《劝学》课堂用解析

1、,文言文,1,青出于蓝,一、解题,1、劝学 “劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？ 明确：劝勉、鼓励。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,青出于蓝,鼓励,学习,劝 学,3,作者与作品,（1）荀子：约（前313前238）名况，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。,他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重

2、要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“性恶论”。,荀子由荀子和弟子所著，现存32篇。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。,荀子认为人性本来是恶的。（伪：人为。人的作为。）人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们

3、学习。,理清思路 1、中心论点：学不可以已 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,2、学习的意义 （5喻）,提高,改变,青,冰,金,直木,木,君子生非异也，善假于物也。,3、学习的作用弥补不足 （5喻）,假舟楫 绝江河,假舆马 致千里,顺风呼 闻者彰,登高招 见者远,跂而望 见之博,积善成德，而神明自得，圣心备焉。,4、学习的方法 和态度（10喻）,不积跬步 不积小流,积土成山 积水成渊,不积（反）,积（正）,积累 4喻,坚持 4喻,不持（反）骐骥一跃,持（正） 驽马十驾,舍（反） 锲而舍之,不舍（正）锲而不舍,专（正） 蚓,不专（反）蟹,专心 2喻,积善成德，而神明自得，圣心备焉。 荀子

4、将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类， 教材“君子”注释为有学问有修养的人 是学习使：普通人-君子-圣人 人性恶积善成德得神明备圣心,比喻论证： 设喻的基本原则：“以其所知，喻其所不知” 把抽象的道理借助20个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服力又有感染力，使读者容易接受。 对比论证： 不比不知道，一比全明了。一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。,一、通假字： （三会：本字，通假字，意思） 輮以为轮 通“煣” 使弯曲 虽有槁暴，不复挺者 通“又” 知明而行无过 通“智” 智慧 君子生非异也通“性” 资质，禀 赋,二、古今异义 君子博学而日参省乎已 古：广博地学习

5、今：知识、学识的渊博 金就砺则利 古：金属制品 今：黄金 蟹六跪而二鳌 古：蟹腿 今：跪下 蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿 今：坏人的党羽。帮凶。 非蛇鳝之穴无可寄托者 古：寄放，托身 今：付托，寄寓 輮以为轮 古：以（之）为，把（它）做成 今：用于对人或事物作出判断。 假舆马者 古：借助 今：与“真”相对,三、词类活用 假舟楫者，非能水也 名词作动词。游水。 君子博学而日参省乎己 名词作状语 每天 上食埃土，下饮黄泉，名词作状语 向上，向下,四、特殊句式 介词结构后置 取之于蓝，而青于蓝于蓝取之，而于蓝青。 而寒于水而于水寒。 君子博学而日参省乎己君子博学而日乎己参省定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 蚓无利爪牙，强筋骨,省略句： 骐骥一跃，不能（跃）十步 判断句： 君子生非异也，善假