《孙子兵法》导读地形篇

1、,孙子兵法 第十、地形篇,上篇回顾 行军篇大致可分为三个部分 第一部分、处军之法：不同地形的处军原则。 第二部分、相敌之法：三十二相敌术。 第三部分、统众之法：治军统众的指导思想。,本篇题解,本篇篇题十一家注本作地形篇。汉简中未曾发现此篇简文。 本篇与九地篇可谓姊妹篇，是孙子军事地理论专篇。本篇是从客观上、战略上阐述范围广阔、具有一定特征性的地理地貌条件对战争的影响。指出“地形”是“兵之助也”，强调将帅要根据不同的地形条件，采用各种适当的措施，以夺取胜利。但如果将帅不善于用兵，不善于利用地形，不善于驾驭部队，战斗失败则属于“将之过”而非“天地之灾”。只有“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全

2、”。 顾祖舆在读史方舆纪要中说 ：“论兵之妙，莫如孙子，而论地利之妙，亦莫过如孙子”。 张预注:“行师越境，审地形而立胜。故次行军。”,【全文】孙子曰： 地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。

3、凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。,故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。 夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。,视卒如婴儿，故可以与之赴

4、深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。,本篇大致可分为五部分： 第一部分、兵有六形。具体指出各类地形下的用兵作战原则。 第二部分：兵有六败。说明这些失败皆“非天地之灾”，而是“将之过也” 。 第三部分、为将之道。一是要把遵循战争规律看作是指挥战争的最高原则，二是要把国家利益放在高于一切的位置上。 第四部分、带兵之道。“视卒

5、如婴儿”、“视卒如爱子”。 第五部分、预知胜利之道。“知彼知己” 、“知天知地” 。,第一部分、兵有六形。,【原文】孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。 【译注】孙子说：地形有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”等六种。 【原文】我可以往，彼可以来，曰通。 【译注】凡是我们可以去，敌人也可以来的地域，叫做“通”。通：通达。指四通八达的地区。易系辞：“往来无穷谓之通。”梅尧臣注:“道路交达。”,【原文】通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。 先居高阳：杜牧注:“通者，四战之地，须先据高阳之处，勿使敌人先得而我后至也。”张预曰：“俱在平陆，往来通达。” 【译文】在“

6、通”形地域上，应抢先占开阔向阳的高地，保持粮道畅通，这样作战就有利。 【原文】可以往，难以返，曰挂。 挂：悬掛、牵碍。指前平后险、易入难出的地区。梅尧臣注：“网罗之地，往必挂缀。” 【译文】凡是可以前进，难以返回的地域，称作“挂”；,【原文】挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。 杜牧曰：“挂者，险阻之地，与敌共有，犬牙相错，动有挂碍也。往攻敌，敌若无备，攻之必胜，则虽与险阻相错，敌人已败，不得复邀我归路矣。若往攻敌人，敌人有备，不能胜之，则为敌人守险阻，邀我归路，难以返也。” 【译文】在挂形的地域上，假如敌人没有防备，我们就能突击取胜。假如敌人有防备，出击又不能取胜，而

7、且难以回师，这就不利了。,【原文】我出而不利，彼出而不利，曰支。支：支撑、支持。指敌对双方皆可据险对峙，不易于发动进攻的地区。梅尧臣注:“相持之地。”杜佑曰：“支，久也。俱不便，久相持也。”张预曰：“各守险固，以相支持。” 【译文】凡是我军出击不利，敌人出击不利的地域叫做“支”。,【原文】支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之，利。 利我：利，利诱，指敌以利相诱。引而去之：引，引导、带领。去，离开。谓引兵伪装退去。梅尧臣曰:“伪去，引敌半出而击。”张预曰：“利我，谓佯背我去也。不可出攻，我舍险，则反为所乘，当自引去，敌若来追，伺其半出，行列未定，锐卒攻 之。必获利焉。李靖兵法云彼

