2010年高考语文二轮复习专题课件

1、学案一花一叶总关情写景抒情散文读一，读下一段，完成1.4问题。 陌生花徐徐在春天的三月，在风和日暖的街道外走着，在胡同上看见杨柳的残留，野花灿烂，身心情不由得清爽而吉卜赛人情的“三月风情不知花”，远处的诗句似乎随风从天空飘来，从历史的深处诗歌属于清干嘉诗人赵翼，但抬头望远，眼前不知的上风向情是不折不扣的现代，深入人心。 在陌生人之间散步，心中的感觉富有诗意、优雅、散漫，忙不迭是要不得，因为开着花所以花是自然的，朴素平和，不俗气。 “三月风情不知花”是指花在其中闪耀生命，人在其中清爽心中的感觉情的境界。 不知道这个境界，枝繁叶茂，从古代成长到现代，像不衰的水一样，岁岁岁岁岁流逝在人行道上，陶醉了

2、古今的王公贵族、粉黛佳丽、文人墨客、凡男俗女。 三月不识花，使人愚蠢，朦胧的骨头上花的影子，花的风韵沉淀。 陌生的花开了，从下流的生活中走出来，静静地伫立着，没有陶醉在陌生风情中的人，花也寂寞，风情也苍白。 “不知花，开，慢慢回去”这句话，不知被多少人吟诵了多少次。 人们慢慢地回去，那朵花变得灵性，落实，陌生风情也浓厚而热烈。 那是春天里最美的画：粉黛佳丽的群落下，美丽的若天仙、仪容仪表美丽的贵妇人摇着腰走在一千多年前江南临安的人行道上。 此时，花团锦簇，杨柳轻轻摇摆，蝴蝶飞蜂，三月风情到处飘荡。 这时，骑马打了一个陌生的柳树绿荫，站务员翻了个身，气喘着把信交给夫人。 夫人展开一看，不由得露出

3、了春色。 原来，吴越王钱刘在宫殿的正殿里，顾及临安而遥远的爱妃，只怜柳，褪去春色，说不必回忙不迭宫。 吴越王在五代十国的夹缝中占据了十二州江山，虽然没有提及他的江山是怎样坐着的，但是对这个爱妃的关怀和对春色的热爱，是让后世鼓掌的一盏茶。 慢慢回去，慢慢回去。 多么温柔的语言啊，在古书的历史书中畅游，艳丽而永恒。 只是，只要多么温柔，多么体贴，国家就无法从霸权的不幸中逃脱出来。 怜美惜春的温柔不如剑战弓弩的无情。 从此，不知道的花还在盛开，只是钱刘烟消失，爱妃云离去，只有“不知道的花开了，可以慢慢回去”的话语变成了美丽的叙述方法，徘徊在临安不知道的上面，等待子孙的哀悼。 终于在吴越国“国除”百十

4、年后的秋天，诗人东坂来到临安。 历史似乎特意安排东坡在秋天到来。 不知春天开花，秋天也开花，春骨渗透着温柔，秋骨渗透着肖摇镜头。 所以，在秋花盛开的时候，东坂向古人多次吊唁，三头花郁结在胸口，吐得很快。 诗人三叹：“不知不觉花开蝴蝶飞，江山还不是以前的人”“为了堂堂正正，告诉他们再慢慢回去”，流露出人事盛衰的感慨。 陌生的花，就这样在历史的车辙中奔走，奔走，鲜艳渗透沧桑，叹息。 不知道上面是走道儿，虽然不能像吴越妃那样在不知道的花中走道儿，但是不能像东坡那样怀着悲哀的心吟咏永远的诗。 但是，这并不妨碍我把钱刘和王后的“悠闲归来”看作人类面临自然的心中的感觉。 感怀，当然，东坂开着不知道的花培育

