of studies 培根.ppt

1、研究论读书弗朗西斯培根、大纲1 .作者简介2 .文本3 .欣赏4 .（退休房间休息室)其怡情也，最见于独处幽居之时；装饰，是在话语中；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；而对于能力来说，则在于判断和处置部署生意。其长才也，最见于处世判事之际因为专家可以一个接一个地执行，或许还可以判断细节；练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，但总的建议，情节和事务的编组，来自最好的，那些学习。然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属花太多时间在学习上是懒惰；读书费时过多易惰，把它们过多地用于装饰，是做作；文采藻饰太盛则矫完全按照他们的规则来判断，这就是幽默怪僻的行为一个学者。全凭条文断事乃学究故态它们完善自然，并

2、通过经验得到完善读书补天然之不足，经验又补读书之不足因为天生的能力就像天生的植物，需要通过学习来修剪；盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；和研究本身，总的来说确实给出了太多的方向，除非它们被经验所束缚。而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当狡猾的人轻视研究，简单的人钦佩研究，聪明的人利用研究；有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，因为他们教的不是他们自己的用途；但这是一种智慧，没有它们，更重要的是，通过观察获得。然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之阅读时不要反驳和反驳驳斥；也不去相信和想当然；也找不到谈话和话语；而是权衡和考虑。读书时不可存心

3、诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思有些书可以浅尝辄止，有些书可以囫囵吞下，有些书则需要细细咀嚼和消化。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化也就是说，有些书只能部分阅读；其他人可以阅读，但不能好奇地（仔细地)阅读；还有几本要认真仔细阅读。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦有些书也可以由代理人阅读，其他人也可以摘录；但那只会出现在不太重要的争论中，而且是比较低级的书，否则提炼出来的书就像普通的蒸馏水，华而不实的东西。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣读书使人充

4、实；敏捷的人；写一个精确的人。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确因此，如果一个人写得很少，他就需要有很好的记忆力；因此不常作笔记者须记忆特强，如果他很少交谈，他需要有现在的智慧；不常讨论者须天生聪颖，如果他读很少，他需要有很多狡猾，似乎知道，他没有。不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知历史使人明智；诙谐的诗人；数学副标题；深刻的自然哲学；道德坟墓；逻辑和修辞能够抗衡。在民风中学习。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格不，智慧中没有立场或障碍，但可以通过适当的研究来解决；像身体的疾病一样，可以进行适当的锻炼。人之

5、才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。保龄球对石头和缰绳有好处；拍摄肺部和胸部；对胃温和的行走；骑在头上；等等。滚球有益于睾丸和肾脏，射箭有益于胸部和肺部，慢走有益于胃部，骑马有益于头脑，等等。因此，如果一个人的智慧是徘徊，让他学习数学；因为在示威游行中，如果他的智慧被剥夺，他必须重新开始。如果智力不集中，你可以阅读数学，你必须全神贯注于覆盖的问题，如果你稍微分散，就重复它们；如果他的智慧不容易辨别或发现差异，让他研究学生；因为它们是Cymini部门。如果你不能区分差异，你可以读经院哲学，盖是一个吹毛求疵的世世代代；如果他不善于说服别人去追求事情，不善于用

6、一件事来证明和说明另一件事，那就让他去研究律师的案子吧。如果他不善于求同存异，可以命令他阅读律师的案卷。所以心灵的每一个缺陷，都可能有一张特殊的收据。所以心灵上的每一个缺陷都有一种特殊的药物可以治愈。本文从阅读的功能出发，分析了阅读和学习对生活的非凡意义。同时，人们对阅读和学习的态度不同，这也直接影响到不同的学习效果。培根认为阅读有三个功能，即学习服务于传递、荣誉和能力。生活中有三种具体的表现，即，它们的主要用途是传递，是特权和重试；装饰，是在话语中；而对于能力来说，则是在判断和处置业务。作者认为，人们的经验和知识也直接影响他们的阅读取向和效用。具体来说，它是专家可以执行，也许是判断粒子，一个

7、接一个；但是一般的建议，情节和事务的安排最好来自于那些有学问的人。所以培根说，花太多时间在学习上是缓慢的；过多地使用它们来装饰是感情；完全按照他们的规则做出判断是学者的谦卑。这种说法很像孟子的教导：“有志者事竟成。”，以及对阅读的不同态度，也决定了对读者的益处。常见的现象是：工匠轻视研究，简单的人承认它们，而聪明的人使用它们，因为它们不教授它们自己的用途；但这是一种智慧，没有它们，在它们之上，通过观察获得。阅读不是为了学习提高，而是为了向作者挑毛病，以显示他的能力。这是另一种平庸的阅读心态。带着这种心态，你怎么能从阅读中受益呢？因此，培根警告经济学家阅读时不要自相矛盾和混淆；也不去相信和想当然

8、；也找不到谈话和话语；而是权衡和考虑。在电影列宁在1918年的前苏联中，有这样一个情节：列宁为了逃避特工的追捕，把他朋友瓦西里的房子藏了起来。晚上，列宁把瓦西里带给他的书分成两类，并告诉瓦西里哪些书可以当枕头，哪些书可以当脚垫。所谓的枕头书是一部杰作，需要仔细阅读、仔细品味和深思熟虑。所谓踏脚书，是一些风格肤浅、思想浅薄、论述肤浅的平庸之作。培根对书籍的理解和列宁的观点可以说是看得很清楚。因此，他说，有些书是要浪费的，有些书是要浪费的，有些书是要清洗和消化的；也就是说，有些书只能部分阅读；其他人需要阅读，但不奇怪；有些人觉得自己已经准备好了，并且勤奋而专注。阅读的方法自然包括两个方面：阅读书籍

9、的选择和阅读内容的欣赏。然而，在某种意义上，阅读的方法也包括了所谓的“不读书就读书”。“读而不读”，即出于各种原因，读者不直接阅读书籍的内容，而是通过阅读书评文章或其他人的阅读笔记来了解书籍的基本思想和内容。这种阅读方式实际上是现代人通常依赖的学习方法。人们采用这种学习方法有各种原因。一个原创作品是缺乏的，不能直接欣赏，所以我希望通过阅读别人的笔记或评论。第二，由于时间有限，我们不能一一阅读，所以我们必须找到一种方便的方法来理解它们的大致内容。自然，那些使用这种阅读方法的人也可能被怀疑有投机行为。然而，对于渴望学习的学生来说，这种方法的应用必须是平衡的，否则他们将不可避免地陷入从众的泥潭。对此，培根的建议是：有些书也可以依靠别人的依赖和摘录来阅读；但那只会出现在不太重要的争论中，也只会出现在更低级的书籍中；否则提炼出来的书就像普通的蒸馏水一样，华而不实。高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。对人类来说，书籍是进步的阶梯。对个人来说，书籍自然也是进步的阶梯。书籍可以提高一个人的文化素养，拓展一个人的思想境界，开发一个人的智力潜能。因