8、此不利之地，引而佯去，待其半出而邀击之”。 【译文】在“支”形地域上，敌人虽然以利相诱，我们也不要出击，而应该率军假装退却，诱使敌人出击一半时再回师反击，这样就有利。,【原文】隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。 隘形，谓两山峡谷之间的狭窄、险要之地。梅尧臣注:“两山通谷之间。” 必盈之以待敌，谓一定要用足够的兵力堵塞隘口，以对付敌军来犯。杜牧注:“盈者，陈也。言遇两山之间，中有通谷则须当山口为营，与两山口刘，如水之在器而盈满也。” “若敌先居”二句，张预注:“敌若先居此地，盈塞隘口而陈者，不可从也。若虽守隘口，俱不齐满者，入而从之，与敌共此险阻之利。” 【译文】

9、在“隘”形地域上，我们应该抢先占领，并一定用重兵封锁隘口，以等待敌人的到来；如果敌人已先占据了隘口，并用重兵把守，我们就不要去进攻；如果敌人没有用重兵据守隘口，那么就可以进攻。,【原文】险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。 险形：通指山川险峻、行动不便的险恶地带。高阳：开阔向阳的高地。勿从也：谓不要随顺敌意去贸然进攻：张预注:“若敌已居此地，宜速引去，不可与战。” 【译文】在“险”形地域上，如果我军先敌占领，就必须控制开阔向阳的高地，以等待敌人来犯。如果敌人先我占领，就应该率军撤离，不要去攻打它。,【原文】远形者，势均难以挑战，战而不利。 远形，谓敌我双方相距较远。

10、势均，地势均同。杜牧曰:“譬若我与敌垒相去三十里，若我来就敌垒而延敌欲战者，是我困敌锐，故战者不利。若敌来就我垒延我欲战者，是我佚敌劳，敌亦不利，故言势均。” 【译文】在“远”形地域上，敌我双方地势均同，就不宜去挑战，勉强求战是不利的。,【原文】凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。 李筌曰：“此地形之势也。将不知者以败。”梅尧臣曰：“夫地形，助兵立胜之本，岂得不度也？”张预曰：“六地之形，将不可不知。” 【译文】以上六点，是利用地形的原则。这是将帅的重大责任所在，不可不认真考察研究。,地有六形的启示：,其一：考虑进退。人生亦有进退问题。 其二：先居高阳。竞争中的位势问题。 其三：以有备而

11、对无备。在那些对双方都有利或都有弊的地形上，有备或者无备便成为决定性的因素了。 其四：据险以待敌。寻找一个对自己有利的地形等待敌人，然后设法把敌人引诱过来。 其五：不要勉强应战。在双方都有利或都不利的情况下，许多将帅很容易犯片面性的错误，看到敌不利的多一些，看到自己不利的少一些，结果轻举冒进，铸成大错。 其六：诱敌于不利之地再战。当敌处于有利位置，而我不得不与敌交战，而要冷静分析战局，把敌人调出来打。,第二部分：兵有六败。,【原文】凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。 贾林注:“皆败坏大小变易之名也。”张预曰：“此六败，咎在人事。” 【译文】军队

12、打败仗有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种情况。这六种情况的发生，不是天时地理的灾害，而是将帅自身的过错。,【原文】夫势均，以一击十，曰走；势均：指敌我双方地理形势均同。 走：跑。此处指败逃。此言在地势均同的情况下，以一击十而导致失败的，叫做“走”。梅尧臣曰：“势虽均，而兵甚寡。以寡击众，必走之道也。” 在兵力使用上，孙子反对平分兵力，没有主次。如果防御时无所不备，那就无所不寡，因而当敌来攻的时候，就会形成敌专为一，我分为十的兵力对比。,【原文】吏强卒弱，曰陷； 将帅强悍，士卒儒弱而失败的，叫做“陷”。王晳注:“为下所陷。”言将吏虽强，然士卒战斗力弱，与敌作战则将吏孤身奋战，力

