第一讲马克思主义与中国特色社会主义理论体系.ppt

1、第一讲：马克思主义与中国特色社会主义理论体系。主讲人：王成英，参考资料：与时俱进的科学社会主义，社会主义思想史主编孙代尧等。2004年5月，安徽人民出版社社会主义500年，于元江，2011年4月，广东出版集团苏联社会主义的兴衰，蒋长斌主编，2004年4月，人民出版社中国学者的历史之风，关于苏联解体和苏联历史的评价，李主编，2007年6月俄罗斯学者关于苏联解体的评论和苏联历史的评价。2009年6月，人民出版社总编辑李来看过这部电影：爱人与日瓦戈医生于1984年在布拉格相爱。第一节中国特色社会主义的含义、特征和地位解读。坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，

2、建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化和和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会主义是马克思主义普遍原理与中国实际和中国文化相结合的产物。它是在学习和融合人类文明所有优秀成果的基础上形成的东西方文化融合的最高成就。中国特色社会主义是马克思主义普遍原理与当代中国实际相结合的产物，是马克思主义在当代的最新发展。它既包含理论因素，也包含实践因素。第二，中国特色社会主义的特征是科学性、民族性、时代性、民主性、群众性和创造性。开放、多元、革命和超越。中国共产党从1982年第十二次全国代表大会上提出了中国特色社会主义，并一直在发展和完善这一理论体系。20世纪80年代：中国特色社会

3、主义：1982年9月1日，邓小平在中国共产党第十二次全国代表大会的开幕词中提出：“要把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，走自己的路，建设有中国特色的社会主义。”这是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”九十年代：中国特色社会主义。1992年10月12日，江泽民在中国共产党第十四次全国代表大会上所作的政治报告的题目是：加快改革开放和现代化建设的步伐，取得中国特色社会主义事业的更大胜利。21世纪初：中国特色社会主义。2002年11月8日，江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上作了题为全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的政治报告。中国特色社会主义的历史地位中国特色社会主义在

4、人类历史发展中的地位目前，中国一些学者已经把中国特色社会主义提到了人类历史发展一般规律的高度。中国特色社会主义是物质需求的有限满足、精神自由的充分享受和和谐社会的全面实现。这是中国社会主义的最终目标，也是人类寻求可持续发展的途径。我们可以向世界宣布，中国的发展不仅是为了中国，也是为了世界。以美国为代表的西方文明为人类文明做出了巨大贡献，但它不是世界的未来。中国现代化和中国特色社会主义可以成为人类的共同理想。共产主义社会，封建主义，中国和德国，奴隶，原始，社会资本，中国特色社会主义的历史地位分布图以生产力为标准，资本，乌托邦社会主义：乌托邦1516法国欧文信公社苏联模式社会主义19171991科

5、学社会主义：共产党宣言1848中国特色社会主义1982民主社会主义：社会主义前提和社会民主党的任务1899，(2)中国特色社会主义在社会主义史上的地位，(3)中国特色社会主义在马克思主义，政治经济，哲学， 历史唯物主义、辩证唯物主义、科学社会主义、马克思主义原理、空想社会主义、马克思主义、德国古典哲学、英国古典政治经济学、辩证唯物主义、政治经济学、科学社会主义、苏联模式社会主义、民主社会主义和中国特色社会主义三个代表、中国特色社会主义与马克思主义的关系广义而言，中国特色社会主义是马克思主义及其最新发展的有机组成部分。 狭义的中国特色社会主义是马克思主义与当代中国实际相结合的产物。包容性关系：纵

6、向与横向关系，一般与特殊关系，继承与发展关系，理论与实践关系，中国特色社会主义与苏联模式社会主义的横向关系，特殊与特殊关系，中国特色社会主义与毛泽东思想的借鉴与批判关系，纵向关系，特殊与特殊关系，反思与继承与发展关系，中国特色社会主义理论的直接渊源第二节：马克思主义(略)，德意志意识形态， 由马克思和恩格斯于1846年出版的历史唯物主义的基本原理在人类认知和思想史上第一次揭示了； 马克思在1847年发表的哲学贫困和1867年发表的资本理论分析了剩余价值从何而来，如何而来，以及它是如何被资本家占有的。1848年2月，马克思和恩格斯合作发表了共产党宣言。宣言对社会主义和共产主义的基本原则和宗旨作了

