文言文断句（定稿）ppt.ppt

1、断句方式一： 六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付 与女婿，外人不得争执。,断句不同 遗嘱迥异,断句方式二： 六十老翁产一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。,-给女婿,-给后妻幼子,文 言 文 断 句,文言文阅读专题：,1、掌握一些文言文断句的简易方法； 2、提升高考文言文断句乃至翻译技能。,目 标,知识点释析,古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所说的“句读”，这分析停顿的过程叫断句。,句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思，而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。,文言断

2、句的考查方式,1、用单斜线“/”标出,2、选择题,最简单的方法：语感断句,文言断句的方法,1.找名词（或代词），定句读。,2.找虚词，定句读。,3.察对话，定句读。,4.依修辞，定句读。,文言断句的方法,5.借句式，定句读。,最简单：语感断句,和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。 文言文中，名词（代词）常作主语、宾语。主语前与宾语后一般要断开，但主谓一般不分开，定语和其修饰语之间也不断句。要找名词看动词。,规律一：找名词（或代词），定句读。,（定）主 状 谓（定）宾 ,例1.匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛

3、而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映 书 而 读 之。,匡衡勤学/而无烛/邻舍有烛/而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书/而读之。,匡衡勤学而无烛 邻舍有烛而不逮 衡乃穿壁引其光以光映书而读之。,/,/,/,一个完整的句子一般包含主语、谓语、宾语。 1、主语和宾语：由名词（代词或名词短语）充当， 就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职、谥号等； 自、吾、余、我、予、尔、汝、彼 寡人、臣、妾、朕、孤 君、公、卿、子、先生、足下 2、谓语：由动词（性）短语、形容词（性）短语充当。 注意：文言文中的人名第一次出现时往往用全称，以后再出现 就只提名不提姓了。,人称： 谦称： 敬称：,

4、训练,刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后不可复者也则事寡败矣。,刻削之道鼻/莫如大目/莫如小鼻/大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后/不可复者也/则事寡败矣。,刻削之道 /鼻莫如大 /目莫如小 /鼻大可小/ 小不可大也 /目小可大/ 大不可小也/ 举事亦然/ 为其后不可复者也/ 则事寡败矣。,规律二：找虚词，定句读。,古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。 句首的语气词 :“其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； 句末语气词 : “也

5、、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；,(3)有些常用在句首的关联词:文言文中“故”字常领起推论句或结论；“然”“然而”领起转折句，根据这些特征可以断句，此外还有“岂、苟、纵、纵使、向使、是故、是以、于是、无论、至若、而况、继而、然则、虽然等前面大多可以断句。,(4)常在句首的时间词:如“顷之、久之、未几、已而、斯须 、既而（已）、俄而、是时、后、今者、乃今、昔者”等，也可以帮助断句。,例2：天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣,天下事有难易乎 为之 则难者亦易矣 不为 则易者亦难矣 人之为学有难易乎 为之 则难者

6、亦易矣 不为 则易者亦难矣。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,规律三：察对话，定句读 。,文言文中对话 、引文 常常用“曰”“云”“问”等为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只“曰”，而把主语省略。,文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。,上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 上 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将

7、 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也,例题分析,皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：像我能统率多少兵马？韩信说：陛下不过能统率十万。皇上说：你怎么样？回答说：我是越多越好。皇上笑着说：您越多越好，为什么还被我俘虏了？韩信说：陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。,规律四: 依修辞，定句读,顶真、排比、对偶、反复 是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。,找顶真，定句读,顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。,例4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人

8、及左右左右皆呼万岁。,秦王坐章台见相如 相如奉璧奏秦王 秦王大喜 传以示美人及左右 左右皆呼万岁。,/,/,/,/,名不正则言不顺言不顺则事不成事不成 则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不 中则民无所措手足,名不正则言不顺 言不顺则事不成 事不 成则礼乐不兴 礼乐不兴则刑罚不中 刑 罚不中则民无所措手足,/,/,/,/,训练,据排偶，定句读,排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。 例： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。,积善多者虽有

9、一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。,积善多者 虽有一恶 是为过失 未足以亡 积恶多者 虽有一善 是为误中 未足以存 人君闻此 可以悚惧 布衣闻此 可以改容。,训练,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,察反复，定句读,反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。,乡（向）为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 乡 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 乡 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心,师旷曰盲臣安

10、敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉,师旷曰 盲臣安敢戏君乎 臣闻之 少而好学 如日出之阳 壮而好学 如日中之光老而好学 如炳烛之明 炳烛之明 孰与昧行乎 平公曰 善哉,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,训练,记住文言文的一些习惯句式，如： “何之有” (宋何罪之有?) “如何” （如太行王屋何？） “唯是” （唯余马首是瞻。） “非唯抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。） “不亦乎” （不亦说乎？） “何为” （何辞为？） “无乃乎 （无乃不可乎？） “可得欤” （可得闻欤？） “得无乎” （得无异乎？） 等等都可以帮助断句。

11、,规律五: 借句式 定句读,学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？ 不亦乎 呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪 其邪,例题分析,1.找名词（或代词），定句读。,2.找虚词，定句读。,3.察对话，定句读。,4.依修辞，定句读。,小结：文言断句的方法,实际操作中要综合运用,5.借句式，定句读。,最简单、最有效：语感断句,陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。 （选自世说新语）,典型练习,陈太丘与友期行期日中过

12、中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。. （选自世说新语）,/,/,/,/,/,/,/,1.找名词（或代词），定句读。,陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾. （选自世说新语）,/,/,/,/,/,/,/,2.找虚词，定句读。,/,陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时

13、年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾. （选自世说新语）,/,/,/,/,/,/,/,3.察对话，定句读。,/,/,/,/,/,陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾. （选自世说新语）,/,/,/,/,/,/,/,4.依修辞，定句读。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,湖阳公

14、主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不能忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣,巩固练习,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,用斜线（/）给下面短文断句（5分） 扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 投 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之

15、 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣。,用斜线（/）给下面短文断句（5分） 扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 投 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,练习 用斜线(/)给下面文言文断句。 天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而