13、不能支，终陷于败没。曹操注:“吏强欲进，卒弱辄陷，败也。” 【原文】大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩； 偏将怨恨主将，不服从指挥，遇到敌人擅自出战，主将又不了解他们能力，因而失败的，叫做“崩”。大吏。指主将之下的裨副偏将。曹操注：“大吏，小将也。”“怒”与下文“怼”互文。谓怨恨。尔雅释言:“怼，怨也。”崩：溃败，谓如山之崩坠。,【原文】将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱； 将帅懦弱缺乏威严，治军没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常，因此而致败的，叫做“乱”。 教道不明，指治军少法度。张预注:“教道不明，谓教阅无古法也。” 吏卒无常，谓无常规无法纪，军中上下关系失常

14、。 陈兵纵横，言布兵列阵杂乱失次也。杜牧注:“引兵出陈，或纵或横，皆自乱之也。”,【原文】将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。 料敌，分析敌情。合，指交兵作战。选锋，精选出来的先锋部队。杜牧曰：“卫公李靖兵法云“有战锋队”，言拣择敢勇之士。每战皆为先锋。”北，败北。 此谓将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做“北”。,【原文】凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。 谓以上六种情况，均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考察研究的。陈皞注：“一曰不量众寡，二曰本乏刑德，三曰失于训练，四曰非理兴怒，五曰法令不行，六曰不

15、择骁果，此名六败也。”,兵有六败的启示,忌以寡击众：在这六种情况中，孙子有两处强调了不能够以寡击众，以弱击强。在兵力对比不利的情况下与敌交战，这是兵家之大忌，非导致失败不可。 重力量组合：分析力量的强弱，预测作战的结果，不能只看官强，也不能只看兵强，一定要全面分析力量的结构成分和它们组合搭配的情况。,忌阵脚自乱：军队作战最怕乱。乱的原因： 一是由将帅指挥失误造成的。二是军队平时训练管理不够。三是军队缺乏实战锻炼和良好心理素质。四是对基层的控制力度不够。 重选锋用锐：一个完整的作战力量，其各个单元，没有可能也没有必要完全是一样的，必然有主有次，有强有弱。 “选锋”的理论意义在于提供了用有效的冲击

16、力打破敌人整体战场系统的思路。,第三部分、为将之道,【全文】 夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。,【原文】夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。 助，辅佐、辅助。张预注:“能审地形者，兵之助耳，乃末也。”上将，贤能之将。吕览简选:“令能将将之。”高诱注: “能将，上将。”张预曰：“能审地形者，兵之助耳，乃末也。能料敌制胜者，兵之本也。”“既能料敌虚实强弱之情，又能度地险扼远近之形，本末皆知，为将之道毕矣。”

17、 【译文】地形是用兵打仗的辅助条件。正确判断敌情，考察地形险易，计算道路远近，这是高明的将领必须掌握的方法。,【原文】知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。 用战，谓指挥作战。梅尧臣注云:“将知地形，又知军政，则胜;不知，则败。”张预注:“既知敌情，又知地利，以战则胜;俱不知之，以战即败。” 【译文】懂得这些道理去指挥作战的，必定能够胜利；不了解这些道理去指挥作战的，必定失败。,【原文】故战道必胜，主曰无战，必战可也； 战道，指战争的指导规律。主，指君主、国君。必战可也，言可径出兵战之，毋需依从君命。杜牧曰：“主者，君也。黄石公曰出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。故圣主明王跪而推毂曰：阃

18、以外，将军制之。” 【译文】所以，根据分析有必胜把握的，即使国君主张不打，坚持打也是可以的。,【原文】战道不胜，主曰必战，无战可也。 无战，犹言拒绝君命不与敌作战。无，通“毋”。梅尧臣曰：“将在军，君命有所不受。”张预曰：“苟有必胜之道。虽主曰不可，战亦可也。苟不可战，虽主曰可，违之 不战，可也。故曰军中不闻天子诏。” 【译文】根据分析没有必胜把握的，即使国君主张打，不打也是可以的。,【原文】故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。 唯民是保：唯保民。只求保全百姓。杜牧注:“进不求战胜之名，退不避违命之罪。如此之将，国之珍宝，言其少得也。”梅尧臣曰：“宁违命而取胜，勿顺命而致败。

