住宅风水基础.ppt

1、住宅风水基础,风水在民间的影响为什么这样大？,1、五千年文明居住文化的总结 2、中华民族传统文化对环境和自然山水的尊重（天地崇拜和山水崇拜） 3、中国古代建筑和规划实践经验的积淀 4、宋代以来大思想家的研究、推动和传播 5、中国人的祖宗崇拜,朱熹以风水说选址北京,“冀都是正天地中間，好箇風水。山脉從雲中發來，雲中正髙脊處，自脊以西之水則西流入於龍門西河，自脊以東之水則東流入于海。前面一條黄河環繞，右畔是華山聳立為虎，自華來至中為嵩山，是為前案，遂過去為泰山，聳於左，是為龍，淮南諸山是第二重案，江南諸山及五嶺又為第三、四重案。”（朱子語類卷二）,明人对朱熹的评价,“朱文公熹曰：冀都天地間，好個大

2、風水。山脉從雲中發来，前靣黄河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二重案，江南五嶺諸山為第三重案。故古今建都之地，皆莫過於冀都，蓋指今之京師地也。”（春眀夢餘録卷二，吏部左侍郎孫承澤撰）,风水基础知识,风水基础知识 1、两部经典 2、三个阶段 3、关键词：生气、风水、形势、理气 4、罗盘、二十四山,两部经典,1、黄帝宅经 2、郭璞古本葬书，吴澄删定。 以上两书古今图书集成四库全书都收入。 另外四库全书还收： 扬筠松撼龙经疑龙经葬法倒杖、曾文遄青囊序、扬筠松青囊奥语天玉经、何溥灵城精义、赖文俊催官篇、蔡元定发微论等。,三个阶段,先秦到战国一变，秦汉到五代一变，宋以后一变。

3、（1）先秦：卜居 。 见于商代卜辞，尚书有周公卜洛。 相阴阳，诗经中有公刘相豳地的记载。没有阴宅选址理论。 （2）秦汉到唐：堪舆。观察天上的星象来推断人事的变化，综合天地关系作建筑选址和规划。相地 。相术的一种。相宅，相冢，和同时期的相马、相牛、相人并行产生和发展。 宅经和图墓书在这一时期出现。葬书署名晋郭璞，实际上不是那时候的人写的。五音姓利说 。 （3）宋以后 风水术，主要是宋以后出现的一套。分两大派：理气宗和形势宗。或称为福建派和江西派。,核心概念生气,“五气行乎地中，发而生乎万物。”用五行分析生气，看风水要看五行。 “土高水深，郁草茂林。”优良生态要考察土圈、水圈、生物圈。引申到看山，

4、看丘。看木 。 “郁草茂林”即生命体。后来发展到看人、看鸟。看火（太阳）。 “夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。” 生气在风云雨水的循环之中。 “有土斯有气。”“有气斯有水。”,名称风水,“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 ” “得水为上，藏风次之。” （1）风就是空气，是生命的基本条件。水是生命的基本成分。 （2）观察水的情况是风水术最重视的一个环节。水是“生气”最重要的反映。“气者，水之母，有气斯有水。观水深浅可以卜气盛衰矣。” （3）水可以直接理解为生气，“气行地中，是曰内气，水流土上，是曰外气。” （4）“风水”两个字，抓住了生命

5、在环境中所需的最重要的两个因素。也是现代环境保护工作的两个重点。,派别之一形势,“千尺为势，百尺为形。”缪希雍解：“势即来龙，形即穴星。” “占山之法，势为难。” 解释： （1）从尺度上看环境，大尺度和小尺度。 （2）察形的目的还是为了寻找生气。“气者，形之微。形者，气之著。气隐而难知，形显而易见。” （3）看来和止（从动态和静态看地形，把握生气运行） “势来形止，是谓全气。”“势来形止，生气可乘。”,（1） 形家九看：祖山、龙脉走势、结穴止气、落头分明、脉归何处、穴内平窝、砂水会合、朝对有情、生死顺逆。 （2）形家四要：龙、砂、水、穴。 （3）地理五诀：龙、砂、水、穴、向。,形势宗的三种体系

