四川师范大学汉语言文学毕业论文鲁迅

1、四川师范大学文理学院本科毕业论文浅析鲁迅作品中对生命的终极关怀学生名称：何武系名：文学院专业名称：汉语言文学(师范方向)班： 2009班汉师三班学位： 200910025309指导老师：郭芳(副教授)浅析鲁迅作品中对生命的终极关怀学生名称：何武指导老师：郭芳(副教授)内容订阅源：生命是自然选择的过程，也是社会意识的体现。 鲁迅先生作为20世纪伟大的文学家之一，他的作品至今仍对世人津津乐道。 但是，几乎可以看到如何暴露国民的劣根性批判和对社会的攻击性批判。 本文正在开辟另一条道路，用新的眼光解读他的作品。 因此，本文从生命的爱、生命存在意义的自我驳斥和生命意识的觉醒三大方面来分析老师作品中更深刻

2、的人文主义关怀。 从谈生命的爱的层面，主要分析小说的文本，从爱的对象和爱的选择进行探讨。 关于生命存在意义的自我驳斥，从考虑个体的生命、集体的生命、生命的意义这三个内容来阐述生存。 第三板块是通过理解生命意识和醒后的行动而论述的。 所以，体会到老师作品中热情生命的终极关怀。关键词：生命、爱、生存、意识、觉醒lu xuns works，theauthorsofthelifeultimateconceptnabstract:lifeisaprocesofnaturalselection， 但是sionanmendementofsocialconsciousness.mr.luxun as the

3、20 thcenturyisoneofthegreatwriters heworksfortheworldtodaytakedelight allow eathenationnaldeperoldedbadhabitscriticism和socialcriticismtotheoffensive.thepapertrytoseeking a second opinion， withanewperspectivetointerprethisworks.then，this paper， 从love of life themeaningoflifeexistenceselfdisputedandli

4、feconsciousnessawakeningsuchthrespectstoanalyzethesirworksdeeeperhun 关于oflifelevel mainyanalyzesthenoveeltextfromtheobjectofloveandlovechoicearediscussed.asforthemeaningoflifeexistenceselfrebut 团体生活， themainningoffinithintherentingconttoliveon.thethirdplate isbytheunderstandingoffileconsitionsitusin

5、sandtheawakeningoft us，mr.experience是theworkethathehotlifeultimateconceptn。keyword : lifeloveexistenceconsciousnessawakening目录一、生命之爱1(1)对幼儿的爱2(2)在无爱道上的选择2二、生命存在意义的自我辩论3(1)个人对生命的关心31 .个人生命“喜”的关注32 .个人生命价值的悲剧意义44 .个人生命意义的相互反驳4(2)对集体生命生存状态的担忧61 .没有集体麻痹灵魂的斥责62 .唤起极少数人关注整个民族的生存状态7三、生命意识的觉醒7(1)生命意识的认识8(2)

6、生命意识、觉醒的去向8参考文献： 9浅析鲁迅作品中对生命的终极关怀本文从生命的爱中挑选，从人与物的博爱和弱者本位的爱中阐述教师作品对生命的认识和看法。 爱是文学中最常见的母题，爱也能体现人类中最人性的真正善良。 所以，对生命的爱是鲁迅先生创作的源泉。 第二部分笔者从人的生存意义开始，包括个人对生命的关心、整体和民族的生存状态的关心讨论在内，鲁迅先生想说明他的作品中一直关注人的生存意义的思考。 尽管作品大多暴露了国民劣根性的弊病，但他的真正意图确实反省了人的生存意义。 正因为国民的愚钝、麻木等隐性，才产生了他对个人和民族存亡的担心。 可以说这是笔者通过现象看到了本质。 文章的第三部分是摘下小说，

