历史必修课三-孔子与老子

1、必修三 文化史,第一课 孔子与老子,课标重点：孔子的学说主张及影响 老子的思想及影响,孔子,春秋时期思想家、 政治家、教育家 儒家学派创始人,孔子,“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾矩。” -(论语为政),吾少也贱，故多能鄙事。 -论语子罕,樊迟问仁。子曰： “爱人。 ” 论语颜渊,厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？ ”不问马。 论语乡党,一、孔子的学说,从这两则材料可以看出孔子的什么思想？,孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重以忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫

2、子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” 礼记檀弓下,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 论语卫灵公,“忠恕”,体察民情，反对苛政和任意刑杀；广泛理解体贴他人,子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。 论语颜渊,一、孔子的学说,维护“周礼”,季氏八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！ 论语八佾,齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 论语为政,“正名”按周礼把混乱的社会矫正过来，达到名正

3、言顺、贵贱有序。,名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 论语子路,子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。” 论语学而,为什么说“克己复礼”体现了孔子政治思想保守的一面呢？,春秋时期社会混乱、礼崩乐坏，孔子的思想在当时并未受到太多重视。,政治 思想,一、孔子的学说,（政治 哲学 教育）,核心,克己复礼,仁者爱人,子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可仁之方也已。 -论语雍也 ,子绝四：毋意，毋必，毋固，

4、毋我,政治 思想,一、孔子的学说,（政治 哲学 教育）,核心,克己复礼,仁者爱人,为政以德,想一下，孔子“为政以德”的政治主张和我们现在实施的“以德治国”有没有联系和区别呢？,孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”,讨论：,为什么孔子被形容为丧家之犬？,政治 思想,一、孔子的学说,（政治 哲学 教育）,核心,克己复礼,仁者爱人,为政以德,子不语怪、力、乱、神。 论语雍也,樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

5、” 论语雍也,季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？” 论语先进,一、孔子的学说,（政治 哲学 教育）,政治 思想,哲学 思想,“敬鬼神而远之”,教育 思想,一、孔子的学说,（政治 哲学 教育）,政治 思想,哲学 思想,有教无类。 论语卫灵公,自行束修以上，吾未尝无诲焉。 论语述而,当仁不让于师。 论语卫灵公,孔子关于教育的言论,温故而知新，可以为师矣。 论语为政 学而不思则罔，思而不学则殆。 论语为政 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 论语述而 我非生而知之者，好古敏以求之者也。 论语述而,教育 思想,一、孔子的学说,（政治 哲学 教育）,

6、有教无类,打破学在官府,自行束脩以上，吾未尝无诲焉？ -论语述而,教育 思想,一、孔子的学说,（政治 哲学 教育）,有教无类,因材施教,实事求是，反复温习,由！诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！ -论语 为政,2018网络营销知名企业推荐网络营销与推广是什么来拓客科技!让亿万有需求的网民看到您的产品或服务信息!搜索引擎营销助您获得大量潜在客户,提高公司品牌知名度!卡西米硅藻泥是中国硅藻泥行业标准起草单位，八年沉淀，专注成品硅藻泥的研发生产，以从底到面一体化的成熟产品体系，专业到位的服务质量，连年获评中国硅藻泥十大品牌，长期占领硅藻泥十大排名榜。硅藻泥 佛山微信小程序制作,名师团队,

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13、占领硅藻泥十大排名榜。硅藻泥 ,教育 思想,一、孔子的学说,（政治 哲学 教育）,有教无类,因材施教,实事求是，反复温习,学思结合，独立思考,清康熙帝为北京孔庙所题,“敬爱的毛主席：我们造反了！我们造反了！孔老二的泥胎拉了出来，万世师表的大匾我们摘了下来。孔老的坟墓被我们铲平了，封建帝王歌功颂德的庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎被偶像被我们捣毁了”,教育 思想,一、孔子的学说,（政治 哲学 教育）,政治 思想,哲学 思想,孔子在世界,全球第一所孔子学院在韩国汉城成立,孔子在柏林,截至2009年11月，全球已建立282所孔子学院和272个孔子课堂，共计554所，分布在88个国家（地区）。,1孔子思想体

