古今医统大全课件模板-236(共241)

1、古今医统大全课件模板-236,古今医统大全：养生余录（上）养生主论,养生余录（上）养生主论：,甚哉！坟素之书以心为身中君主之官，神明出焉。以此养生则寿，而齿不殆。主不明则道闭塞而不通，形乃大伤。以此养生则殃。故庄子有养生主篇，盖有心者必有身，故人我交相，而物欲蔽其明也。昔者太王之去国也，召其耆老而告之曰君子不以其所以养人者害人。故逾梁山而迁岐山之下。养生之为道，莫大如此，而身外琐琐，又何足以累吾之灵府哉？是则人心之病，如面不同。,古今医统大全：养生余录（上）养生主论,养生余录（上）养生主论：,混浓之辞难为通治。故述方内之道，以正其心；方外之道，以广其志；百氏之言，以返其流；游谈之说，以攻其蔽。

2、或因激怒而愤悱，或因随喜而投机，使其各有所入，则庶不溺于常见也。试请论之。夫一心万虑，其义有三有天理，有人情，有五行。仁者梦金革，此五行之所役也。甚饥梦取，甚饱梦与，非人情之使然乎？夫天理者何？一言而蔽之曰上帝临汝，毋贰尔心。,古今医统大全：养生余录（上）养生主论,养生余录（上）养生主论：,故由仁义行，非行仁义也。不获己者，如达摩大师云外息诸缘，内心无惴。庄子云宇宙者，发乎天光。故黄帝赤水求玄珠，非罔象无由得之。此道甚易，人自为难。从浅而言，唯息奔竞，默聪明，涵智能而已。是故余尝有言曰世人不必聪明，不必愚鲁。是必愚鲁者，下愚也；是必聪明者，上智也。其余察察，皆系祸福之门。,古今医统大全：养生余

3、录（上）养生主论,养生余录（上）养生主论：,故嵇康从孙登三年，登未尝出一言。康欲辞去，登乃曰子识火乎？火生而有光，而不用其光，果在于用光；人生而有才，而不用其才，果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真，所以保其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣。子无求乎！康不能用，果遭非命，乃作幽愤诗曰昔惭柳下，今愧孙登。,古今医统大全：养生余录（上）养生主论,养生余录（上）养生主论：,如庄子寓言，祖习老列，证引孔颜，伪仁义而显仁义，出世间而居世间，故非明论庄政之言，实出诸子百氏之表。下学人窃取文华而为笔力，诵其汗漫而为高谈。中才以上者绎之，如人之美食美器，可以味能虚心实腹。上达者观之，则如程孔

4、目击而已矣。故太乙真人破迷歌云道傍逢一鱼，犹能掉红尾。,古今医统大全：养生余录（上）养生主论,养生余录（上）养生主论：,子若欲救之，急须送于水。道傍逢一人，性命将沦委。子若欲救之，急须与道理。黄帝阴符经云上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。故以身为国，以心为君，精气为民，抱一守中，心不妄用。故精充气住，则如物阜民繁，然后阴虎阳龙，烹炼三尸而战退百邪。丹田有宝，四大轻安。修之不已，内功外行。,古今医统大全：养生余录（上）养生主论,养生余录（上）养生主论：,乃证真仙，再历真空。果位无修，可修则与佛同体，故名万法之尊，心之灵妙。有若是者，上为三界诸天之祖，下为六道四生之源。然则何为

5、然而霄壤之间乎？所谓天理也、人情也、五行也，五行人情交战于物欲之私者，小人也，故有刑灾异类之差。人情天理相符于显微之机者，君子也，故无宠辱若惊之患。若夫仰钻瞻忽之道，颜子心斋日至，孟子浩然难言。,古今医统大全：养生余录（上）养生主论,养生余录（上）养生主论：,必也还源之士，超出乎理路之表者，强名曰佛，亦名大觉金仙。此非一曲之士之所知，再请敷露。夫用天之道，因地之利，谨身节用，以养父母，此孔子已尝许为庶人之孝也。既孝矣，又何加焉？故当体认喜怒哀乐未发之先，毫发无间之地。此则心君之实相，号曰本来面目。以是了了尝知，言之不可及，故神而明之，存乎其人。,古今医统大全：养生余录（上）养生主论,养生余录（

