记念刘和珍君.ppt

1、译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊； 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。,无情未必真豪杰 怜子如何不丈夫,鲁迅（-） 中 国现代伟大的文学家和新文 学运动的奠基人。原名周树人， 字豫 才，浙江绍兴人。,年月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记。,年月发表的中篇小说阿正传，是中国现代文学史上杰出的作品之一。,小说集：呐喊彷徨故事新编（历史小说 散文集：朝花夕拾 散文诗集：野草,他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录,刘和珍：北京女子师范大学英文系学生。“三一八”惨案中，身为学生自治会主席的刘和珍，动员组织同学集会游行。她扛着校旗到段祺瑞执

2、政府门前请愿，段祺瑞竟命令卫兵开枪，刘和珍身中七弹，壮烈牺牲，时年22岁。,刘和珍烈士遗像,杨德群烈士遗像,三一八天安门前集会,游 行 队 伍,请 愿,记念刘和珍君 鲁迅,第一、二小节 : 本文的写作缘由，为什么要写这篇文章。 三、四、五节 : 记述刘和珍的生平事迹和遇难经过。 第六、七小节 : 在叙事的基础上再深入一步，议论“三一八”惨案的教训和意义。,第一、二小节 本文写作的缘由是什么?,以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。,造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲

3、哀中，又给暂得偷生，维持着这似人非人的世界,悼念、祭奠遇害者,唤醒庸人,既然如此，为什么作者又说“我实在无话可说”？,青年的血： 艰于呼吸视听。 文人学者： 悲哀，出离愤怒。,四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。,语段赏析,而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。,真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋

4、漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？ 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。 在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！,二,真的猛士？,哀痛者和幸福者 ？,惨淡的人生？,真的猛士：,哀痛者和幸福者：,惨淡的人生：,真正勇敢的革命者,反动派统治下的黑暗现实,为国为民哀痛；为国为民而牺牲，为改变旧世界而牺牲，并以此为幸福。,一、刘和珍事迹？神情举止的词语？品质、精神、性格？,预定莽原全年,“毅然”,坚定追求进步思想,参加师大学潮斗争,“反抗”； “微笑”、“温和”； “黯然”、“泣下”,斗

5、争精神 温和善良 有责任感,前往执政府请 愿并被戕害,“欣然”,爱国热忱,刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有责任感， 温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。,惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？ 我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。,四,默无声息的缘由？,不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。,反动政府：残忍,走狗文人：无耻,惨象,流言,号召爆发，号召反抗。,默无声息地忍受，走向灭亡,沉默到极点便会爆发，人民会起来反抗,五,1、写三个女子在枪林弹雨中互相救助场景的目的是什么？,沉勇 友爱 伟大 执政府的暴虐不

6、言自明 流言的荒谬不攻自破,当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。,语段赏析,反语、互文 赞颂刘和珍等人的勇毅行为和不怕牺牲的精神。 反衬中外杀人者的卑劣凶残。,教训:,时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是

7、徒手。,大量的木材 :,代价巨大的流血斗争,结果却只是一小块:,请愿是不在其中的，更何况是徒手。,才能前进一小步,请愿时的流血是不能推动历史前进的，吸取血的教训，改变战斗方法。,意义:,然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。,至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。,苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。,鲁迅眼中的中国人,同样是火药，外国人拿来制造枪炮，国人却拿来敬神；同样是罗盘，

8、外国人拿来航海，国人却拿来看风水；同样是鸦片，外国人拿来治病，国人却拿来当饭吃。 鲁迅 鲁迅认为中国人向来就没有争到过“人”的资格，至多不过是奴隶，中国历史上只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅憎恶中国人的奴性性格，更憎恶他们以瞒和骗造出奇妙的逃路。他说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”（论睁了眼看）,鲁迅将国民的卑怯视为国民性的主要病根之一，他以决绝的姿态予以抨击。鲁迅极力反对卑怯者半死半生的苟活，他深切地期望人们能挣脱文化传统的禁锢，有真正的人的生活，他说：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。”（忽然想到五）