14、系的核心是（ ） “仁”“礼”“为政以德” 因材施教 A B C D 2(2005年江苏)孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是( ) “仁者，爱人”贵贱有“序”“己所不欲，勿施于人”“有教无类” A B c D,3关于孔子的“仁”的思想的积极作用，下列分析不正确的是（ ） A有利于抑制统治者的暴政 B有利于调和人际关系 C有利于稳定社会秩序 D有利于维护井田制度,4孔子的“礼”本质上反映了（ ） A孔子思想的积极一面 B孔子力图维护西周社会的等级秩序 C西周时期和谐的人际关系 D西周时期统治阶级对民众的重视,5下列孔子的主张或言论符合其“礼”的思想的是 ( ) A“己所不欲，勿施

15、于人” B遵循“忠恕”之道 C为政以德 D“君君臣臣，父父，子子”,6孔子作为伟大的教育家。对推动我国古代文化教育事业的推广贡献最大的是( ) A“因材施教”的教学方法 B“有教无类”的办学思想 C“知之为知之”的学习态度 D“温故祈知新”的学习方法,7创新是一个民族不断进步前进的动力，孔子的众多教育主张中对我们今天的创新教育有直接借鉴意义的是（ ） A“三人行，必有我师焉” B“有教无类”和“因材施教” C“知之为知之，不知为不知” D“当仁不让于师”,教学方法,教学对象,学习方法,学习态度,“有教无类”,“因材施教”,“知之为知之，不知为不知”,“温故而知新”,“学而不思则罔，思而不学则怠

16、”,在古代，孔子为什么能“由凡入圣”？,讨论：,1、其思想顺应统治者巩固统治的需要,2、后代儒家学者不断提高儒学地位,老子,春秋时期思想家 道家学派创始人,老子,一、老子的学说,（哲学 政治）,有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。 老子道德经,道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真。 老子道德经,道是什么？,一、老子的学说,（哲学 政治）,道可道，非常道 老子道德经,人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子道德经,道是什么？,最高的哲学概念，凌驾于万物之上，是客观存在的，并依从自然规律。,天下

17、皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。,祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。,柔弱胜刚强。,一、老子的学说,哲学 思想,一、老子的学说,（哲学 政治）,朴素辩证法 思想,道生万物,矛盾对立,一、老子的学说,（哲学 政治）,罪莫大于多欲,祸莫大于不知足,一、老子的学说,（哲学 政治）,我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴,是以圣人处无为之事、行不言之教 为无为，则无不治 不自见 故明 不自伐 故有功； 不自矜，故长； 夫唯不争，故天下莫能与之争！,政治方面的主张,通过以上材料，老子持有什么政治主张？我们应

18、当如何理解？,小国寡民： 使民有什伯之器而不用， 使民重死而不远徙。 虽有舟與，无所乘之； 虽有甲兵，无所陈之。 使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗， 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。,这是什么意思呢？,愚民政策有消极性,政治 思想,一、老子的学说,（哲学 政治）,无为而治,孔子 思想,老子 思想,哲学：远鬼近人,政治：仁、礼、德,教育：,政治：无为而治 小国寡民,哲学：道生万物 朴素辨证,1.关于老子思想的下列评述,不正确的是( )A.道是抽象的,道派生了人间万物B.天法道,道法自然,否定天命论C.矛盾的对立双方,无需条件,就可以转化D.无为而治是指统治者任何事都不管,2、“民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治”。这体现了哪个思想家的什么思想？ A.孟子 民贵君轻，实行仁政 B.老子 事物是对立和统一的 C.墨子 杜绝浪费，勤俭治国 D.老子 无为而治，缓和矛盾,中国历史上第一个探讨宇宙本源的哲学家是（） A