6、,派别之二理气,理气宗看风水的方法，大多数从阴阳、五行、河图、洛书、八卦、九宫等古代术数出发，在中国古代天人合一、时空合一的模型中，演绎由环境到人事的种种结论。 1、古代术数 2 、举例（1）福元法 （2）三合水法 （3）三元水法（4）玄空飞星法,古代术数 八卦，相传伏羲氏首创。有后天八卦，先天八卦。 六十四卦，相传炎帝首创。 河图，伏羲氏时出现。 洛书，大禹治水时出现。 阴阳，八卦里面就有。 五行学说，商代就出现，后来变出好几种。 北斗“九星”说：破军绝命、武曲延年、廉贞五鬼、 文曲六煞、禄存祸患、巨门天医、贪狼生气。 武曲延年两旁有左辅、右弼。 “四灵说”：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。

7、 文字记载见于管辂相毋丘俭的墓，考古发现的文物中 见得更早。 随县擂鼓墩曾侯乙墓的衣箱上有。来源于二十八宿的 星象。,八卦取象歌“乾三連、坤六斷；震仰盂、艮覆碗；離中虛、坎中滿；兌上缺、巽下斷。” （天）（澤）（火）（雷） 乾兌離震 巽坎艮坤（風）（水）（山）（地）,两个基本符号,阳爻,阴爻,阴阳八卦代表了各种领域里的事物、数字、颜色等。 乾天、马、父亲、头部、六、 坤地、牛、母亲、腹部、二、 离火、雉、中女、眼睛、九 坎水、豕、中男、耳朵、一 震雷、龙、长男、足部、三 巽风、鸡、长女、鼻子、四 艮山、犬、少男、背部、八 兑泽、羊、少女、口部、七 代表着人们对世界的深度认识，是高度智慧的代表。

8、用两个符号表达世界万物的原理，与计算机原理相同，可能来源于掌握计算机技术的外星文明。,河图 天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。,洛书,洛书的简单数字表示,河图、洛书、八卦的起源,1、神话说：繫辭：“河出圗，洛出書，聖人則之。”“龍負圖龟負書 ”。孔安國：“河圖者，伏羲王天下，龍馬出河，遂以其文畫八卦，洛書者，禹治水時，神龟負文而列於背，有數至九。” “伏犧得河圖而作易”。 “夏曰連山，殷曰歸藏，周曰周易。 ” 2、外星文化说：鄭樵撰河圖洛書辨“鳳鳥不至，河不出圖書”，“河圖洛書皆天地瑞物” 。劉歆：“宓犧繼天而王，受河圖而畫八卦是也。” “伏犧初畫

9、八卦，萬物之象皆在其中”。 （1）凤鸟、神龟、龙马具有星际飞行器特征。 （2）伏羲从天受河图、画八卦。 （3）八卦中包含用两个符号表达万物的思想，和现代计算机原理吻合。,先天八卦与太极图 “天地定位 雷风相薄 山泽通气 水火不相射”,后天八卦与太极图,洛书与后天八卦方位图,贪狼生气,天医巨门,禄存祸患,文曲六煞,破军绝命,右弼,武曲延年,左辅,廉贞五鬼,北斗九星图,四神,青龙,朱雀,玄武,白虎,地支阴阳五行 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 水土木木土火火土金金土水 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 天干阴阳五行 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 木木火火土土金金水水 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴,五行相生关系,五行相克关系,火,生,土（母）,生,金,生,水（子）,克,克,化煞和制煞,有内外盘的罗盘,罗盘,天池 先、后天八卦 海底线 天心十道 二十四山 正针、中针、缝针,三针 自内向外：地盘正针、人盘中针、天盘缝针。 地盘正针： 地磁子午线。定向（正针七十二龙“定向”，正针百二十分金“立向”） 人盘中针：逆旋半位（7、5）