《后赤壁赋》

1、后赤壁赋苏轼，写作背景，元丰三年(1079)，苏轼因写诗讽刺王安石新法而被捕入狱(“五台诗案”)。出狱后，他被降职为黄州团委副司令员。为了缓解内心的郁闷，他去赤壁划船，写了赤壁赋前后，还有念女娲的赤壁怀古。后赤壁赋是前赤壁赋的续篇，也可以说是一部姊妹作品。是十月的希望，步离唐雪，将归于岭澳。两位客人一直坐在黄泥里。当霜落下时，树叶就会脱落。那个身影在地上，仰望着明亮的月亮，照顾着它，唱歌，回答着。今年10月15日晚上，我从唐雪徒步出发，准备回岭澳。两位客人和我一起走过班。这时，霜和露水已经落下，树叶已经完全脱落。当我们看到倒映在地上的人影时，我们抬头看到了明亮的月亮。我们互相看着对方，对风景很

2、满意，所以我们边走边唱，彼此和睦相处。我叹了口气，说道：“有些客人没有酒，酒没有食物，月亮是白的，风是清的。什么是这样一个美好的夜晚？”客人说：“今天黄昏时分，鱼网升起，钓到了一条鱼，它的嘴很大，鳞很细，看起来像松江鲈鱼。然后，我不禁叹了口气，说：“有些客人没有酒，酒没有食物，月亮如此明亮，风如此晴朗，我们如何度过这个美好的夜晚？一位客人说：“就在黄昏时分，我在松江钓到一条大嘴小鳞的鱼，看起来像鲈鱼。”。顾安得到酒了吗？“回去找女人。女人说：“我一直在和酒战斗，我已经藏了很长时间，等着下雨天。“所以我带了酒和鱼，又游到了赤壁下。但是我在哪里可以买到酒呢？”我回家和妻子讨论这件事。妻子说：“我有

3、一桶好酒，已经放了很久了。用它来为你的暂时需要做准备。”所以我带了酒和鱼，然后去赤壁乘船旅行。河里有声音，海岸在几千英尺的地方破碎了。山很高，月亮很小。太阳和月亮的几何形状一旦确定，山和河就不能再被识别了。长江河水暴涨，陡峭的河岸高达数百英尺；山高，月亮小，水位下降，水中的石头也露出来了。已经多久了？我以前认不出风景。余则是拿着衣服，踩着chn岩石，穿着天鹅绒，踩着老虎和豹子，攀着邱龙，攀着危险的鹳巢，俯瞰着隐密的冯姨的宫殿，又遮着两个不能心不在焉的客人。划船和吹口哨，植物振动；当山声响了，山谷有了反应，风就来了，水就来了。我撩起裙子上岸，踏上陡峭的岩石，拨开凌乱的杂草，像老虎和豹子一样坐在岩

4、石上，休息一会儿，然后爬上树枝像龙一样弯曲的树。在最高点，我爬到了睡鹳的高巢，在最低点，我俯视着水神冯仪的深宫。两位客人跟不上我，我的嘴发出了长长的嚎叫声。这种尖锐的声音似乎震动了植被，群山回荡，山谷回荡，风刮起来，河水汹涌澎湃。到也悄然伤心，敬畏和恐惧，仍然不能停留。相反，登上船，让它流动，倾听它。在这种情况下，我也默默地感到悲伤和紧张，我觉得我不能再呆在这里了。回到河边，上船，把船停在河的中心，让它在漂浮的地方休息。夜将过半，寂寞难当。有一只孤鹤，从东方渡河而来，翅膀似车轮，玄尚穿着奇装异服，忽然戟响，掠到船上，向西而去。这时，已经快午夜了，四处张望，冷冷清清。碰巧有一只鹤从东方飞过大河。

