易经中哲学思想分析

1、研读经典 启迪智慧 感悟人生,杨步安 主 讲,易经中的哲学思想,易经堪称中国文化的源头。从伏羲八卦定乾坤算起，约有年历史，从“文王拘而演周易”，也有多年的历史。它的内容极其丰富，对中国政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论诸子百家、孔孟之道，老庄学说，还是孙子兵法，抑是或黄帝内经，无不和易经有着密切的联系。 后世称其为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。易经中的象数之学对世界科学技术的发展产生重大影响。象数推演方法被许多科学家所采用，阴阳学说直接启发莱布尼茨发明二进制数学，为电脑的发明奠定了基础。 从哲学上看，无论是老子“道可道非常道”之中

2、的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于易经中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。,群经之首 大道之源,人更三圣 世历三古,易经的创立和发展： 人更三圣：伏羲 周文王 孔子 世历三古：远古 中 古 近古,伏羲创八卦,古者包牺氏之王天下也， 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。,画 卦 台,太极,阳爻,阴爻,太极与阴阳,太极：太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。,阴阳：万事万物皆由阴阳互动而生。阴阳相对，有阴有阳，阴离

3、不开阳，阳离不开阴；阴中有阳，阳中有阴；阴极成阳，阳极生阴；阴阳互动，万物自生。,“一阴一阳之谓道”,文王拘而演周易,岁的姬昌被拘于羑里，要思考的事情太多，可只有一个问题最紧迫，那就是思考自己的命运，他太想知道自己未来的命运了，太想预测自己还会碰到什么，预测等在自己前边的是什么事情。可怎样预测？用何种办法预测？也许就在这时，他想起了伏羲的八卦，想起了八卦中的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，他于是依此琢磨，开始了自己的发现和创造。整整 年时间。在两千多个日夜里，文王就用监狱地上长的蓍草作为工具，把六十四卦和三百八十四爻演绎得清清楚楚。对中国天人合一的哲学思想做了最早的探索。,孔子作十翼（也称易传

4、）,“翼”有附翼、辅佐之义。因易传有十篇：彖上下、象上下、文言、系辞上下、说卦、序卦、杂卦， 故称“十翼” 。史记孔子世家：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。” “十翼”（易传）是有机的整体，是自成体系的哲学著作。易传）的特点是：“舍象立言”、 “富于思辨”、“以形判道”、“百虑致一”、“尚简”。,“易经”是作什么的？,孔子说：“易经是作什么的呀？易经即是开创万物成就事务，包括天下一切道理，如此而已的一门学问呀。所以圣人以易通达天下一切人的心志，以易肇定天下的事业，并以之决断天下一切的嫌疑。” 易经之原始有太极，太极即阴阳未生浑茫广大之气，太极变而产生天地，是谓两仪；两

5、仪变而产生金木水火，是谓四象；四象变而生生天地水火风雷山泽，是谓乾坤坎离巽震艮兑八卦；由此八卦相重而产生六十四卦三百八十四爻，以含盖宇宙万象，而系之以辞告诉我们智慧的哲理,复定之以吉凶的征兆，所以断定人事的吉凶祸福，而教人趋吉避凶，赴善就福，而远离灾殃呀。,“八卦”与六十四卦,伏羲创易：“一画开天地”；“太极生两仪”；两仪生四象；四象生八卦；“八卦定乾坤”。 文王演易：八卦中的阴阳互动，推演变化，生出六十四卦。三百八十四爻，以类万物之情。 孔子修易：作十翼以较为全面地阐述并丰富了易经的哲学思想。,离-火,坤-地,兑-泽,乾-天,坎-水,艮-山,震-雷,巽-风,南,乾 乾上乾下,坤 坤上坤下,既

6、济,初九,九二,九三,九四,九五,上九,初六,六二,六三,六四,六五,上六,坎上离下,未济 离上坎下,解 读 乾 坤,上九,九五,九四,九三,九二,初九,乾,乾：元，亨，利，贞。,初九：潜龙，勿用。,九二：见龙在田，利见大人。,九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。,九四：或跃在渊，无咎。,九五：飞龙在天，利见大人。,上九：亢龙有悔。,用九：见群龙无首，吉。,象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙 勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无 咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。,1、天之阳气是始生万物的本原，称为元。 2、天能使万物流布成

7、形，无不亨通，称为亨。 3、天能使万物和谐，各得其利，称为利 4、天能使万物，正固持久地存在，称为贞。,乾上乾下,坤,初六,六二,六三,六四,六五,上六,坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。,初六：履霜，坚冰至。,六二：直，方，大，不习无不利。,六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。,六四：括囊；无咎，无誉。,六五：黄裳，元吉。,上六：战龙於野，其血玄黄。,用六：利永贞。,象曰：地势坤，君子以厚德载物。,坤上坤下,易经中的哲学思想,易经的精髓部分是它的哲学思想。易经通过卦名、爻名立论，通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化，通过断辞指导人们吉兇趋僻。哲学原

8、理就包含在卦序、爻序、卦名、爻名、卦变、爻变之中。,易经中的哲学思想,天人合一的宇宙观 有无相生的终始观 朴素自然的唯物观 稳中有变的运动观,亲比和谐的联系观 生生不息的发展观 对立统一的矛盾观 持正守中的位时观,进取有为的人生观,易经中的哲学思想（人生感悟）,重在元始厚积薄发 心有乾坤刚柔幷济 锲而不舍奋发进取 目标明确果断前行 宽厚仁慈广结善缘 善于沟通诚信待人 审时度势进退有度 顺应自然持中守正 流而不盈柔和谦逊 爱满天下立德修身,衷心祝愿各位君子： 元、亨、利、贞、吉！,杨 步 安,附录：（易经与二进制）,易经中的“经”由64个“卦”组成，每一个卦，又是由称为“爻”的两种符号排列而成。“”叫做“阴爻”，“”叫做“阳爻”，这两种爻合称“两仪”。如果每次取两个，会得到四种排列，称为“四象”；如果每次取三个，会得到八种排列，称为“八卦”；如果每次取六个，那