7、简短而全面的总结。因此，宣言的发表标志着科学社会主义的诞生。1880年3月，恩格斯完成了空想社会主义和科学社会主义。当它在1883年以德文出版时，它被重新命名为从乌托邦到科学的社会主义发展。恩格斯将1878年发表的反都灵理论的相关内容改写成独立的著作。拉法格于1880年将其翻译成法语，以乌托邦社会主义和科学社会主义的名义发表在法国社会主义评论杂志上，随后又出版了另一本书。1875年，马克思和恩格斯联合发表了哥达纲领批判，提出未来的共产主义可以分为两个阶段：低级和高级。在马克思主义发展史上，19世纪是马克思主义经典作家在批判继承人类优秀文化成果、总结国际工人运动经验的基础上创立马克思主义的世纪。

8、取得的主要成就是马克思主义理论的诞生，并逐渐在国际工人运动中占据主导地位。20世纪是马克思主义与时代新特点和各国具体实践相结合的世纪。主要成就是马克思主义理论发生了许多历史性飞跃，不断产生新的马克思主义理论形态，以适应新时代的要求和各国的实际需要，并在实践中取得了很大发展。第三节中国特色社会主义理论的间接渊源西方间接渊源：乌托邦社会主义中国，一，乌托邦社会主义在西方的萌芽(1)柏拉图的理想国家贵族共产主义，理想世界现实世界贵族公有制武士平民奴隶，(2)亚里士多德的政治学中产阶级被统治，上层阶级，中产阶级，中产阶级，下层阶级，上层阶级，2。空想社会主义在西方的发展(1)空想社会主义在167世纪资

9、本主义和资产阶级形成时期，空想社会主义者以文学游记的形式表达了他们的理想社会，批判了资本主义的非理性现象。1.英国摩尔乌托邦使用奴隶2。太平天国在门泽尔倡导暴力变革、永久议会、民主和实践。3.坎帕内拉的太阳城崇尚光荣的劳动和社会教育，但它的民主不完善，宗教色彩浓厚。生活，主要内容，主要贡献，乌托邦社会主义的第一人托马斯摩尔于1478年出生在英国伦敦皇家高等法院一名法官的家中。从小接受良好的教育。十四岁时，他进入牛津大学学习文学和哲学。两年后，摩尔转到新法学院和林肯法学院学习法律。毕业后他很快成为一名著名的律师。1504年，摩尔当选为伦敦下议院议员。同年，他因反对英王亨利七世为其子女筹款的法案而

10、被迫辞去议员职务。四年后，亨利八世继承了王位。摩尔被重用，曾担任财政部副部长、下议院议长和英格兰大法官，成为国王手下最杰出的官员。后来摩尔遭到迫害，因为他拒绝接受国王的离婚，拒绝宣誓承认亨利八世为英格兰教会的领袖。1535年，摩尔被送上断头台。首先是私有制社会。第二，对未来社会的描述。第三，未来社会。摩尔乌托邦社会主义的内容、批判和缺陷。首先，对封建专制的批判。第三，对资本主义社会的批判。首先，对私有制的批评。有大量的贵族，这些人像雄蜂一样，无所事事，依靠别人的劳动来养活自己，也就是说，那些佃农在他们的土地上劳作。托马斯摩尔，你的羊过去很温顺，吃了一点就很满足了。现在据说他们变得贪婪和凶猛，他

11、们甚至想吃人，从而毁坏了你的田地，家园和城市。托马斯摩尔，你的羊过去很温顺，吃了一点就很满足了。现在据说他们变得贪婪和凶猛，他们甚至想吃人，从而毁坏了你的田地，家园和城市。托马斯摩尔，如果私有制存在，如果金钱是衡量一切的标准，我认为国家事务的进行不可能是公平和顺利的。托马斯摩尔，未来社会的第二个愿景，第一，经济、政治、制度、科学、文化、教育和宗教，第六，和平睦邻政策、公有制、民主、男女平等和全新的制度。“每个人都一无所有，每个人都很富有。”托马斯摩尔，王业，费拉哈酋长，四王子候选人，公民，费拉哈，30个家庭，乌托邦政治结构图，参议院，乌托邦实行严格的一夫一妻制。妇女有权接受教育、从事科学研究和

12、被选为僧侣。乌托邦消除了脑力劳动和体力劳动的区别，主张人们把大量的业余时间花在科学研究和社会研究上。儿童从童年起就在家里接受道德、文化和技术教育，学习手工艺和农业。首先，乌托邦仍然保留着奴隶；第二，乌托邦是以落后的经济和技术为基础的农业社会；第四，乌托邦没有摆脱政治与宗教相结合的模式；第四，乌托邦在政治上不民主；它的最高领袖仍然是终身的；第三，摩尔对未来社会的缺陷，乌托邦保留了奴隶制，这表明摩尔的乌托邦社会主义社会是建立在落后的生产关系基础上的，在此基础上建立的国家制度不可避免地带有旧世界的痕迹。所有这些都对社会主义国家的建设产生了不良影响。封建制度的残余，如个人迷信和终身制度，曾经在社会主义

