高中语文作文教学.ppt

1、基本理念：阅读是写作的基本目标。说话有条理的话有文章的基本素养。有深厚的文学内在，独特而深刻的见解，有真实健康的感情，清晰而完美的结构干净而流畅的语言、销售信、作文是记录思想的内容、语言、思维是徐璐的表征。好的作文要有文化、思想、感情。玛：1确定：正确、深刻、新颖2选择材料：典型、丰富、深刻、嘴的意义：正确、独特、独创的思想深层内涵是什么：人类、人性美德、精神家园尊重生命审查历史、追求现实的吉恩立鲁迅曾说过。一定要像蜜蜂一样采很多花才能做出蜂蜜.写作必须与阅读相结合，才能得到飞翔的翅膀。利用1教材学习思想。眼泪是人生最宝贵的财富。眼泪本身是一个非常哲学的词。眼泪是对别人的关怀、鼓励、理解、仁慈

2、、分担。对自己的解脱，拯救，宽容，安慰和诉说，给别人真实的眼泪时，显示出你的善良和高贵。(萧伯纳)，人的一生要经历太多的曲折。所有的大悲伤都很高兴，起伏默默地堆积在心里。有一天，一位孙怡挤出生活的海绵，那滴滴答答的就是眼泪。(莎士比亚，哈姆雷特)眼泪含着生命，保存着一生的突然记忆，磨练，成为宝贵的经验，再精炼，就像汗水一样从生命的坚硬表面渗出，引人注目的只有眼泪。(莎士比亚，生命)，眼泪所代表的更难忘的是悲伤。两个行风不吹的眼泪是自怜、离别，还是孤独的感伤？所以想起了“千里古庙，凄凉的话”的悲伤。十年的阴阳两裂，十年的断章取义。追寻对死者的回忆，思念和她牵手的幸福，但无论多么想念，斯人已经去世

3、，但只能用一只脚的幽幽梦来诉说死去妻子的镜子和化妆，岁月的沧桑，时时刻刻思念涌上心头，天仙的眼泪诉说无言的悲伤。(莎士比亚，哈姆雷特)决胜者没有眼泪。他们心里流泪，但泪痕已经干了。一只烟雨一生，苏希在雨中行走一点也没有狼狈，林雨弄湿衣服也没有打乱脚步。(莎士比亚，哈姆雷特)他理解人生的风云变幻，洞悉了世界的浮沉英浴。悲伤、喜悦、成功、失败不再那么重要。那就是“回望原来凄凉的地方，回去，回去，没有风雨，没有阳光”。屈原的死暴露了卓世中一个人的可能性。在物质层面上，他消失了，但在精神和时间的经度上，这种可能性成为了确定的警戒石。换句话说，如果屈原没有死，即使他的理想实现了，我们也能听到那动人的回音

4、吗？从这个角度来看，他几十年的生命就像一瞬间，他刹那间的生命的丧失变成了永恒。屈原的死不是写一个适用于理想和生命关系所有人的脚注，而是他不断继承的是坚持的可能性，是我们能拥有的高贵精神特质。(莎士比亚，哈姆雷特，死亡)，两内外结合，扩张晋升：白居易，我对你说，我很亲切，因为一句“波阳江第一夜送货人”，看着家乡输入诗，自然会感到自豪。也许对你来说是“最后年龄不听竹声”的心痛，但你的那句话是“沦落为天爱的人，需要相逢吗”的真实共鸣，那个孤独的村庄的深夜散发出人性的温暖光芒，它通过历史的狭窄缝隙照亮了多少沦落人的心。(莎士比亚，哈姆雷特，)。作为新乐部运动的接触代表，你的诗总是惊叹于“为君，为臣，为