5、的历史感悟用更强的力量打动我的心。 我几乎要倒在陌生的花前。 我觉得突然地，这一束，一群一群地落下，一群地落下，开着的花，仿佛是为了人类的历史和文化而落下。我虽然不能说能接触历史和文化，但我能深深抚摸到这些个柔软顽强的花朵。 陌生花慢慢开放归来，不仅是悠闲的诗意，更重要的是，让我们的心在平静的陌生花中平静如花，回归自然，回归人类的历史与文化。 慢慢回来，慢慢回来。 披上“三月风情”，再拿一束“陌生的花”，慢慢地回去。 慢慢回来，我的心已经不开花了。 (从散文选书中选出，有所变更)1.第一段说“人慢慢回去，花就会在灵性上开放，不知道的风情也会浓厚而热烈”。 如何理解这句话(4分)回答者可以远离俗

6、套，在心中的感觉情平静、陶醉而享受的心中的感觉观赏花朵，会感到花朵属灵丰富，看花朵是有趣的。 (原因无法分辨的问题)、2 .在不同的历史情况下，同一朵花开着，每个人的心中的感觉是不同的。 钱庄和苏东坡的心中的感觉有什么不同？ (4分)答案：对爱妃的关怀，对春色的依恋。 苏东坡：物是人非、世事沧桑的感悟。 3 .段落说：“不懂花，这样在历史车辙中奔走，奔走，鲜艳浸透沧桑，叹息”。 不知道花，却不知道，为什么说“就这样在历史的辙里”，回答吧，为什么“吵”？ (4分)，答案(1)这是作者细细品味历史和现实后产生的感觉：陌生花是历史和文化的证明和载体。 (意思相当好) (2分)作者思念吴越王和爱妃的叙

7、述方法，咀嚼了东坂的诗句后，岁月无情地产生了世事沧桑的感慨。 (2)“花哨”和“沧桑”的意思分别是什么(2分)。 答案“艳艳”是指与陌生花朵有关的许多叙述方法的美丽、感情的感动；“沧桑”是指世事的转折点、时代的变迁。 4 .文章开头说“我倒在几乎不知道的花前”，文章结尾说“我的心已经开了不知道的花”，作者有什么自觉呢？ 请用简单易懂的语言陈述要点。 (4)答案(1)自然是人类历史和文化的见证和载体。 (2)人们可以通过接触自然来了解人类的历史和文化。 (3)自然地给人的心灵以慰借药和陶冶。 (4)心灵回归自然，回归人类历史和文化。 二、阅读下面的文字，完成5.8问题。 野花为谁开曾纪鑫一行走在

8、初秋寂寞的弯弯曲曲的天柱山路上，没有风声、虫鸣、鸟鸣，来静静地复盖着野山。 我们也沉默着，静静地感受着周围的一切。 空谷足音回响清晰，趣味盎然。 看着突然地、路旁的野花，不由得尖叫起来，跑去忙不迭，蹲下认真地观赏了。 这是没有名字的藏青色的花，开在长的细茎尖上。 四周是草丛、树木、藤蔓，只有这一朵盛开的野花格外独立，十分活泼活泼可爱，向一盏茶展现了生命的光辉。 特别是那深蓝色，颜色，正好是头顶的蓝秋天的天空，高远而深沉，神秘而肃然，震撼心灵，神思闪动的时候，高声地把我从鉴赏和陶醉中带回现实，好朋友邓君站在我面前向我挥手。 抬眼一看，大家已经走远了。 我看到野花，舍不得离开，掐住细长的茎，拿起重

9、要的东西，跑去追上前面的工作团队。 邓小平看到野花，不由得佩服它的鲜艳，对云同步惜死了，诉说了我的“独裁”和“暴力”。 我辩解说，野花之所以要感谢我，是因为它寂寞地开放，又寂寞地凋谢，是因为我发现了它的美丽，它的生命价值实现了。 说着，突然想起陆游语作卜操作员的咏梅，“在车站外切断桥头，寂寞主要不是黄昏的独自哀愁，风和雨。 没有争春的打算，群芳嫉妒。 掉下来变成泥变成尘土的只有香。“又把野花靠近鼻子边，深深地吸了一口。 淡淡的香气弥漫了突然地的胸膛，不由得向自各儿询问，如果没有我的发现，野花的存在是否真的失去了意义，答案显然是否定的。 在我没见面之前，展开花瓣存在，显示着生命的圆满的我的发现反