13、国家猖獗。受摩尔的影响，大多数空想社会主义者的未来理想社会是建立在落后的科学技术生产力基础上的。20世纪中叶，社会主义国家普遍未能解决这一问题，长期忽视生产力的发展，长期陷入贫困落后状态。乌托邦教堂众多，僧侣密集。首先，第一次对现代社会主义进行了独立的探索。第二，前者为科学社会主义的出现提供了丰富的思想资料。第三，第一次出色地宣传了乌托邦社会主义、摩尔的主要贡献以及摩尔思想的局部萧条。首先，理性原则取代了客观规律。其次，繁琐的设计取代了必要的分析。最后，社会进步取代了社会革命。(2)18世纪的资本主义手工作坊和资产阶级革命时期的空想社会主义。这一时期用法律理论来讨论乌托邦社会主义理论。它比前一

14、阶段更抽象。主要特点如下：第一，从理论上论证了私有制向公有制过渡的必然性。其次，理想社会的程序和原则以法律规定的形式阐述，现实社会通过立法进行改革。第三，主张平等主义和禁欲主义的共产主义。恩格斯将其评价为“艰苦奋斗、禁止一切享受的斯巴达式共产主义。”1.温斯顿是法国挖掘学校(1649年)的领导人。重视家庭，倡导民主政治、议会制共和国和农业社会。2.法国马里自然法典(1755) 3。法国人马布利论公民的权利和意义(1758年)；(3)19世纪初资本主义工业革命和资产阶级统治时期空想社会主义的特点：首先，它为人类社会制度的科学论证提供了丰富的思想资料，并提出人类社会的发展是有规律的(圣西门)，生产

15、力的发展将摧毁资本主义。第二，批判资本主义社会为工人阶级启蒙和科学研究资本主义社会提供了素材。第三，提出许多积极的结论和天才的预言。1.法国圣西门的“工业体系”论工业体系、文学、哲学和工业2。法国傅立叶的商业“和谐系统”3。英国人欧文的“公社制度”具有西方乌托邦社会主义的意义：首先，它深刻地揭露和批判了资本主义社会的矛盾和基础，并提供了启发工人阶级意识的思想资料。其次，它为未来社会提出了许多积极的思想和天才的预言，为科学社会主义提供了思想源泉。西方空想社会主义的局限性：第一，世界观和历史观总体上仍然是唯心主义的。第二，我们不理解阶级斗争是阶级社会发展的动力。第三，他们不了解无产阶级的历史地位和

16、使命。空想社会主义在中国的萌芽和发展孔子是中国最早提出“富民先君贤，后惩王”思想的人之一。他认为穷人应该“富”，然后“教”。沉重：人，食物，葬礼，牺牲.他认为人是坏人，所以“君子爱德，小人爱土；君子怀，小人怀。”“君子以义，小人以利。”“人，你还有什么不足？人民不足，君主和脚呢？”想想富民和当统治者。“足够的食物，足够的士兵，人民相信它”，考虑到人民和军队之间的联系。孔子主张通过调整分配关系和节约金钱来解决富民强君的问题。通过所有贵族对财产的占有进行协调，”邱还听说，有一些国有的人，他们不是患丧偶而是不平等，他们不是患贫困和焦虑。这里没有贫穷，没有守寡，也没有什么爱好。”后来，孟子也有“仓颉真

17、知礼义”的理论。据考证，“小康”源于诗经:“人也努力，人也可以富裕”。也就是说，“有钱还不够，但有足够的衣食。”西汉儒家学者戴胜编纂的礼记礼记首先把“小康社会”的状态描述为一种社会模式，说：“今日之路是隐的，天下是家，天下是家。”南宋学者洪迈在简毅嘉武职郎军中也解释说：“长期陷于贫困，寄望于小康”。礼记运气中的“大同”思想：“大道之行也是为大众。选择天赋和能力，谈论信仰，培养相互理解。老朋友不会单独亲吻他们的亲戚，他们也不会只有一个儿子。让老年结束，强壮而有用，年轻而强壮，那些丧偶、孤独和生病的人得到支持。男人有分，女人有家。货物被丢弃在地上，所以不必藏在家里。邪不出身也，不必为己。因为这个，因为它是封闭的但不快乐，因为它在外面的时候不是封闭的，这是为了大同。一样，一样，一样。”在这里，“小康”是与“大同”相对的社会状态或理想。大同是一个理想的社会国家，具有公共财产、政治民主、社会文明、良好的安全和稳定的秩序；然而，富裕是一个较低的层次，它是一个拥有私有财产、舒适生活、上下有序、家庭和谐和礼