5、百姓，为物，为事，为文”。你坚持“文字是暂时的，诗歌是一起工作的”，“执权者勒”，“让君约者抓”。(莎士比亚，温斯顿，书)你不是把诗文化变成了一根被国家黑幕刺伤的钢针吗，用指控社会黑暗的呼声？(莎士比亚，哈姆雷特)你强烈的社会责任感和慷慨的同情心使我感到自己的逃避和冷漠，如果诗文真的能拯救百姓脱离水火，我也会提笔。对于弱势群体，尤其是女性所怀的人道主义，我看不出你是古人。抱着“琵琶半踢”的琵琶女、“洪赐健安诺百发”的襄阳宫女、“像庐山颜色的烟”的希望、“眼泪室毛巾梦想渡边杏”的妃嫔，你都给予了最深的同情。”你作为女人的身体，人，人，女人，人，人，人，人，人，人，人，人，人你对国家的热爱不会被你

6、的诗传承和遗忘。只剩下爱。(大卫亚设，北境外，爱)李白，我对你说：“五花马，千金余语，荷亚换好酒，和首尔一起在万古卖愁。”你喜欢喝酒，爱得无法自拔。好像酒是你人生的出口。你拿着洋马和昂贵的裘皮，只换了几壶酒！你不是喜欢喝酒，你喜欢喝醉。喝醉了可以忘掉一切忧虑，尽情地哭，尽情地笑，尽情地吐露心事，说几句醉话，做几首醉诗。没有权势，没有孤独，你沉醉在你的世界里。只有熊在咆哮龙，只有鸾鸟和仙人在吟唱。你的世界就像只能在今天的幻想电影中看到一样，你生活在现实中，渡边杏，你也不想生活在现实中。大卫亚设，北境，生活)所以，你选择喝酒，选择喝醉。当你生活在你的世界里，你很潇洒。然而，酒醒了，喝醉了，你仍然忧

7、虑，仍然孤独。(莎士比亚，哈姆雷特)世界仍然没有那么得意。“拔剑断水更流，举杯消愁更令人担忧。”这时，酒似乎都不能解愁，人生对世界有多重要。(莎士比亚，哈姆雷特，生活)尽管如此，你仍然自豪地说：“我与生俱来的材料会有用的。”你的诗活了一千年，所以你已经是一首诗和一杯烈酒了。(David Asser，Northern Exposure)只是，你借酒消愁，后人借你的诗消愁。愚蠢的我如果这个世界上没有智者，反而不会愚蠢。(莎士比亚，哈姆雷特)当所有人都愚蠢的时候，这就是真善美的世界。但是智者的存在使这一切成为乌托邦。这是一个无限扩大愚蠢意义的时代。买珠愚钝，私生取义愚钝，大地愚钝。这三个愚蠢是愚蠢的

8、三个方面。第一个愚蠢是最纯粹的愚蠢，真的很愚蠢。第二种愚蠢是高尚的愚昧，也是最不能理解的。所谓崇高的品质是人们价值观的畸形，也是自私本性的赤裸裸表现。(莎士比亚，哈姆雷特)第三种愚蠢是境界。有大智慧的人把愚蠢作为一种手段，用膜或别人的方法来达到自己的目的。(萧伯纳)这种人不但不愚蠢，反而使别人愚蠢，这真的很聪明。愚蠢的字下是心，有心的人不愚蠢。智者不是盲目的智慧，他知道什么时候智慧，什么时候愚蠢。像东方朔(东方朔)一样，大恩人，用牛梅做了最好的铁制女衫，在汉武帝那10面埋伏的调整中从容不迫，防止白毒侵犯。愚人是愚妄的愚蠢或愚妄的智慧。(谚)后一种结果往往是机关太聪明，聪明，反而聪明，被污名化。

9、3精选课外美文，丰富思想内涵。作文中充满生命的色彩：感情色彩生活色彩如“门”、“大象”、“道”、“道”、“道”、“道”、“道”、“道”因为无论文章以什么形式出现，都是散文，是小说。毕竟，它毕竟只是媒体，可以利用它来重新绘制。(莎士比亚，温斯顿，)既然这样，功夫当然是在“道”上，不是虚张声势。所以又想起鲁迅老师说过“青年人对习作没有太大的影响，但要工作”的话，这句话很有分量，不会写，发生了什么事？(莎士比亚，哈姆雷特)这不是什么大问题，但如果要写美丽的文章，没有“道”是建立在上面的，没有“道”，文字就是没有本本的树，行藏的话就会成为树，不会传到千古。但是，“度”究竟是什么呢？古人可能把它定义为“