10、而变成了“不幸”，“以身作则”的结果。 从这个角度来看，我切断了那个生命源，使它的价值化为乌有。 这样的野花，不由得让我心乱如麻，清晰的捉摸不定。 深山野地，没有伙伴，没有竞争，没有嫉妒，没有褒义词。 那么，对谁开放呢？ 既不是人也不是伙伴，野花的树木、藤岩、秋虫小鸟、野兔猴、秋云、风雨当然也不一样！ 盛开，孤独，寂寞，而且旺盛，热闹，真的很有活力，很可隆隆声。 不在乎环境，不在乎观众，不在乎对象，作为生命，曾经活着，发过怒，既不是别人也不是自各儿。 没有强制和诱惑，自然孕育，自然盛开，自然凋落。 一切顺其自然，圆满而圆满。 从这个角度来看，生命的意义在于生命本身，而在于生命的发展过程。 于是

11、，我想到了佛教的叙述方法。 传说释迦牟尼在灵山会讲话时，一言不发，单手抓着花微笑。 弟子们突然地寂然，揣摩他的意图，但不明显，只有弟子加纳的心，领导着神会，露出了突然地的笑容。 释迦牟尼将心印法门传给了加纳。 这个法律的门，与正统佛教不同，微妙无相，不立文字，教外别传，面向人心。 传入我国，后来发展影响深远的中华禅宗，演奏了无数灿烂辉煌永恒的绝唱。 谁说释迦牟尼当时捏的花不是鲜艳的野花呢？是释迦牟尼和加纳的笑脸吧？5 .第自然段描写了天柱山山野的什么特征？ 作者是怎样描写的(4分)答案是安安静静。 (1分)正面描写和侧面描写相结合，作者首先用“风声、虫声、鸟声”正面来描述山野安静的特征，以云同

12、步、声音来凸显山野安静的特征。 (3点)6.如何理解作者将陆游语作为占卜运算符引用的模因的作用？ (5分)从结构上看，引用和继承陆语是文章思维方法的一大转变。 从内容来看，作者对野花价值的认识由浅而深，得到了生命意义的真正觉悟。 文章的文化意义增加了。 7 .在自然画线的句子中，两个“价值”的意思相同吗？ 为什么？(5分)答案不同。 最初的“价值”是“我”所认为的野花的价值，让世界看到它的美丽，赞美世界。 第二个“价值”意味着野花的价值本身，正在其生命展开过程中。 8 .第自然节的作者把“微笑”和“野花”结合起来，把全文结合起来用自各儿的语言来讲述人在生命过程中应该有的态度。 (6分)答案是有

13、平常心，不是贪婪，是非分的没心没肺。 向前看，精神饱满。 豁达开朗、率直、自然、超然的东西。 三、阅读下列文字，完成912题。 在梅花数次梦中寻找王本道的中国佬对梅花有着特殊的恋爱感情。 应该说没有人能像梅花一样开花。 其实，在梅花的形象中，如果在花中“选美人”，她怎么也成不了花魁。 蝉翼般薄薄的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在所有芬芳的国家，都永远吸引不了人们的目光。 前贤几次看到了崇拜梅花的理由，作为梅客的感性，经过几千年的赞赏和咏叹，我认为是由于她的品格。因此，“品逸如梅”常被用作人们对品行的赞扬和自我激励的标准。 宋代林和靖老先生天生奇俊，庸庸脱俗，一生不想当官，妻子和小盆友也不结婚，

