论中学生偶像崇拜

1、GOOD AFTERNOON EVERYONE,WELCOME WHACH,冰冰李|星明视影,恩熙,来恩周,：,理总好的民人,奥运冠军：孔令辉,科学巨匠：爱因斯坦,你知道他们与我们的关系吗？,材料： 黎明：情绪与自我迷失 都说偶像崇拜有一种魔力，它可使人陷于某个偶像人物，朝夕相望而不觉其厌，日夜相顾而不觉其烦。下面仅举两个内地少女写给香港歌星黎明的献词为例： “在我崇拜你以前，世界是一个荒原，从我崇拜你开始，世界成一个乐园。过去的许多岁月，对我像一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。你眼底一丝光彩，抵得住千万言语；你唇边灿烂一笑，就是我欢乐源泉。这个世界有个你，命运是何等周全，总盼有那么一

2、天，我们能有缘相见!” “蓝天做纸，海水为墨，写不完我爱你的衷肠。我遏止不尽的情倾泻在你身上，那散不开的，是太浓太浓的爱，是我对你绵绵的依恋。” 当我们看到这两段献词，不禁慨叹：这两位内地少女从未见过黎明，只是听过他唱的歌，或是看过他主演的电影，却可以对他产生如此强烈的迷恋，其魔力何在?心理学又能给它以什么解释呢?,我的真心英雄,论中学生偶像崇拜,株洲市二中课题小组,成 员：康成 悟性婕 翟宇 等9人 辅导老师：杨启祥 研究时间：2010年5月2011年2月,我们这次的研究主要是想获取当代中国中学生作为一个重要的社会群体，其自身对“偶像崇拜”现象的看法和认识，反思成年人对中学生“偶像崇拜”行为

3、的评价或担忧，审视他们对这类言行的引导方法和教育，从而试图以更具前瞻性的视野、更有战略性的文化建设方案、更符合中学生现实需求的教育方法，来推进我国青少年阶段的人生辅导和素质教育，并同时推进我国的社会主义精神文明建设和先进文化的建设。,具体可分为以下三个方面：,1）中学生偶像崇拜的现象及认识 2）中学生偶像崇拜的分析及结论 3）中学生偶像崇拜的对策及建议,我们的调查发现： 眼下中学生偶像崇拜的主流是世界各地的歌星、 影星和体坛明星。对他们的追逐造就了所谓“三星崇 拜”的热潮。,他们通常都具有年轻貌美、个性突出、充满青春活力、相当富有、甚至反叛性强等特点。“三星崇拜”的出现绝非偶然，它既是当今社会

4、商业文化充斥的表现，也是中学生成长过程中的必经阶段。,拜崇星 三为要主 潮热像偶生学中下眼,我们的调查还发现： 内地上一代中学生的偶像崇拜基本上是一种 “榜样崇拜” 香港上一代中学生的偶像崇拜基本上是一种 “师长崇拜”,别差港香与地内在拜崇像偶生学中,内地的“榜样崇拜”具有浓厚的思想教育色彩。特别是从五十年代到八十年代这段时期内，内地中学生所接受的偶像大多是政府树立起来的英雄和模范人物，他们的共同特点是形象平常、生活平凡、事迹突出、克己奉公并具有强烈的自我牺牲精神。榜样教育包含着强烈的偶像特征，使两者之间达到了完美的协调统一，以其特有的方式感染着中学生。所以，“榜样崇拜”提倡中学生以一种较为理

5、性、实际和非情绪化的社会认知来看待其崇拜对象，对他们的内涵加以综合性认同和模仿。,的点,点特的拜崇像偶生学中地内,香港的“师长崇拜”，主要是对教师和父母长辈的崇拜。就“师长崇拜”的性质来说，它可谓是儒教思想中“孝敬父母”、“尊长爱幼”及“师道尊严”等思想的延续。教师、父亲、母亲、兄长、姐姐和周围的年长朋友都会自然成为那个时期中学生的偶像。由此，香港之“师长崇拜”形成主要是传统文化作用的结果。,香港中学生偶像崇拜的特点,总之，眼下的“三星崇拜”明显具有“流行性”、“青春性”和“情感性”等特点。它以一种颇为直观的、非理性的、神秘化和神圣化的社会认知来看待偶像人物，它本质上是当今社会大量的新闻炒作和

6、商业包装的结果，因而具有很大的商业性和功利性。明星与其迷恋者之间形成了鱼水的关系，他们相互依赖，密不可分，而连接他们之间的桥梁就是有关明星的各类商品。,结总小,结论一：,“偶像崇拜”现象在目前的中国中学生中普遍存在。 与“榜样学习”不同，中学生的“偶像崇拜”现象更多地是一种娱乐活动。 多数中学生不愿意对自已周围的“偶像崇拜”现象进行简单的价值评判。,结论二：,超过六成的中学生渴望与偶像交流，或以谈论自己偶像的方式与他人交流，有近一半左右的中学生认为“偶像崇拜”不会影响自己与同学的交流。 目前中学生的偶像选择面还是比较宽的，被崇拜的“偶像”其主要条件分别是：才华、个性、人格和对社会的贡献。,结论

7、三：,虽然中学生群体自身对普遍存在的“偶像崇拜”现象感到正常，并有相当的共鸣，但约四分之一的父母和三分之一的老师对此现象表示反对；父母、老师反对的原因不在于与孩子是否能在偶像选择上相互理解，而主要是对孩子学习压力和自主判断能力的担忧。这与中学生“偶像崇拜”历程构成了一定的矛盾。,原因： 1 追星的中学生是要追寻自我。 2 偶像是青少年心目中父母的替代品。 3 偶像崇拜是中学生融入自己团体的一种手段。 4 偶像崇拜是一个有着共同特征人群的人生体验过程，更多地是一种娱乐活动。,建议：,针对中学生“偶像崇拜”现象所进行的教育，应该是“干预式”、“介入式”的教育，而不仅仅是“榜样偶像”的“对比式”和“

8、替代式”教育。应该有意识地培育和发展当代中国中学生的“某某迷”文化，并结合整个社会的精神文明、教育文化、休闲文化起来一起建设。而对各类“榜样”和“偶像”的宣传、报道和评价，都应该大力加强其人文意识和文化内涵，用真实、丰富、生动的人格魅力给予中学生理性的启迪和感情的教育。在组织管理上，则应有意促进共青团组织与各类自愿者组织、自发的或民间的“俱乐部”组织的交流和良性互动。对媒体宣传中低级趣味的广告、缺乏理性的“捧杀”、过分商业化的“炒作”、明显功利化的诱导等负面的东西更应十分警惕并加强监督和管理，以法律的手段来治理“恶德”和“恶行”，以文化批评的方法引导争议和争论，最终，让正面、健康的学习榜样和“偶像群体”在我们的生活中都能有其各自令人瞩目、又合适自然的位置。,人生是一个不断模仿、学习与创新的过程。特别是学生时代是人生最富有理想而又对未