长安回望绣成堆(1).ppt

1、1、盈盈荷瓣风前落，_。 2、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 _，_。 3、罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新， _，_。 4、三五之夜，_，_， 风移影动，_。,1、盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇。 2、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 3、罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新， 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。 4、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳， 风移影动，珊珊可爱。,臣密言：臣以险衅，_。生孩六月，慈父见背。行年四岁，_。祖母刘_，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，_，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；_，晚有儿息。外无_，内无_；_，_。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍

2、汤药，未曾废离。,臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。,逮奉圣朝，沐浴清化。前_，后_。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，_。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，_。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，_。臣欲奉诏奔驰，则_；欲苟顺私情，则_；臣之进退，_。,逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。

3、臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许；臣之进退，实为狼狈。,伏惟圣朝_，凡在故老，_，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，_。今臣亡国贱俘，至微至陋，_，_，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，_，_，_。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，_。母孙二人，_。是以_。,伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至

4、微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。,臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣_，报养刘之日短也。_，_。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，_，_。愿陛下_，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣_，_。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！,臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死

5、当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！,碧云天，_，西风紧，_。_？_。 恨相见得迟，怨归去得疾。_，_。马儿_，车儿快快的随，却告了相思回避，_。听得到一声“去也”，_；遥望见十里长亭，_：此恨谁知？,碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得到一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？,青山隔送行，疏林不做美，_。_，_。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟。 四围山色中，_。遍人间烦恼填胸臆，_？,青山隔送行，疏林不做美，

6、淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟。 四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？,太上不辱先，其次_，其次_，其 次不辱辞令，其次_，其次易服受辱，其次_、_，其次_、_，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下_。 所以_，幽于粪土之中而不辞者，恨_，_，而_。 亦欲以_，_，_。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以_。仆诚以著此书，_，_，通邑大都，则仆_， 虽万被戮，_？,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其 次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，

7、最下腐刑极矣。 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责， 虽万被戮，岂有悔哉？,古者_，不可胜记，唯_。盖_，_；屈原放逐，_；左丘失明，_；_，兵法修列；不韦迁蜀，_；_，说难、孤愤；诗三百篇，大底_。此人皆_，不得通其道，故_，_。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策_，_。,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有

8、国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。,屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，_，_。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“_，_，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能_。世人皆浊，何不_？众人皆醉，何不_？何故_，自令放为？”,屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人

9、不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”,屈原曰：“吾闻之，_，_。安能_，_？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能_，而蒙_！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“_，_；_，_。”遂去，不复与言。,屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。,真的猛士，敢于_，敢于_。这是怎样的_？然而造化又常常为庸人设计，以_，来_，仅使留

10、下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人_，维持着这_。我不知道这样的世界何时是一个尽头！,真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！,惨象，已使我_了；流言，尤使我_。我还有什么话可说呢？我懂得_的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在_，就在_。,惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉

11、默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。,北冥有鱼，_。鲲之大，_。化而为鸟，_。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，_。是鸟也，_。南冥者，天池也。 齐谐者，_。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，_，_，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，_。天之苍苍，_？_？其视下也，亦若是则已矣。,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

12、其视下也，亦若是则已矣。,且夫_，则其_。_，则芥为之舟；_，水浅而舟大也。风之积也不厚，_。故九万里，_，而后乃今培风。_，而后乃今将图南。,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，_。_，_。此地有崇山峻岭，_；又有_，映带左右，引以为_，列坐其次。虽无_，_，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，_，_，_，所以_，足以极视听之娱，_。,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰

13、亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,夫人之相与，俯仰一世。或_，_；或_，_。虽趣舍万殊，_，当其欣于所遇，_，快然自足，_。及其所之既倦，_，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，_。况_，_。古人云：“_。”岂不痛哉！,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦

14、，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！,每览昔人兴感之由，_，未尝不临文嗟悼，_。固知_，_。后之视今，_。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽_，所以兴怀，_。后之览者，_。,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,人是_，思想形成_，我们全部的_就在于思想。 人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于_。 思想由于它的_是何等的伟大啊！思想又由于它的_是何等的_啊！ 人的伟大之所以为伟大