学考高中语文13兰亭集序课件语文版必修1.ppt

1、13兰亭集序,背景助读,相关链接,知识梳理,兰亭,是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴)城西南郊名胜。这里山清水秀,风景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方。 东晋穆帝永和九年(353)上巳节(三月初三),王羲之和谢安、孙绰、支遁等名士共四十一人在兰亭集会,举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。,背景助读,相关链接,知识梳理,1.王羲之(321379),字逸少,东晋琅玡临沂(今属山东)人。东晋书法家、文学家,被后世誉为“书圣”。 2.序:文体名,有书序(介绍作品主旨、写作经过等)、赠序(临别赠言)、寿序(祝寿的文字)等不同类别。 3.宴集序:书序的一种,古人宴集时,常一

2、同赋诗,诗成后公推一人作序。,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,6.明句式 (1)死生亦大矣(判断句) (2)一死生为虚诞(判断句) (3)会于会稽山阴之兰亭(倒装句,介宾短语后置) (4)仰观宇宙之大,俯察品类之盛(倒装句,定语后置) 7.积名句 (1)群贤毕至,少长咸集。 (2)是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛。 (3)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 (4)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之

3、娱,信可乐也。 (5)或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 (6)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,【目标一】体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙 1.第一段文字在写法上有什么特点? 提示写景抒情,叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭,茂林修竹列坐其次”,下面紧接着引申而论“虽无丝竹管弦之盛亦足以畅叙幽情”;下面也同样是叙议结合:“是日也,天朗气清,惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。” 2.第二段中作者是围绕什么主题展开议论的?是如何

4、逐步展开的? 提示作者承上文的“乐”字,由乐而忧,由生而死,围绕人生重大问题抒发感慨。,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,3.结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的思想感情? 提示这段议论中饱含感情,写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的观点,认为“有生就有死”,对于生死说得如此痛切,虽有悲观消极情绪,但在当时是难能可贵的,批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,【目标二】体会文章精练优美、自然清新的语言 1.崇山峻岭,茂林

5、修竹,又有清流激湍,映带左右。 提示作者用简洁雅净、铿锵有致的语言,写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭,气势高峻;茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗;湍急的流水,飞花溅玉”,这些景物清澈明朗,而又生机盎然。 2.是日也,天朗气清,惠风和畅。 提示这句是对天气的描写,在文中起承上启下的作用。承上而言,上文“暮春之初”交代了聚会的时间,“天朗气清,惠风和畅”正是对“暮春之初”天气的具体描写。还有,上文所写人们的聚会,如果缺少了“天朗气清,惠风和畅”这样的好天气,便不会尽显欢快的气氛。就启下而言,由“天”“气”而及下文的“宇宙”,又由“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方

6、都可见作者行文勾连过渡之绵密。,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,3.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。 提示人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼,怎能不感慨万分。,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,1.兰亭集序中表达的思想和老庄的思想一致吗? 提示王羲之在兰亭集序中描述了生命的不同状态,抒发了自己高旷的宇宙情怀。但是,他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来,对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情,是客观存在的,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,这就彻底否定了老庄的对生死的虚无主义的观点,而树立了自己的生命意识“死生

7、亦大矣”。,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,2.有人说,文中“信可乐也”可以改成“信可乐矣”,你怎么看待这种观点? 提示,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,兰亭集序,死生亦大矣,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,兰亭集序十分注重叙议结合的手法,通过兰亭集会抒发了作者对生命的深刻认识。如开篇叙写修禊之事,然后由兰亭风景引发对人生的感悟,接着写了两类人,并概括了这两类人不同的人生态度,“或取诸怀抱,晤言一室之内”,把自己的胸怀抱负,在室内畅谈;“或因寄所托,放浪形骸之外”,就着自己所爱好的事物,寄托

8、自己的情怀,不受约束,自由放纵地生活。接着作者说无论哪种生活态度,陶醉于一时之乐、追求暂时的满足,最终都会一事无成。在第三部分中,作者说人生不会永远,那么聚会就是为了增加生命的密度,写诗作序流传后世同样是为了延伸个体的精神生命。,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,学以致用 请学习本文叙议结合的方法,以“学会放弃”为话题写一段话。 答案示例中国历史上不乏懂得放弃的人。陶渊明不为五斗米折腰,放弃了高官厚禄、荣华富贵,赢得了“采菊东篱下,悠然见南山”的那份潇洒与从容;文天祥在敌人面前临危不惧,舍弃荣华富贵,赢得了后人的敬仰;毛泽东放弃去法国勤工俭学的机会,深入农村,摸索出一条农村包围

9、城市的道路,迎来了中国人民的新生活再看看我们自己,许多人为了一些鸡毛蒜皮的小事而和他人争吵,争个面红耳赤,甚至闹个鸡犬不宁,你死我活。结果呢,也许赢得了这件小事或这点小利,却在斤斤计较中失去了整个世界。看看前人的做法,再看看自己的行为,我们会不会感到汗颜呢?,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,