6、上）养生主论：,倘居上而骄，为下而乱，在丑而争，思无不邪，言必纵欲，窃仲尼之冠佩，掩盗之忍残，苟侥幸而免于刑戮，则欣灾危昏梦之间，游魂为变之际，意光业镜，心事阎王，不待六审三推，自然根据款承伏，故沉而为地狱饿鬼，从而为胎卵湿化，恶趋将尽。次因缘再托人身，而又私计人我，残贼天真。报缘既尽，新业已成，复入轮回，备偿夙债，不失人身则幸矣。,古今医统大全：养生余录（上）养生主论,养生余录（上）养生主论：,余尝有曰天地熔金作一炉，鼎钟盂鉴总由吾。他年要识方圆器，各自而今观造模。其有志趣不凡者，因而步入道环，则朝市山林，空手把锄头，步行骑水牛，而游戏三昧也。,古今医统大全：养生余录（上）天元之寿精气不耗者

7、得之,养生余录（上）天元之寿精气不耗者得之：,男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道有不可废者。庄周乃曰人之可畏者，衽席之间，不知戒者过也。盖此身与造化同流，左为肾属水，右为命门属火。阳生于子，火实藏之，犹北方之有龟蛇也。膀胱为左肾之府，三焦有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白脉由中而出，夹脊而上，贯于脑。上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气，分布人身。,古今医统大全：养生余录（上）天元之寿精气不耗者得之,养生余录（上）天元之寿精气不耗者得之：,方其湛寂，欲念不兴，精气散于三焦，荣华百脉。及欲想一起，欲火炽然，翕撮三焦，精气流溢，并从命门输泻而去，可畏哉！嗟夫！元

8、气有限，人欲无涯。火生于木，火发必克。尾闾不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒；及其老也，则当寡欲闲心，又不能明列子养生之方。吾不知其可也。,古今医统大全：养生余录（上）天元之寿精气不耗者得之,养生余录（上）天元之寿精气不耗者得之：,麻衣道人曰天地人等列三才。人得中道，可以学圣贤，可以学神仙，况人之数多于天地万物之数。但人之不修人道，贪爱嗜欲，其消减只与物同也，所以有老病夭伤之患。鉴乎此，必知所自重，而可以得天元之寿矣。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可绝,养生余录（上）欲不可绝：,黄帝曰一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。又曰两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。

9、圣人和合之道，但贵于闭密，以寄天真也。素女曰人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄。此法语也。所禀者浓，食饮多，精力健，或少过其度。譬之井焉，源深流长，虽随汲随满，不惧其竭也。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可绝,养生余录（上）欲不可绝：,若所禀者薄，元气本弱，又食减清耗，愿强而为之，是怯夫而试冯妇之术也，适以投虎牙耳。道弱者亦须禁止，不可根据此施泄。素女曰人年十六者，当闭精勿泄。若气力尚壮盛者，亦不可强忍，久而不泄，致生痈疾。彭祖曰男不可无女，女不可无男。若念头真正，无可思者大佳，长年也。又曰人能一月再泄精，一岁止二十四泄，得寿一百岁。,古今医统大全

10、：养生余录（上）欲不可绝,养生余录（上）欲不可绝：,名医论曰思欲无穷，所愿不得，意淫于外，为白淫而下。因是入房太甚，宗筋纵弛。书云男子以精为主，女人以血为主。故精盛则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。富贵家子唐靖，疮发于阴至烂。道人周守真曰病得之欲泄而不可泄也。史记济北王侍人韩女病腰背寒热，仓公曰病得之欲男子而不可得也。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可早,养生余录（上）欲不可早：,齐大夫褚澄曰羸女则养血，宜及时而嫁；弱男则饰色，宜待壮而婚。又云男破阳太早则伤其精气，女破阴太早则伤其血脉。又云精未通而御女以通其精，则五髓有不满之处，异日有难

11、状之疾。又云未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤。又云童男室女，积想在心，思虑过常，多致苛损。男则神色先败，女则月水先闭。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可纵,养生余录（上）欲不可纵：,黄帝经曰长生至慎房中急，何为死作灵神位。彭祖曰上士易床，中士易被。又云易被不如易床，易床不如易房。服药千钟，不如独卧。老君曰情欲出于五内，魂定魄静，生也；情欲出于胸臆，精散神惑，死也。彭祖曰美色妖严，娇外家盈房，以致虚损之祸，乌可以长生？阴符经曰淫声美色，破骨之斧锯也。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可纵,养生余录（上）欲不可纵：,世之人若不能秉灵烛以照幽情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生

