现代主义文学一后期象征主义文学

1、20世纪现代主义文学,传统现实主义文学的反动,一、现代主义文学概念,现代主义文学属于20世纪资本主义文化的一部分，是思想上具有强烈反传统倾向、艺术形式上追求实验创新的20世纪众多流派的总称，主要包括后期象征主义、表现主义、意识流、超现实主义、存在主义、魔幻现实主义和未来主义、达达主义等重要文学流派。,现代主义文学关注人性和人的生存状况，尖锐批判西方现代社会的荒谬性及其对人性的扭曲和异化，它们大量运用想象、象征、隐喻、暗示、时空颠倒、内心独白、意识流和自动写作等创新技巧，着重表现人的内心生活和心理真实,高扬文学自身应有的表现功能。一言以蔽之，现代主义文学实现了写作主题从世界向人、从客观向主观、从

2、外向内的转变，人、主体、自我、内心世界成了现代文学的中心。,二、现代主义文学的产生,1、现代科技的发展，社会和人的异化，传统价值、道德观念的崩溃是现代主义产生的社会土壤； 2、各种非理性哲学和现代心理学对现代主义文学的形成奠定了理论基础； 3、受到了19世纪后期的唯美主义、象征主义、自然主义文学的不同程度的启迪影响。,三、现代主义文学的思想特征,1、现代主义文学在反映当代欧美社会现实时采取了完全不同于传统文学的角度。在角度上，它着重表现现代资本主义世界中人与社会、人与自然、人与人、人与自我关系的异化。 人与社会 例如：加缪局外人; 卡夫卡城堡.,在人与自然关系上，这种文学表现出对自然全盘否定的

3、态度，自然成了人物主观情绪的一个客观对应物。 在艾略特诗中，正在蔓延开来的黄昏是麻醉在手术台上的一个病人； 英国诗人迪兰托马斯，文明世界是一个荒原，天空是一块裹尸布。 人与物的关系也全面颠倒了，人成了物的奴隶。,人与人的关系上，现代主义文学揭示了人与人之间的冷漠敌视、无法沟通。 萨特“他人即地狱” 人与自我的关系上，现代主义文学着力表现人对自我的探索、思考。,2、现代主义文学表现了西方现代人的精神危机没有精神依托的失落感和孤独感。 上帝死了，传统的价值、道德体系不复存在。支撑西方人的精神支柱倒塌后，悲观绝望情绪渗透作品之中。 卡夫卡对异化了的人“不可名状的焦虑”。,3、现代主义文学表现了现代人

4、的荒诞意识，即认为世界与人生都是荒诞的。 荒诞即意义丧失，人拼命寻找幸福的生活，但他的所作所为却是毁灭幸福，永远在劫难逃。,四、现代主义文学的艺术特征,1、在艺术与现实的关系上，强调表现内心真实。 法普鲁斯特的追忆似水年华，寻找失去的时间，时间虽不可逆转，但可以被追回。,2、采用了荒诞梦幻的反理性反逻辑的结构形式。 夸张变形（哈哈镜） 梦魇中的故事 3、在表现手法上，采用表现法来代替再现法。 艺术不是再现更不是模仿，是表现和 创造。 较多使用象征隐喻和跳跃性的自由联想。,第二节 后期象征主义,象征主义是西方现代主义文学中出现最早，影响最大的流派。代表作家作品有： 法国瓦雷里的海滨墓园；奥地利里

5、尔克杜伊诺哀歌、给奥尔夫斯的十四行诗，爱尔兰诗人叶芝诗集塔楼、诗集驶向拜占庭；英国诗人艾略特，比利时剧作家梅特林克青鸟。,秋日,主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。 把你的阴影落在日规上， 让秋风刮过田野。 让最后的果实长得丰满， 再给它们两天南方的气候， 迫使它们成熟， 把最后的甘甜酿入浓酒。 谁这时没有房屋，就不必建筑， 谁这时孤独，就永远孤独， 就醒着，读着，写着长信， 在林荫道上来回 不安地游荡，当着落叶纷飞。 里尔克 冯至翻译,寂寞地生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工作。爱，很好；因为爱是艰难的。以人去爱人：这也许是给与我们的最艰难、最重大的事，是最后

6、的实验与考试，是最高的工作，别的工作都不过是为此而做的准备。所以一切正在开始的青年们还不能爱；他们必须学习。他们必须用他们整个的生命、用一切的力量，集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。 里尔克,（一）特征,1、重自我表现； 2、重象征暗示：强调通过象征和暗示，通过大量“非个人化”的“客观对应物”，表达人类共同的智性和理念； 3、重音乐性。 音韵和谐，富音乐性。,前期象征主义和后期象征主义区别,虽然同属象征派范畴，但内涵和表现形式都有很大区别： 1、前期意象内涵单一，暗示和对应的关系明晰； 后期意象多重复杂，交错重叠，暗示性强。 2、前期注重的是感情象征，表现隐秘的情感； 后期注重表现抽象