10、理”，但在我看来可能更丰富一些，但这只是真相和道理。(莎士比亚，哈姆雷特)，文字被称为“千古之事”，是一座经久不衰的精神大厦，由“正”和“理”两大支柱支撑。“情不变，道理相同”，自古至今也是这样。由于不怕时间的侵蚀，文章的大楼仍然很高很宏伟。但是也需要一些补充。情必成为真，理必成为理。(莎士比亚，哈姆雷特，爱)那些“无病呻吟”的编造的门只能说是“花瓶”，实际上那些“钟”都令人作呕。真的践踏我们聪明的中国字，看不见，更不能学。韩愈在古文运动中提出过文章是“言外之物”，因为当时有些文章过于夸张、华丽，觉得思想内容不足。你看，那些“排场”的文章早就有了，有些人喜欢在词藻上雕刻玉。(莎士比亚，温斯顿，

11、书)当然，这也不能怪那些人。只能说中国的字太漂亮，太灵，太有趣了。(莎士比亚，哈姆雷特)但是，这不能作为追求看似美丽、空洞的文章的借口。看着诗经红楼梦的骗局呐喊吧。哪个不是以人情不夺人，以理取胜？(莎士比亚，美的名言)，生活，思考，文章其实是三一体的。只有生活是感受、感受、思考、思考后的产物。生活和思考是大事，是从感性到理性的过程。努力生活，认真思考，浑然天成，文字真实，文字精华也在这里。人生短暂，贫穷是相对的，但文字可以跨越时空，指向永恒。文章是后人理解前人生活的桥梁，是传达前人思想的纽带，是传承战后的重要依据。文章是作家生命和精神的传承。优秀的文章是作家用他的生命写的。优秀的文章流露出作家

12、生活的精髓和他的灵魂。人是固有的死亡，但他的精神永远写在文章里，后人的读者仍能在文章中感受到旺盛的生命力和不朽的精神。此时，骑士已经延续了“生命”。这就是司马迁忍受屈辱生活的原因。死亡也很容易，但司马迁没有为自己而死，而是决定为后人而生。(莎士比亚，哈姆雷特，死亡)欺诈是一种文化的传承，也是司马迁忍辱而活的生命的传承。人生短暂，贫穷是相对的，但文字可以跨越时空，指向永恒。文章是后人理解前人生活的桥梁，是传达前人思想的纽带，是传承战后的重要依据。文章是作家生命和精神的传承。优秀的文章是作家用他的生命写的。优秀的文章流露出作家生活的精髓和他的灵魂。人是固有的死亡，但他的精神永远写在文章里，后人的读

13、者仍能在文章中感受到旺盛的生命力和不朽的精神。此时，骑士已经延续了“生命”。文章也是作者启蒙后人，和后人一起鼓励的方法。王熙智在兰亭集书上这样写道。“因世界不同，特别的事情不同，所以兴致勃勃，也有其连贯性。(莎士比亚，哈姆雷特)之后，参观者也会感受到斯文。与后人分享自己的观点也是一种精神的传达。(伯纳德肖)随后，参观者可以跟随前面人的脚踪，找到共鸣，受到鼓励，继续前进。(莎士比亚，哈姆雷特)文章可以传到千古，文章也可以传到千古。正是因为有这无数优秀精神的“载体”，我们的文化才能如此辉煌。古代圣贤的灵魂在文中永生。我们也将在他们的智慧之光下欣然前进。永恒的唐诗宋词人，都喜爱古代的怀古。无法返回的

14、伟大时代，看不见的才子佳人，越得不到，就会越觉得它们美丽到永远。(莎士比亚，美的名言)唐诗宋词是上下五千年中最光华万代时代所生的最美丽的花。它们是完美的文体和语言，我心中的感叹显得苍白无力，它们蕴含的生动情感使我很容易进入语言中一个仙人的灵魂。(莎士比亚，哈姆雷特)我们是仙人的后代，住在现世，但从梦想回到长安的欢夜，长江夕阳的边缘，只有轻歌的歌楼，树木浓密的青山，汹涌的河水，闪耀的穷弓，白田吹的将军，埋葬月亮的月亮旅馆，香炉擦手的年轻女人，一定有流过我们血液的河，在过去的日子里。只要我们活着，这条河就会生动地流向更远文化来源的未知世界。即使在这个世界上再也找不到那些人，那些地方，他们也会生活在

