回延安最新版本

1、.,贺敬之,回 延 安,.,现当代诗人、剧作家。山东峄县（今枣庄市）人。1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。1945年，鲁艺集体创作了歌剧白毛女，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。主要诗歌集有朝阳花开、乡村的夜、放歌集、雷锋之歌、贺敬之诗选等。,贺敬之,.,写作背景： “1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。

2、”,.,无法控制 内心的激动,对母亲延安的眷念,夙愿已偿,.,几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山,宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。登山凭眺，可纵观圣地全貌。 “只有登上宝塔山，才算真正到了延安”。,.,千声万声呼唤你， 母亲延安就在这里！,.,拟人,欢迎场面的热烈,.,白羊肚手巾红腰带，亲人迎过延河来,.,一、回延安： 阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见的兴奋和喜悦,.,二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。 树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。 羊羔羔吃奶眼望着妈, 小米饭养活我长大。,养育之恩,.,“兴”者，起也；取譬引类，起发己心。,兴先从别的事物引起所咏之物，以为寄托。委

3、婉含蓄，寓意深远，文已尽而意有余。,比以彼物比此物也,.,东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。 手把手儿教会了我， 母亲打发我们过黄河。 革命的道路千万里， 天南海北想着你,火热的战斗和学习的生活,党的培育之恩,对母亲延安的怀念和感激,.,二、忆延安：追忆当年在延安的战斗生活，表现了与延安母亲的血肉关系。,(感激,怀念),.,选择有陕北地方特色的事物,渲染气氛,亲人欢聚的热烈场面,.,米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。,满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声,.,欢聚一堂,共叙新旧岁月,比喻、夸张,滔滔不绝的热烈场面,.,白生生的窗纸红窗花 娃娃们争抢来把手拉,（渲染）,.,三、话延安：

4、描绘与亲人团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。,.,夸张,比喻,排比、拟人,拟人、比喻,.,延安旧貌换新颜,.,四、看延安： 描绘了延安新貌，赞美10年来党领导下延安的巨大变化。,.,杨家岭革命旧址,杨家岭的红旗啊 高高的飘 革命万里起高潮,从延安向全国扩展的大好的革命形势,.,枣园毛泽东旧居,枣园的灯光照人心， 延河滚滚喊前进,回顾延安历史，延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断向前,.,身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！,夸张的手法，再次抒发了对延安母亲的眷念之情,.,五、颂延安： 歌颂延安的光辉历史， 展望美好的明天,.,（1）回延安，激动满情怀 （2）忆延安，圣地养育我 （3）话延安，欢聚

5、话今昔 （4）看延安，旧貌换新颜 （5）颂延安，圣地大贡献,思路结构,.,是陕北民歌的一种形式，它的曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词通常为两句一段，长度由一段至几十段不等。每句字数不定，但基本上以七字句为主。句中多用叠字句。修辞上多用比兴、夸张等手法。歌手用同一曲调反复演唱，有时旋律上稍加变化。,信天游,.,采用多种修辞手法,比喻、拟人、夸张、排比 对偶、借代,把诗歌的内容表现得形象、生动， 而且把作者的感情表现得亲切、热烈,.,诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩，诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌；诗中“登时”莫要”“几根根”等，取自陕北方言。诗歌表达的是对延安的深厚感情，所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩，使诗的内容与形式达到了和谐统一。,鲜明的地方色彩,.,诗里有这样的话：“一口口的米酒千万句话”，极言亲人重逢说话之多。又如：“双手接定宝塔