12、于恩也。全元起曰乐色不饰则精耗，轻用不止则精败。圣人爱精重施，髓满骨坚。书云年高之时，血气既弱，觉阳事轻盛，必慎而抑之，不可纵心竭意。一度不泄，一度火灭；一度火灭，一度增油。不制而纵情，则是膏火将灭，更去其油。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可纵,养生余录（上）欲不可纵：,庄子曰嗜欲深者，其天机浅。春秋秦医和视晋侯之疾曰是为近女室，非鬼非食，惑以丧志。公曰女不可近乎？对曰节之。玄枢曰元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。元气论曰嗜欲之性，固无穷也。以有极之性命，逐无涯之嗜欲，神自毙之甚矣。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可纵,养生余录（上）

13、欲不可纵：,仙经云无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以长生。理颂云道以精为宝，宝持宜秘密。施人则生人，留己则生己。结婴尚未可，何况空废弃。弃损不觉多，衰老而命坠。仙书云阴阳之道，精液为宝。谨而守之，后天而老。书云声色动荡于中，情爱牵缠，心有念动，昼想夜梦，驰逐于无涯之欲。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可纵,养生余录（上）欲不可纵：,百灵疲而消散，宅舍无宝而倾颓。恣意极情，不知自惜，虚损生也。譬如枯朽之木，遇风则折；将溃之崖，值水先颓。荀能爱惜节情，亦得常寿也。肾阴内属于耳，膀胱脉出于目。目盲所视，耳闭厥听，斯乃房之为患。人寿夭在于撙节。若将息得所，长生不死；恣其情，则命同朝露。欲多则损精。人

14、可保者命，可惜者身，可重者精。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可纵,养生余录（上）欲不可纵：,肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不固，齿发浮落。若耗散真精，疾病随生，死亡随至。神仙可惜许歌曰可惜许！可惜许！可惜元气宫无主。一点既随浓色妒，百神位送精光去。三尸喜，七魄怒，血败气衰将何补？赤宅丹田属别人，玉炉丹灶阿谁主？劝世人，休恋色，恋色贪淫神必败。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可纵,养生余录（上）欲不可纵：,精神一去百神离，百神去后人不知。几度待说说不得，临临下以泄天机。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可强,养生余录（上）欲不可强：,素问曰因而强力，肾气乃

15、伤，高骨乃坏。注云强力，入房也。强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰。黄帝经云急守精室勿妄泄，闭而保之可长活。书云阴痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚。五脏干燥，消渴至近。讷曰少水不能灭盛火，或为疮疡。强勉房劳者，成精极体瘦，羸惊悸，梦遗便浊，阴痿里急，面黑耳聋。,古今医统大全：养生余录（上）欲不可强,养生余录（上）欲不可强：,真人曰养性之道，莫强所不能堪尔。抱朴子曰才不迨，强思之；力不胜，强举之，伤也。甚矣，强之一字，真戕生伐寿之本。夫饮食，所以养生者也。然使醉而强酒，饱而强食，未有不疾以害其身，况欲乎？欲而强，元精去，神气散，戒之！。,古今医统大全：养生余录

16、（上）欲有所忌,养生余录（上）欲有所忌：,书云饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠，时下清血腹痛，病名肠。大醉入房，气竭肝伤。丈夫则精液衰少，阴痿不起；女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮。燃灯烛行房，终身之忌。忿怒中尽力房事，精虚气损，发为痈疽。恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥，自汗盗汗，积而成劳。远行疲乏入房，为五劳虚损。,古今医统大全：养生余录（上）欲有所忌,养生余录（上）欲有所忌：,月事未绝而交接生白驳。又冷气入内，身面痿黄，不产。金疮未瘥而交会，动于血气，令疮败坏。忍小便入房者得淋，茎中痛，面失血色，或致胞转，脐下急痛死。或新病可而行房，或少年而迷，或老人而不能节减，妙药不能顿服，因而致患。岁月将深，直待肉尽骨消，返冤神鬼，故曰油尽灯灭，髓竭人亡；添油补髓，勉强何干？鬼魅来侵，总是自招其祸。,古今医统大全：养生余录（上）欲有所忌,养生余录（上）欲有所忌：,交