《论语》经典名句背诵90句

1、 论语经典名句背诵（补充） 1、君子学道则爱人，小人学道则易使也。（论语阳货） 君子学习了儒道能够爱护人民，小人学习了儒道就容易被使唤。2.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”论语为政以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。3.子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语卫灵公多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。4.子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”论语子张做官的事情做好了还有余力，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了还有余力，就可以去做官以便给更好地推行仁道。5.子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”孔子对颜渊说：“用我我

2、就行动，舍弃我就隐藏起来，只有我和你有这样的做法。”6.子曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”论语季氏篇 每天都能学到自己不会的知识，每月都不忘掉自己已学会的东西，这就可以说是好学了啊。7曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(y)，咏而归。”（18年高考）暮春时节，春服已经穿好，我会同五六个青年，六七个少年，到沂水河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。8.曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。（论语颜渊）曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。9.君子求诸己，小人求诸人。论语卫灵公是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些

3、小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因10.君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（论语宪问）君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。11.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”论语子路孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。” 12.君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（论语阳货） 君子认为义是最可贵的，君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。 13.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（论语子张）子贡说：君子的过错啊，

4、就像日食和月食啊。犯错了，人们都看得见，改正了，人们都还敬仰他。14.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（论语子路）他行为能知有耻，出使四方，能不辱没君命，可算是士了。15.当仁，不让于师。（论语卫灵公）以“仁为己任而寻求真理的时候，凡是不合乎仁的，必须据理力争，就是有老师在面前，也决不能迁就退让。19、子钓而不纲，弋不射宿。论语 述而君子钓鱼而不用网去捕鱼，射鸟不在他们睡觉的时候。20.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”（论语述而）孔子说：“人生规律不进行休养，学到知识而不讲出来，听到有最佳的行为方式而不去做，有不善的行为而不改正，这都是我所忧虑的。”21

5、.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？（论语颜渊克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？22.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（论语颜渊）不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。23.兴于诗，立于礼，成于乐。（论语泰伯）人的道德修养，开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。24.言必信，行必果。硁（kng）硁然小人哉！（论语子路）出一言必信，不反悔。做一事必果决，不转变。浅陋而固执，那是小人呀！25.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（论语公冶长）（孔子说）我就盼望

6、着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。26子曰：“举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？”（论语颜渊）举用正直的人，把他们放在邪恶的人之上，能使邪恶的人变得正直。“错”通“措”。27子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”论语宪问孔子说：“国家政治清明时，说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为正直，说话娓婉谨慎。”（“孙”通“逊”，谨慎）28.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（论语季氏）有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人

7、交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。29.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。（论语卫灵公）我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，还不如去学习。30.食不厌精，脍不厌细。（论语乡党）厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。31.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡说：“贫穷却不巴结奉承,富有却不骄奢,怎么样?”孔子说：“已经很不错了,但比不上贫穷却能乐道,富有却能好礼。”32.子曰：“有德者必有言，有言者不必

8、有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”论语宪问孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。” 33.子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”论语八佾孔子说：“关雎这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”34.子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 论语公冶长35.子曰：“性相近也，习相远也。” 论语阳货孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。” 36.曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善

9、。”论语泰伯曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”37.子曰：“不在其位，不谋其政。”论语泰伯 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”38子曰：“道不同，不相为谋。” 论语卫灵公孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”39.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”论语学而孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”40子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”论语宪问孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。” 41.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”论语卫灵公孔子说：“君子担心自己没有能力，不担心别人不了解自己。”42哀公问曰：“弟子孰为好学?

10、”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣，今也则亡,未闻好学者也。”论语雍也鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了，现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的。”43 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”论语学而孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 44、曾子曰：“慎终，追远，民徳归厚矣。”论语 学

11、而谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。45、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”论语里仁士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，士不值得与他谈论道的。46、子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”论语 公冶长如果我的主张无法推行，我想乘着木排漂流海外。但跟随我的，恐怕只有仲由吧？47、孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。论语尧曰不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世，不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。48、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”论语 述而以道为志向

12、，以德为根据，以仁为凭借，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。49、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”论语 学而治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用，节省费用，并且爱护人民；征用民力尧尊重农时，不要耽误耕种、收获得时间。50、子曰：“力不足者，中道而废。”论语 雍也能力不够是到半路才停下来。51、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”论语 述而（许多人）不去培养品德，不研究学问，听到了应当做的事却不能马上去做，有了错误却不能改正。这些都是我所担忧的。52、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”论语里仁一个没有道德修养的人，不能长久地过穷困的生活，也不能长久地过安乐的生活。一个天生有仁德的仁，以仁德为他生活中最大的快乐；一个聪明的人，把仁德当做最