7、从散文集野草的课文中讨论鲁迅先生的生命意识的觉醒。 鲁迅早期留学，接受了西方人文主义思想，客观上启发了他在自己的文学创作中暴露了生命意识。 本文的三部分是围绕生命的论述，在鲁迅先生的创作中得到了对人口生命的终极关怀。钱理群老师在那部作品中这样说。 “鲁迅是二十世纪中国不可避免的文化思想遗产，你可以不喜欢他。 你可以这么批评，也可以这样批评。 但是你必须讨论二十世纪的中国文化、中国文学和中国思想。 不能绕过鲁迅。 这是不可避免的存在”钱理群： 与鲁迅相遇北大演讲录之二北京大学出版社、2001年版、第29页。这句话是要害，鲁迅的研究一直很盛行，从来没有停止过。 但是，作为有争议的文化名人，鲁迅先生

8、生前去世后受到了各种各样的议论。 无论是赞扬还是讽刺，中国学术界还是整个中国都在叫嚣。 这是鲁迅先生的功劳。喜欢鲁迅先生的人，喜欢鲁迅先生的尖锐笔锋，不喜欢感染爱国忧民情操的人，喜欢他的辛辣和面对真正的人生的诚实。 但是，无论生前的世人怎么评价他，死后的文人怎么研究他，鲁迅他都是为了鲁迅，一个人，真的是存在的“过客”。 很多学者认为鲁迅先生的野草是生命哲学，但其实不是只有野草才体现的。 我想鲁迅先生的小说、杂文、散文都在张显生命中，集中体现了对生命的终极关怀。 那么，下面的笔者打算解析这种深刻的生命护理一、生命的爱鲁迅先生的很多作品体现了这个“爱的母亲问题”。 老实说，他在日本留学的时候，建议

9、国民性中最欠缺的是诚实的第二点是爱。 鲁迅： 鲁迅全集第2卷，人民文学出版社，1981年出版，第17页。老师看到了这样的国民性，不是在之后的文艺创作中，使爱溶解吗？ 这是推自己，推人，推人，爱自己。 鲁迅： 鲁迅全集第一卷，人民文学出版社1981年出版，第11夜。在鲁迅的世界里，这种生命的爱超越了自己生命的狭小范围，超越了民族、国家、人类的范围，蔓延到了与大自然的一切事物的爱上。对弱者的爱是作者在兔和猫中写的。 “这一对白兔好像一点也不离开母亲，即使是不同机种，也能看到他们天真的浪漫”。 鲁迅： 鲁迅全集第1卷，人民文学出版社1981年出版，176页。用“异种”表示白兔不是动物，但作者用天真浪

10、漫的语言来表现这种异种，这么新颖，第一次读文章，像鲁迅先生这样的冷严肃的文人也能感觉到动物是如此的可爱，其背后的深刻意义和我们有着相同的生命这是作者赞美生命，无论那是什么，只要有生命。 “乌鸦想下喜鹊的时候，低下腰，用后腿用力地走在地面上，像飞来了雪一样，喜鹊吓得急忙走了，好几次都已经不是最近了。” 鲁迅： 鲁迅全集第1卷，人民文学出版社1981年出版，第212页。写兔子，勇敢地和敌人战斗，保护自己的桑免遭鸦。 根据人们一般的常识，兔子是胆小的动物，在自然的生存规律下，几乎“手无铁”成为肉食动物的美食，只不过是自然环境薄弱的一群人。 但是即使是这样的弱者，他们也有自己的生存权利，他们也应该保护

11、自己，很多结果是不能吃的噩梦。这一段表达了弱者对生命的渴望。 白兔是弱者，象征着当时住在中国社会底层的劳动人民。 在那无爱的过度中，在那无爱的时代，鲁迅先生感到微弱的生命命运是如此痛苦。 因此，他用无情的文章痛斥那个黑暗社会时，也包含了他对微弱生命生存的深爱。对幼儿的爱读了社戏，作者写“我”回到了故乡鲁镇野外看戏的乐趣。 孩子天真纯洁，代表生命的开始，他们是年轻一代的新锐军队，代表着生命不断的活力。 “两岸的豆苗和河底的水草散发出的清香，混杂在水蒸气中吹来，月光就模糊地在这个水蒸气中。 淡淡的起伏的连山，像活泼的铁兽脊，朝着船尾跑得很远，但我还是觉得船很慢。 他们换了四次手，看得见朦胧的村子，