5、两只翅膀，像两个轮子，黑色的裤子和白色的外套，发出长长的尖锐的叫声，掠过我的船，向西飞去。一会来客人，一会来也睡。孟顗道长披着羽衣，从灵皋下走过，对他说：“赤壁有何乐趣？”问他的名字，但不要回答。喔-呼！我知道。过了一会儿，我和我的客人们离开了船，登上了岸，当我们到家时，客人们离开了，我睡着了。我梦见一个道士，昨天晚上域，从我身边飞过，不是子也？道士笑了，但他很震惊。开立一个账户并忽略它。昨晚，不是你在喊的时候飞过我的船。”道士对我报以微笑，我被惊醒了。当我打开门时，我不知道他去了哪里。思考并回答1。理解作者为什么快乐。它叫做赤壁，但它不是写在这里的。为什么？(读一两段)赤壁的风景和三个月前的

6、有什么异同？为什么情绪会从快乐变成悲伤和恐惧？3.面对大自然的巨大力量，苏轼在长时间的悲伤之后采取了什么行动？他有什么样的情感态度？合作探索，在碰撞中绽放智慧之美，(约5分钟)，当时的历史背景，宋朝在与西夏的战争中战败，全军覆没。大约60万人死亡，宋神宗死于抑郁症。大宋朝从未恢复，它美丽而荒凉。(1)作者在“让它流动，听它，休息”中又写了一些东西。它的目的是什么？(2)作者写了一篇与道士见面的梦，并详细描述了梦的场景，那么这与上面写的鹤有什么内在联系呢？(1)作者在“让它流动，听它，休息”中又写了一些东西。它的目的是什么？这是道家仙鹤在夜晚遇见孤独仙鹤的梦中的象征意义。它具有高贵典雅、超凡脱俗

7、的特点，具有主人和隐士的风格。传说仙鹤可以不受任何限制地在不朽者之间跳舞。传说僧侣可以变成鹤。因此，鹤是道家精神的象征，是超然物外，随缘而生的。目的：写鹤是为下面写梦铺平道路。(2)作者写了一篇与道士见面的梦，并详细描述了梦的场景，那么这与上面写的鹤有什么内在联系呢？鹤和道士的形象就像庄周的梦蝶。区分庄周是变成蝴蝶还是蝴蝶变成庄周并不重要。鹤是变成道士还是道士变成鹤也不重要。关键是作者对鹤和道士的向往意味着作者在精神上被归因于自由出现的道士的隐逸。描述梦和鹤作者的感觉非常真实。总之，整篇文章的重点是苏轼自身情感的转变：、苏轼一生都是一个官员，显然他想有所作为。他也有一个号码。什么事？东坡居士！

8、居士是家中的佛教徒。它是在这里拍的。我们刚刚谈到了他对道教的迷恋。这似乎很矛盾，人是矛盾的统一体，但事实上它恰恰是一个人思想的真实体现。当我醒来时，我打开窗户寻找它。夜是无限的。我不仅看不到孤鹤和道士，而且我也不能要求我的未来、理想、追求和抱负。对作者来说，以此结束是一个双关语，也很有意义。然而，相比较而言，我更喜欢前者的“相枕靠舟，而不知东方是白”的自由和旷达！我梦见道士，但最后，我说，“开个账户，但我没看见。“你怎么理解苏轼此时的想法？我并不感到震惊，笑着看着法庭前的鲜花，保持无意，面对逆境，中国新闻。据香港空闻卫宝网3月23日报道，香港见义勇为自杀预防协会表示，去年，香港10至19岁青少年的自杀死亡人数较2010年大幅上升43%；与2009年相比，中学生自杀死亡人数几乎翻了一番。自去年以来，25岁以下青少年自杀的个案有26宗，而自杀拯救不成功的个案有30宗，反映出青少年自杀问题日益严重。在教室里，没有快乐也没有悲伤，没有超脱和心胸开阔，没有平静和自我适应，没有平静和嘲笑生活。1.下面句子中加的词的错误解释是(一)它是十月的希望(每个农历的第十五天)，顾(看)和快乐的散步(踩，爬)。歌唱(即“歌唱”，一种诗意的风格)回答了曾日岳的几何(多少)、余奈的衣服(提起