7、观念和理智，表现哲理和思想。,3、个人化和非个人化； 4、前期艺术上追求梦幻朦胧与音乐性； 后期追求神秘抽象与音乐性。,（二）T.S.艾略特,托马斯艾略特（Thomas Stearns Eliot 18881965）是20世纪英国影响最大的诗人。 1948年因诗歌四个四重奏“革新现代诗，功绩卓著的先驱”，获诺贝尔文学奖金。,生平与创作,艾略特出生于美国密苏里州圣路易斯。祖父是牧师，曾任大学校长。父亲经商，母亲是诗人，写过宗教诗歌。 1906-1910，在哈佛大学攻读哲学； 在巴黎大学听柏格森讲哲学，接触到波德莱尔、拉弗格、马拉美等象征派诗歌； 1911-1914，在哈佛学习印度哲学和梵文。,成

8、名作普鲁弗洛克的情歌（1915）； 1922-1929：代表作荒原（1922）、空心人； 1929年以后，四个四重奏（1943)。 文学评论：传统与个人（1917）、批评的功能（1923）、哈姆雷特和他的问题。,“客观对应物”理论,后期象征主义者认为，自我作为纯精神的存在，不具有被艺术直接表现的可能，只能通过与之对应的象征来暗示。 艾略特提出寻找主观感情的“客观对应物”，把各种情景、事件、典故等搭配成一幅幅图案来表达某种情绪，引起共鸣。,荒原现代派诗歌的里程碑,1922年，德国现代哲学家斯宾格勒发表了西方的没落第二卷，同年10月，艾略特的荒原在标准杂志创刊号上亮相。 斯宾格勒：西方文学必将走向

9、精神的荒原。,弗雷泽的金枝是人类历史上最伟大的著作之一。,金枝引用大量材料，说明四季循环与许多有关神的诞生、死亡、复活的神话以及祭祀仪式有关。渔王曾是植物神，岁末时人们哀悼他的死亡，春天大地复苏时庆祝他的复活。 渔王统治的领地因受到诅咒而严重缺水，成为“荒原”，他本人也受了重伤，失去生育能力。因而在这里庄稼不能生长，牲畜不能繁殖。 荒原题名由此而来。,荒原题词,“是的，我自己亲自看见古米人西比尔吊在一个笼子里，孩子们在问她：西比尔，你要什么的时候，她回答说：我要死。”,第一章 死者葬仪死亡,“史太森！你记得我们在麦来船上！ 去年你种在你的花园里的尸首， 它发芽了吗？今年能开花吗？ 还是突然霜冻

10、搅乱了它的花床？ 哦，千万把狗撵开，那是人类之友， 不然他会用爪子又把它掘出来！ 你呀，伪善的读者我的同类，我的兄弟！”,第二章对弈性堕落,那古旧的壁炉架上展现着一幅 犹如开窗所见的田野景物， 那是翡绿眉拉变了形， 遭到了野蛮国王的强暴： 夜莺的神圣不可侵犯的歌声顿时充塞了 整个沙漠，她还在啼叫， 世界如今还在追逐着， 唧唧唱给肮脏的耳朵听。,“请快些，时间到了，明儿见毕尔。明天见，可爱的太太们，明天见，明天见。” （荒原男主角与服役军人妻子丽尔勾搭后的告别场景，暗示现代人在淫乐中寻求慰藉。） 来啊，我的马车明天见，太太，明天见，好太太，明天见，明天见。” （奥菲利亚自杀前的语无伦次）,第三章

11、 火戒性腐败,我，提瑞西士，悸动在雌雄两种生命之间， 一个有着干瘪的女性乳房的老头， 尽管是瞎的，在这紫色的黄昏时刻 （它引动乡思，把水手从海上带回家） 却看见打字员下班回到家，洗了 早点的用具，生上炉火，摆出罐头食物。,我，有褶皱乳房的老人提瑞西士， 知道这一幕，并且预见了其余的 我也在等待那盼望的客人。 他来了，那满脸酒刺的年青人， 小代理店的办事员，一种大胆的眼神， 自得的神气罩着这种下层人， 好象丝绒帽戴在勃莱弗暴发户的头上。,来的正是时机，他猜对了， 晚饭吃过，她厌腻而懒散， 他试着动手动脚上去温存， 虽然没受欢迎，也没有被责备。 兴奋而坚定，他立刻进攻， 探索的手没有遇到抗拒， 他

12、的虚荣心也不需要回报， 冷漠对他就等于是欢迎。,她回头对镜照了一下，全没想到还有那个离去的情人； 心里模糊地闪过一个念头： “那桩事总算完了；我很高兴。”,爱情丧失之后，性欲是男女之间的疏离对弈：貌合神离的性伴侣、与繁衍后代无关的情欲泛滥、混乱的性关系。 空虚而又荒淫无度的荒原人，欲念之火即是罪恶之源，是社会腐败、道德伦理崩溃的表现。 庸俗而无趣的人生从上流社会到底层人民无一幸免。,第五章 雷霆的话,雷霆代表上帝宣言，指出人类得到拯救的唯一出路： 舍己为人，同情，克制,艺术特色,1、丰富复杂的象征； 2、跨越时空界限，古今融为一炉； 3、意象新奇怪诞，语言复杂多变； 引用了33个不同作家的作品以及多种歌曲，引入36种（包括梵文）外国语。 “在艾略特手里，典故是一种技巧，荒原在内涵上相当于一部史诗，没有这种技巧，就得由12本著作来表达。” 瑞恰兹 4、“非个人化主张”,非个人化,艾略特没有在荒原中表达小我的感受，而是客观冷静地展示了一个精神迷