10、文白对照,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,问题思考,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对照,流觞之水 朱以撒 又一次在曲水边坐了下来,准备觞咏。,几次来兰亭,都与流觞有关,做一个亲水的游戏。时间过去那么久了,曲水流觞却一直不被遗忘。旧日游戏今人为之,便有一种旧瓶装新酒的味道。 遵照主人的美意,每个人都换了件晋时的长衫,一直延伸到脚下,有点徐徐舒展。试走几步,仿东晋文人的优雅从容,便觉得回去以后要依此仿制几件,穿起来古色古香。东晋人服食五石散多了,衣衫都裁剪得宽大,布料也柔和,便不会刮着细腻的皮肤,同时也使挥毫的动作更加婉转。,

11、忽然,我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了,随着走动的摆幅,一伸一缩地探头探脑。显然是主人疏忽了,忘了为每个人配备一双晋履,便使足下有些异样。不过,让今人穿上晋履,会否在移步时踉跄不安?正思量,有人手机响起,是雄健的进行曲,镗镗嗒嗒汹汹而起。他急匆匆解开晋衫,从贴身口袋掏出手机,哇啦哇啦地叫喊起来。眼看着伪造好的仿古气氛,一刹那冲荡得毫无影踪。还是黑格尔说得好:一个人不能脱离他的环境,就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。 同样的暮春之初,同样的茂林修竹,不同的文人情怀,如同笔调凌乱的草书,已经不是魏晋时的章法。,缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来春天就是这样,鲜花是她的容颜,灿烂地绽放,使江南的每一个

12、角落都充满了艳丽。这些来此地做着觞咏游戏的人,已经日渐老大,每次来反倒生出一些怀旧的感伤,还会嗅到花瓣聚集在下游被沤烂的气味。花瓣过后,盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。按规定,觞停在谁面前,得即兴赋诗,赋诗不成者则要罚酒了。 我是做好罚酒的准备的,如果觞停在我的面前,那就看造化了,也许即兴就成了一首诗,博得众人喝彩;也许一时憋住,脸红耳赤,传了出去,说此人胸无点墨。注视着觞的动静,却见身边的人变戏法般地掏出笔记本,上边都有几首早早做好的诗,准备应对。 天啊,怎么可以这样? 可惜,觞到我跟前转了个弯,不愿停下,以至于不能让我的才华有所表现。,公元三五三年暮春,那个觞咏的文人游戏中,雅集的四十一人,有

13、二十六人诗才敏捷,把诗做出来了。在这个流连诗酒的时代,居然还有十六人未能成诗,从而罚酒三巨觥。当时,八九岁光景的王献之也跟了来,一路行走已是劳顿,觞到跟前一时乱了方寸,诗兴全无,只好喝酒,想必罚得天旋地转,还是几个兄长轮流背了回去。文人游戏就是这样,玩玩而已,真情是雅集的基础,不可太认真了。诗才迟速历来就有,像三国时王粲,“举笔便成,无所改定”,而南朝谢灵运,“久之乃就”,却不能因此认为谢的才华不如王粲。自然而然是人的禀性中最实在的部分,没有矫饰,也没有污染,就如年幼的王献之,完全不会事先请求王羲之:“父亲大人,替我作诗二首,以备明日觞咏之需。”作为父亲的王羲之,也不牵挂这个小儿子能否作诗,是

14、否当众出丑。雅玩就是随其情性,得其自然,倘若一切都在安排、预设之中,那真是谈不上名士风度了。,想想如此自在的文人交游岁月,已经像走马灯一般过去了。 觞还像当年那样自然地随水而下,人已不似那般真率。 有些燥热,我站了起来,走出摇头晃脑地吟诵的人群。脱下晋人长衫,反而舒畅起来。旧日兰亭并不在这个地方,这里的一切都是后人仿制的,渗透了人工的痕迹,就连王羲之喜爱的白鹅,王徽之喜爱的修竹,都长得如此精致,没有一点野性,植物和动物都有自己的本性,它们是在野的生命,却在人的修剪和圈养中,被改造得温顺起来。只有澄澈之水还是旧日模样,在迎来送往中潺湲无息,越来越多的人工匠意被卷入水库成为旧事,连同当时的诗篇,都已不知所终。 只有那年兰亭雅集的诗文,依旧传诵。 人自古亲于水。筑巢于水湄,枕涛声于梦中;击楫于中流,凌万顷之茫然,却越来越不能如水这般自然。这也是生而为人的一个缺憾吧。,品读提示作者参加了在兰亭组织的“流觞”游戏,发现游戏中的衣着、咏诗、环境等只具备了晋人的形式,而失去了晋人“觞咏”的神韵,不禁追怀“随其情性,得其自然”的晋代名士风流,表达了对真情真性的呼唤和对“矫饰”文风的批判。,素材开发 作者不为言谈家的论调所蒙蔽,借题发挥,阐述了他的生死观,显其旷达性格,显示其积极的一面。从第一段中我们可感受到作者快乐之情,对自然之美的热爱;从第二段对人生苦短