2.2唯物主义和唯心主义 1课件

1、哲学 的 基本问题,思维和存在的关系问题,是什么,为什么,思维和存在 何者为第一性,思维和存在 有无同一性,复习：,即意识和物质的关系问题,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,存在决定思维,思维决定存在,承认能正确认识存在,否认能正确认识存在,从生活实践看：首先遇到且无法回避。 从哲学研究看：首先遇到且必须回答。 从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。,1.2关于世界观的学说,唯物主义和唯心主义,自主学习：,1、唯物主义和唯心主义的根本观点分别是什么? 2、唯物主义有几种基本形态? 3、古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的有什么合理性和局限性? 4、客观唯心主义和主观唯心主义的基本观点分别是

2、什么? 5、在唯物主义和唯心主义的对立之外，还有辩证法和形而上学的对立，你如何理解这二者的对立?,唯物主义和唯心主义根本观点,唯物主义,意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。,物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。,唯心主义,对意识和物质何者为第一性（本原）问题的不同回答。,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（根本分歧）：,一、唯物主义,1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原,2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。,3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五

3、行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。,（一）古代朴素唯物主义,中国古代唯物主义思想家:,荀子：“天地合而万物生 , 阴阳接而变化起。”,王充：（汉） “没有有形的物质，就没有精神、智慧。”,范缜（南北朝）：“形存则神存，形谢则神灭。”,王夫之（明）：“气者，理之依也。”,天地合而万物生，阴阳接而变化起。 荀子（战国）水者，何也？万物之本原也。 管仲（春秋） 天地合气，万物自生。 王充（汉代） 天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？ 王充 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 王充（汉代） 形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。 范缜（南北朝）“元气”才是唯一的存在。 柳宗元（唐代）

4、 气者，理之依也。 王夫之（明代）,以上观点属于古代朴素唯物主义观点,世界不是任何神创造的, 也不是任何人创造的,它的过去、现在和将来永远是一团永恒的活火。 赫拉克利特(古希腊) 故先王以土与金、木、水、火杂，以成万物。 史伯,世界是物质的，把物质归结为几种具体物质形态,否认神创论，坚持唯物论。本质上是正确的,古代朴素唯物主义,A 把物质=物质的具体形态 B 复杂问题简单化 C 猜测性，没有科学依据,17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物

5、主义哲学对物质的最高概括和认识成果。,原子:英国化学家约翰道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。,（二）近代形而上学唯物主义,伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。,原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性,用自然科学成就丰富和发展了唯物主义,形而上学唯物主义,B 机械性、形而上学性。,C 历史观上的唯心主义（

6、不彻底性）,A 物质=自然科学意义上的原子,机械性,自然界的各种现象都被归结为 力学过程，用力学规律解释一切，甚至 动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象。,形而上学性,静止、孤立、片面地看问题。,历史观上的唯心主义（不彻底性）,承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展,唯心史观,（三）辨证唯物主义和历史唯物主义,镭,惰性气体氦,0氡,19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的发现。,其二是电子的发现。这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而

7、变化。,原子 1010m,原子核 1014m,核子 1015m,夸克（层子） 1017m,亚夸克 10？m,辨证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）,第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。是科学的世界观和方法论。,辨证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题；,历史唯物主义：克服了“ 理性、意识支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。,1、否认世界是神创造的 2、认为世界是物质的,只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具

8、体的物质形态,把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性,具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧，是科学的世界观和方法论，是伟大思想武器。,1、世界的本质是物质：物质第一性意识第二性； 2、意识具有主观能动性。,辩一辩,范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质， 是基本元素。 没有调查就没有

9、发言权。,近代.,古代.,古代.,古代.,近代.,辩证,二、唯心主义,1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 5、我思故我在,“存在即被感知”“物是观念的集合” （英）贝克莱,“眼开则花开，眼闭则花寂” “心外无物” （明）王守仁（阳明）,“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 贝克莱,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陆九渊,“人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到”,主 观 唯 心 主 义,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。 坛经,把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉

10、、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,客 观 唯 心 主 义,世界是“理念”的影子。 柏拉图,“绝对精神”产生自然界和 人类社会。 黑格尔,“理在事先” 朱熹,这种精神，是指脱离人而单独存在的所谓“客观”精神,道生一，一生二，二生三，三生万物。 老子,把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界

11、的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,唯心主义的两个基本形态：,贝克莱：存在即被感知。 物是观念的集合。 子夏: 生死由命,富贵在天。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。 王守仁：心外无物。 上帝支配着地球上的万事万物,主观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,客观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,注意：古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的根本观点正确，但也有一定的局限性。唯心主义的根本观点是错误的，但就其局部作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。,唯心主义哲学是生长在人类智慧之树上的一朵不结果实

12、的花。,误区：唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的,三、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系,唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识）,辩证法和形而上学的分歧： 世界怎么样（世界的状态）,哲学中不仅存在着唯物主义与唯心主义的对立，还存在着辩证法与形而上学的对立，从而构成哲学中的两个对子。,辩证法与形而上学的区别,用联系的观点看问题,用孤立的观点看问题,用发展的观点看问题,用静止的观点看问题,用全面的观点看问题,用片面的观点看问题,注 意： 两个基本 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义 二者的关系： 哲学基本派别是对哲学基本

13、问题中的第一个方面- - 的回答不同而形成的。 两个分歧（对立、斗争） 唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同 辩证法和形而上学的分歧: 对世界状态的回答不同 二者的关系： 辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义 和唯心主义的分歧。,观点：,古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态,近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子的属性也就是一切物质的属性,现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识反作用于物质,观点：,主观唯心主义人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）是唯一实在。,客观唯心主义客观精神（上帝、理念、绝对精神等）是世界的主宰和本原。,世界的本原是物

14、质，先有物质后有意识，物质决定意识,世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质,判断：下列属于唯物主义还是唯心主义？,（1）上帝支配着地球上的万事万物 （2）人病则忧惧，忧惧则见鬼出 （3）没有调查就没有发言权 （4）社会经济形态的发展是一种自然历史过程 （5） “不怕做不到，就怕想不到” （6）死生有命，富贵在天 （7）水是万物的本原 （）物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和,客观唯心主义,古代朴素唯物主义,辩证唯物主义,辩证唯物主义,主观唯心主义,客观唯心主义,古代朴素唯物主义,形而上学唯物主义,1、自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是

15、最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是 A物质和意识的斗争 B可知论和不可知论的斗争 C唯物主义和唯心主义的斗争 D辩证法和形而上学的斗争 2、下列说法正确反映思维和存在的关系的是 A眼开则花明，眼闭则花寂 B“形存而神存，形谢则神灭” C神灵天意决定着社会的变化 D“物是观念的集合”,C,B,3、（09年广东卷）我看到苹果的颜色和形状，闻到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。这种观点属于认识论上的 A、辩证唯物主义 B、形而上学唯物主义 C、主观唯心主义 D、客观唯心主义 4、建设中国特色社会主义，必须坚持从中国的实际出发，既要发挥主观能动性，又要尊重客观规律，把二者有机统一起来，这种方法属于 A辩证唯物主义 B客观唯心主义 C主观唯心主义 D机械唯物主义,C,A,5、有人认为，人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样，这种看法属于 A.辩证唯物主义观点 B.朴素唯物主义观点 C.机械唯物主义观点 D.历史唯物主义观点 6、德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”是宇宙之源、万物之本