19、” 【译文】所以，战不谋求胜利的名声，退不回避失利的罪责，只求保全百姓，符合国君利益，这样的将帅，才是国家的宝贵财富。,第四部分、带兵之道,【原文】视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。,【原文】视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 【译文】对待士卒象对待婴儿，士卒就可以同他共患难：对待士卒象对待自己的儿子，士卒就可以跟他同生共死。 全句言凡为将者，当爱护体恤士卒，以使之同生死，共患难。梅尧臣注:“抚而育之，则亲而不离。爱而勗之，则信而不疑。故虽死与死，虽危与危。”王晳注:“以仁恩结人心也。”皆是。,

20、“以情带兵”体现了中国传统文化的特色。 李广治军宽而不严： 西汉名将李广为人清廉，每次得到朝廷的赏赐，总是立刻分给他的部下。他十分爱护士卒，行军打仗时，总是和士卒吃在一起，睡在一起。当部队缺水缺粮时，士卒没有喝好，他就一口不喝；士卒没有吃饱，他就滴米不进。 由于李广体恤士卒，爱兵如子，所以他的部下都很爱戴他、恭敬他，以致他死后，“一军皆哭”，连普通百姓也“皆为尽哀”。,吴起爱兵如子： 吴起治理军队十分严明，而且处处以身作则。他和普通士兵吃相同的饭菜，穿一样的衣服，睡觉铺盖士兵的被褥，行军也不骑马、不乘车，坚持与士兵一起步行。看见士兵背的粮食行李多了，他就抢来自己扛着。 有一次，吴起统率魏国军队

21、攻打中山国，有一个士兵身上长了毒疮，躺在床上痛苦地呻吟。吴起巡查时发现了，就毫不犹豫地跪下身子，把士兵毒疮中的脓血一口一口地吮吸出来。这个场面令士兵们都十分感动，他们个个摩拳擦掌，拼死要为国家效力。 吴起就是这样和士兵们同甘共苦，打成一片，因此很得人心,【原文】厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 孟氏曰：“唯务行恩，恩势已成，刑之必怨；唯务行刑，刑怨已深，恩之不附。必使恩威相参，赏罚并用，然后可以为将，可以统众也。”张预引尉缭子曰：“不爱悦其心者，不我用也；不严畏其心者，不我举也。故善将者，爱与畏而已。 ” 【译文】如果对士卒厚待却不能使用，溺爱却不能指挥，违法而不能惩治

22、，那就如同骄惯了的子女，是不可以用来同敌作战的。,此言为将者当“爱而有度，恩威并用”。 作为一代名将，李广骁勇善射，有勇有谋，敢于打硬仗，打恶仗，射术堪称一绝，威震匈奴各部，被匈奴誉为“飞将军”，然而这种进攻格斗上的剽悍骁勇，终究掩盖不了李广拙于战役和不善治军的弱点。李广曾先后五次率精兵参加反击匈奴的作战，应该说杀敌立功、晋爵封侯的机遇很多，可他不是无功而返，就是损兵折将，根本原因在于他只讲爱兵如子，不讲从严治兵。 “宽缓不苛”使得军中的将士都无比爱戴他、恭敬他，但在治军上放任自流，不讲求以法治军、严格管理，行军时“无队伍排阵”，大军休息时“人人自便”，连必要的警卫都不设置，没有做到 “爱而有度，恩威并用”。,第五部分、预知胜利之道,【全文】知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。,【原文】知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也； 只了解自己的部队可以打，而不了解敌人不可打，取胜的可能只有一半。梅尧臣曰：“知己而不知彼，或有胜耳。” 【原文】知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也； 只了解敌人可以打，而不了解自己的部队不可