15、方框里，生活在我们民族的记忆中。(莎士比亚，哈姆雷特)看，长河对面的永恒的人在向我们招手。幸福和苦难都属于灵魂的苦难，泥土，幸福花，幸福和苦难都属于灵魂。幸福感和苦难都属于灵魂。在我看来，如果幸福是树，苦难是树木生长的泥土，幸福是树上长出的一朵花。(莎士比亚，哈姆雷特)因为“人类所有努力的目的是获得幸福”，苦难可以创造人们追求幸福所需的各种条件。人一辈子很少在顺风中挂帆，很少在生活的海洋中吹风浪，所以我们要摄取那种营养。被巨浪选中，我们要更加记住莎士比亚的话。“你是多么幸运的人，你有不幸。”“苦难一方面割下了你的心，一方面发掘了生命的新水源。“给灵魂之树浇水，一定能开出幸福的花。2 .生活1学

16、会走自己的路。国家大事，关注世界风云，关注一个或多个作家，关注一个或多个国家或民族，关注自己熟悉的任何领域，都可以很容易地写出来。可以实现个性化阅读和写作。(大卫亚设，北境外)，2心灵自由，精神焕发：写作的本质是写作主体的内在精神，独特个性的自由贤玄，生命力，创造力的文字外部化，写作教学的目的是解放学生的精神和思想。就是尽情释放写作主体的潜在想象力、创造力和生动的生命力。我们强调内容，强调思想，强调作文必须是“言外之物”。中学生的生活经历有限，不一定要写重大的社会问题。真实的生命感，写青年应具备的文化素养，无论天下兴亡还是风华雪月，都可以写好文章。由于当今文化的多样性，中学生作文的主题也要多样

17、化。不贬低清纯，不点燃热情，不拒绝理性，不排除对社会和人生的关心，而是审视自我，学习多方位，多角度思考。3，阅读与写作相结合的有效方法：1为模仿与创新铺平道路：模仿写作是提高中学生写作能力的重要方法。模仿是创新的起点，创新是模仿的发展方向。古人说：“浅者偷其字，中间者偷其意，高者偷其气。”，屈原9歌袅袅秋风，东庭波间树叶下。单击谢庄乐府“洞庭起始波，木叶微断。单击汉乐部张家行“从白川洞到大海，什么时候复书归乡。“李白说：“君不见黄河之水，奔向大海，再也不回来了。”原文：愤怒是我们生活的盐。当高度物质文明像柔软的糖一样围绕着我们的时候，现代人的意志变得像酸溜溜的牙齿一样脆弱。小小的悲伤缠住我们，

18、我们就会有太多的忧郁。城市人的意志是脱钙，把垂柳拔得越来越少。垂杨柳像铁砧木锦江式的愤怒一样强硬，越来越深，看起来不像海水波动，但却产生了巨大紧张的愤怒。(莎士比亚，哈姆雷特)。快乐可以伪装，忧虑可以伪装，快乐可以粉饰，孤独和忧郁可以混合水分，但只有愤怒的时候才会染红的积蓄。(萧伯纳，快乐)那是石头和铁碰撞的瞬间痛苦的火花，是以人类生命为代价锻造的双刃剑。愤怒是不服的。就像那些最好的野马一样，到目前为止，没有任何骑手能控制他们。(萧伯纳)愤怒是人生感情的河流倾泻的壮丽瀑布，愤怒是压抑人生命运曲调的高音。赝品：眼泪是我们生活的露水。当生活从童年的蜂蜜变成了今天的沉重石块时，我们的心就像久旱未遇的土地一样坚硬开裂。太多的压力和期待缠绕着我们，我们要坚强。我们的感情失去轨迹。像越来越多的面具一样浮在脸上的笑，越来越多的吸收养分的消极情绪堆积起来，但像洪水一样不洗所有的眼泪。