”“是永恒的沉默。”（12）无休无止的海涛声，像是在问一个问题，已经问了几十亿年，苍天每一声都听到了，只是永远

9、保持沉默，不予理会。此处“大海”与“苍天”间无休无止的对话，是印度文明中极其精彩的“无穷”观念。 3.不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。（15）悬崖上，当然没有干扰，但是爱情真的只是两个人的事吗？两个凡夫俗子要如何超凡绝俗呢？在太高的境界谈情说爱，是经不起摔跤的，何必出难题来考验爱情呢？ 4.你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。（18）看清别人不容易，看清自己一样很难。事实上，人类几乎没有途径来看清白己。镜中的你，真的很清楚吗？从来，人常常看到的，只是自己的影子，表面的，而且常常还是黑的。 5.“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是谁呢，那样的沉默着?”“我不过是一

10、朵花。”（23）暴风雨是强大的，树叶被刮得窸窣作响，这也算是对暴风雨的回答吗？花儿，是娇弱的，她不知要怎么搓手摩脚，她渺小到无从回答暴风雨，何况，暴风雨什么也不会听。 6.啊，美呀，在爱中找你自己吧。不要到你镜子的谄谀中去找呀。（28）在镜子中寻找美丽，找到的都是马屁，先是自拍，后是盼望他拍。奇妙无比的美丽，只有从恋爱中才找得到。美丽要从恋人的眼睛中找。从瞳孔中反射出来的，才是风情万种、美若天仙的美丽。 7瀑布歌唱道：“我得到自由时便有了歌声了。”（36）当维多利亚瀑布以每秒八千吨的水，从悬崖顶上坠落时，世上有哪一个交响乐团，能奏出这种声音来呢？非洲土人称此瀑为“雷鸣的烟”。所有的瀑布，在它真

11、正自由坠落的一刹那，创造出它自己的歌声。山鸣谷应，汽水冲天，无与伦比。美好的歌声，都源自“自由”。 8.不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。（40）没胃口的时候，世间无美食。饥寒交迫的时候，世间没有不美味的食物。有钱，不一定有美食；有饥寒，一定有美食。 9.群星不怕显得像萤火虫那样。（48）萤火虫已够渺小，星星，很多时候还小于萤火虫。但星星会愧现于夜空吗？它眨它的眼，你闪你的灯；我做我的星星，你做你的萤火虫。谁说太阳一定亮过星星呢？渺小，不是羞愧的理由；自大，才是。 10.人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。（52）在历史的洪流中，没有任何人“更伟大”，每一个人都只是各

12、在其位而已。就好比在洪流中，树干和树叶都只是漂流物。没有什么“英雄造时势”，只有“时势造英雄”，甚至，也无所谓“英雄”。 11.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。（57）别人歌颂的伟大，或者自命的伟大，都不算伟大。如果在非常虚时还是很伟大，那么，顶多算是有一点点接近伟大伟大的要件，就是自己觉得一点也不伟大。 12.谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。（64）黑暗中的油灯，带给人光明，灯芯下方的灯座，却是永远站在阴影中。灯座把人们对光明的赞美，让给灯芯。灯座愿意永远在黑暗中站立，用它的黑暗，支撑光明。 13.小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的

13、土地。（65） 人类固然伟大，但你踩在哪里？小草诚然渺小，但它踩着它自己的土地。 14.错误经不起失败，但是真理却不怕失败。（68）“错误”，遭受挫败，很快就瓦解“正确”，虽也会遭受挫败，但一定能从失败中站起来。为什么？因为，“正确”的背后有公理、正义、远见和勇气，这些，都是强大的支撑力。“错误”的根基是松软的，一推就倒。 15.我们把世界看错了，反说它欺骗我们。（75）不了解这个世界，才会怨天尤人，才会说出“天亡我也”，才会说出“时运不济”。世界也许真的不公平，但不公平也是早就知道的。这世界再诚实不过，绝不会单独骗你。因为，你没这么了不起。 16.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。（82）人

14、生在世，活的时候，要如同美丽的夏日繁花；死的时候，要如同秋日洒脱的红叶。死生虽异，追寻繁花红叶的美丽则一。 17.大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。（91）大地若无卑微的小草，不就像月球的表面？再伟大的帝国、再了不起的将相，若无小人物的衬托，也是一片凄凉。 18.绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。 （117）人造的工程、建筑，绝大多数，是丑化大地。草叶虽然小小一片，与它所覆盖的大地，却是再也没有的天作之合。 19.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。 浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。（127）勤快的蜜蜂，吸了人家的花蜜，飞离时嗡嗡地表示谢意。花枝招展的蝴蝶，吸了人家的花蜜，却闷声不响，认

15、为花儿还欠它一份授粉的情意。（蜜蜂飞时有声，蝴蝶飞时无息。） 20.如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。（130）如果为了害怕犯错误，而不行动，那当然不会犯错误，因为所有的错误都被你关在门外。不过，由于你把门都关起来了，真理自然也被你关在门外。 21.夜秘密的把花开放了，却让那白日去领受谢词。（157）花儿，白天黑夜都在生长。但是，你会赞美黑夜的花朵吗？黑夜，何尝没有为花朵工作？可是黑夜把所有的赞美，毫无怨言地让给白天。黑夜知道，“赞美”不是他的。 22当我们以我们的充实为乐时，那末，我们便能很快的跟我们的果实分手了。（159）不愁衣食的人，不容易体会吃饱肚子的快乐。简单说，

16、没受过忍饥挨饿的痛苦，就无法想象吃饱肚子有多么满足！当你自己没有这种快乐的经验时，你怎么能领会把食物施舍给饥者的快乐呢？快乐，恐怕都源自痛苦。 23，世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。（167）战火、饥饿、疫病、干旱、洪涝、污染、暴政不断折磨着这世界。世界，用这些苦难来提醒人间的良心。而音乐正是人类对世界的道歉，唯有最真诚的道歉，才是最动人的音乐。 24.果实事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。（217）树叶的阴凉也许微不足道，但在印度的旱季，在烈日的蒸烤下，最微不足道的树荫，才最令人喜爱。释迦牟尼在长途跋涉后，不就是在菩提树的树荫下悟道的

17、吗？ 25.真理之川从他的错误之沟渠中流过。（243）真理，没有一路直达的航道。组成真理的航道，都是从纵横交错、真假是非的河道中理出来的。真理选择“对的”航道，而“对的”，都是从“错的”中，截取得来的。也可以说，真理是从错误中走出来的。 26.小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀？” 太阳答道：“只要用你的纯朴的、简朴的沉默。”（247）伟大“与“渺小”能够对话，已足够令人感动。何况，“伟大”还不愿惊动“渺小”，叫“渺小”只要一如往常，默不作声，就算尊敬。伟大，不需要奉承；伟大，不需要掌声；伟大，什么都不要。 27.当人是兽时，他比兽还坏。（248）照理说，一个人如果被骂成“跟禽兽一样”，这实在很糟。不过，如果这个人本来就是禽兽，那这个人肯定比禽兽还不如。为什么？因为，这禽兽多了一样“人的伎俩”。 28.虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。（258）权势多半就是靠着弄虚作假而建立的，当然，越是强大的权势，越是让人们仰慕。可是，虚假绝不是真实，就好像“水滴”绝不是“钻石”。权势可以指着一滴水说是钻石，很多人也相信了。可是，权势总有一天会死在阳光下。权势，没有办法让水滴变成钻石。 29.我们在热爱世界时便生活在这世界上。（278）人生已经够苦了，没有爱，人活着有什么意思？人活在这世界如果不是为了