14、一直在杭州的孤山隐居生活，一生种梅放鹤，被称为“梅妻鹤子”，自古以来就被传为好话。 梅花在中国文化中得宠，去得文人笔力。 中国文人常常自夸天下是自各儿的使命，但文人的境遇千差万别，各有不同，特别是正直的绅士和贤人宦官，往往没有才能，或者常常被蔑视，尝到阶级的痛苦。 梅花情趣高，格，清雅幽香往往寄托他们远大的志向，模仿自各儿的意志和心灵。 就像陆游的诗一样，努力“总是雪和冰凝固，春回到底是谁”的王允也有诗云。 这些个古仁人的生花妙笔，给梅以淡泊、魅力、孤独的性格，并广泛传播着“赞美色只留要不得，清新而干燥天下”。 从拟人化的角度来看，造物真的对梅很不满。 二十四番花信风、梅信是第一，节气正是“苦

15、寒”的时候。 尽管出生的时候不好，命运也不好，但梅是我的素质，不屈不挠，在寒冷中“寂寞不以主”以英勇的情反抗而呈现悲壮的色彩。 梅的这种毅力，在物竞天择、优胜劣势的大千世界中谴责了她，但并不被排斥，反而使文民们热升华在“岁寒三友”、花中的“四君子”的位置上。 作为忠诚的“梅客”，我确实在梅品行中吸取了很多教训。 每次看到梅花，总是在宿夜哀叹。 寒冷是梅花，的确是命运的不公平，世上的不公平。 梅梅，但是无悔的傲慢的雪凌霜，每年都为每个季节提供自各儿的香味。 在经历挫折、苦难、不公平的时候，我总是在梦乡看见那千木万树的梅花。 佛家曾经说过“一切都有爱，一切都平等”。 事实上，人生的一生和世间其他灵

16、魂的一生，在这个过程中，是不一样的。 人如果托生是国色的天香，魏紫姚黄总是令人羡慕是理所当然的。 但是，世间往往不如意，在这个世界上，高官厚禄的幸运儿毕竟是极少数，很多人从事什么职业，努力的结果充其量不过是小康。 我当然不喜欢贫困。 在现在的社会，一生衣食忧虑的人很难达成事业。 但是，我也不希望锦衣玉食，丰富高贵，培养组织，通过个人的努力，自各儿的力量，能做的事和喜欢的事，在生活上衣食无忧。 想到那冰冷的梅花，如果真的改变温室的环境的话，是无法忍受的吧。 梅花在寒冷的背景下生根、成长、开花，正是在这寒冷的天气，积蓄了成长的主动力。 苦于梅寒，何不富？ 人的一生也是一样，心是想成就事物，万事顺顺

17、利利，只是一个美好的愿望，痛苦，困难也是人生的必要内容。 人们经受苦难所获得的精神价值，同样是特殊的财产，不容易，也不会自然而然地丧失。 梅在病态的环境中，在不公正的待遇中放出幽香。 我们要改变这样的生活环境，纠正这样的不公平，用正确的说法吗？这可能永远做不到。 与此相对，梅采取默默忍耐的态度，才能让她在万花丛中一直竖起自己独特的旗帜！ 人一旦失去对困难的耐心和成就感，就有生存的信念吗？ 9 .文章的第一段描写了宋代林和靖老先生独特的个性和种梅放鹤的趣味，其用意是什么(4分)答案是“品逸如梅”，林和靖老先生天生就漂亮，如卓越的梅花，一个人创造了芬芳的国家他还喜欢梅，人品衬托梅品，为后文赞美梅张本(或做褥子)。(意思正确) 1.0 .从文章上看，“我在梅的品行中，得到了很多教训”，作者得到了什么教训？ (4分)回答(1)梅花以毫无悔恨的傲慢性格，克服挫折，给予我们摆脱苦难和不幸的勇气(信念)。 (2)一个人经受苦难所获得的精神价值是特殊的财产，不会轻易丧失。 (3)面对生活中的苦难，人应该具有忍耐能力和达观的心中的感觉，产生更强的生存信念。 (回答2点4分) 1.1 .作者有什么根据说梅花在中国文化娇生惯养，要去就得依靠文人的笔力？ 请根据第2段的文意，逐条列举答