12、看起来像在吹歌，火着，预计是舞台，但是是渔火。 鲁迅： 鲁迅全集第1卷，人民文学出版社1981年出版，第214页。这是我和伙伴们在去看戏的路上写的。 写了自然的水草、水分、月光、连山、渔火，他们和谐融合，我很开心，在文章的最后感叹。 “到现在为止，我从没吃过像那天晚上那么好的豆子，也不看像那天晚上那样的表演了。”文章中，“我”和伙伴们来赵庄看戏的时候，能看到写戏剧歌有多好。 那么，为什么文末的作者产生了那样的感动呢？其实，那天晚上的“戏”之美不是在看戏，而是作为一群孩子，是他们在去看戏的途中经历的过程。 这是在惊人的生命体体验过程中，发掘出隐藏在人类内心深处的童年生命的底色的经验。 也是人与自

13、然万物和谐融合的生命体体验。 这是人性真正善良的自然表现。但是，必须认识到鲁迅先生作品的伟大之处并不是单层的意义，而是多层次的、甚至多矛盾的主题的对立。 正如上面列举的兔和猫，当作者活跃地表现出自然界的生命可爱时，在当时的旧中国，清楚地认识到幼儿、弱者、自然界的其他生物面临着生与死的选择困境。 这里不仅有来自外部迫害的压力，也有来自自己的生死探询。 因此，作者在发现了这样的现实之后，毅然选择了“从各个方面对生命的奴役，对残忍的绝望的抵抗”。 钱理群： 鲁迅作品十五讲，北京大学出版社，2003年第1版，第23页。(2)在没有爱的道路上的选择在兔和猫中“可恨的大黑猫总是在低矮的墙壁上看得很厉害”。

14、 鲁迅： 鲁迅全集第1卷，人民文学出版社，1981年出版，176页。这只象征性的黑猫对白兔下了毒手，吃了两只出生的兔子。 这是本论文应该强调的主题：“无辜弱者的生命被吞没了。 钱理群： 鲁迅作品十五讲，北京大学出版社，2003年第1版，第24页。作者在后文中写道：“半夜坐在灯下思考，那两个人的小命在不知不觉中就失去了。 生物史上还没有痕迹，一句话也不说。 于是我记住了古老，以前我住在会馆，早上起床，看到了散落在树下的鸽子毛，这显然是吻了鹰，上午长班来打扫，什么也没看到，谁知道死在这里？ 我又经过西四牌楼，看到小狗被马车撞死了，回来的时候，什么都没有了，就搬走了。 谁知道过去的行人是憧憬着走的？

15、 夏夜， 在窗外苍蝇长的一个，一个，一个，一个，一个，一个，一个，一个，一个，一个，一个，一个，一个，一个，一个，一个钥匙，钥匙，钥匙，钥匙，钥匙，钥匙，钥匙，钥匙这种大纲的引用，是作者怀着愤怒的心情还是以平静的心情描写的，我们不知道，但是每次读这个文字，心都在起伏。 这是鲁迅先生对生命被践踏的控诉，不尊重生命，人们对生命漠不关心，没有爱的空虚暴露。 鲁迅先生正视生命，尊重所有有生命的东西，在这个无爱、黑暗的时代，鲁迅先生逐渐感到孤独的寂寞，他在爱的希望走向绝望，终于“虚妄”、“无”时，他并不是不希望像当时的文人一样随和，而是在这里他终于走向复仇之路，在文章的末尾说：“造物太胡闹了，我不能不抵抗他。 也许是帮助了他那只黑猫不能在矮墙上高高地走，按我决定的想法，又瞥了一眼箱子里藏着的氰化钾瓶”鲁迅： 鲁迅全集第一卷，人民文学出版社，1981年出版，177页。正因为鲁迅先生对生命的爱很深，才让自己走上复仇的道路。 但是因为他很怀疑，他对自己决定复仇并敢于阻碍生命发展进步的势力抱有怀疑，他认为生命的意义而不是复仇本身。二、生命存在意义的自我辩论鲁迅先生的很多创作中存在着自己的驳斥，既是“他人”和“自己”的驳斥，也是对生命有意义的论难，生命是生还是死，生命存在的时候是生，消失的时候是死，鲁迅先生的思想中死也是新生命