第二章-语言是符号系统.ppt

1、第二章 语言是符号系统,一、语言的符号性质 二、语言符号的系统性 三、语言符号系统是人类特有的,一、语言和说话 说话不等于语言。“用汉语说”“用英语说”这些说法已隐含语言与说话的区别和联系。这里“汉语、英语”就是“语言”，而“说”就是说话的行为。语言是用来说的，如不说就会消亡。我国历史上某些民族的语言如鲜卑语、契丹语、女真语等，由于说这些话的人后来融入汉语社团而消亡。 语言的存在必须以说话为前提 ；,第一节 语言符号的性质和特点,抗战时期，山东的青年农民刘连仁被日军抓到日本当劳工，后逃入北海道的山林中穴居，没有说话的需要，因而他的语言能力也就日渐衰退而不会说话。在他穴居的第13年，他看见一条船

2、，想喊一声“船”求救，但舌头不听使唤，转动不灵，喊不出“船”的音来。他意识 到失去语言能力的危险，将来遇救，也无法说明自己的来历。于是，他张嘴训练舌头的弹性，以顽强的毅力学说话，最后才慢慢地说出：我叫刘连仁，我是中国人，山东高密县人。我是民国三十三年抓来的劳工 这说明，语言好像是一种工具，需要人去用，不用就会“生锈”、就会“退化”和消亡。,语言、说话、话三者之间的关系：,说话是一种复合现象，至少可以分出三个方面： 第一个方面是张口说话的动作，称为言语动作或言语行为； 第二个方面是说话所使用的一套符号，由语音、词汇、语义、语法等子系统构成，称为语言； 第三个方面是说出来的话，称为言语或言语作品。

3、这是语言、说话、话三者之间的关系。 说话=A行为（说）+ B工具（符号）+ C结果（话）,1语言、言语及其形式,言语的两种形式：外部言语和内部言语。 外部言语是指说出来或写出来的可使别人感知的话，内部言语是指没有说出来的内心的话，它们都是运用语言的过程和结果。 外部言语与内部言语的区别在于是否具有交际功能。 语言的两种形式：口语和书面语。 口语是对口头言语的抽象概括，书面语是对写出来的言语的抽象概括。 区别：（）两种载体 ：语音、文字；（）词语和句法结构 ：口语用词通俗，句子简短，结构松散；书面语用语文雅，句子较长，结构严谨。,联系：一种语言可以没有书面语，但不可能没有口语。书面语是在口语的基

4、础上产生和发展起来的，它从口语中不断吸取营养成分，而且自始至终要受到口语的制约。书面语较好地克服了时间和空间对语言的限制，而且有利于规范化。通过对书面语的规范，就有可能形成民族的标准语，或称为“文学语言”，从而又反过来促进口语的发展。,、语言和言语的区别和联系,区别：个人因素与社会因素；具体性与抽象性；无限性与有限性。 联系：一方面，语言存在于言语当中，言语是语言的存在形式，没有言语就无所谓语言。另一方面，言语是运用语言的行为和结果。 运用 语言 言语 概括、约定,二、语言和符号,1、什么是符号？为什么要用符号来交际？ 当我们说出“shu”的语音形式时，随之会引出它的意义“装订成册的著作”。但

5、是无论是语音和意义，都不是客观事物本身，可它们又能把我们引向客观事物。语言成了我们和客观世界的中介物。,shu,装订成册的著作,符号是指代其他事物的标记： 符号的两种理解： 1、广义的符号：能够传达信息的一切媒介物 2、狭义的符号：特指语言符号,符号是一种物质的、可感知的对象，是在认识和交际过程中充当另一事物的代表，它的作用是用来储存和传达其所代表的对象的信息。简单的说，就是能够指代其它事物的事物。如：红绿灯、旗语、盲文等。 符号指的是根据社会的约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种实体和意义的结合体。,能指,所指,语音,语义,索绪尔提出了能指和所指的主张：,、符号的分

6、类,A、视觉符号：文字、旗语、信号灯 B、听觉符号：汽笛、军号、裁判的哨声 C、触觉符号：盲文 语言是一种听觉符号系统。 正是有了声音这种物质形式来做表达材料，语言符号才有了无与伦比的交际优势，其简便的方式、可包容一切的信息量、非凡的表达效果是包括实物在内的其他物质形式永远不可替代的。,、符号应该具备的条件,符号是指代事物的标记，由形式、内容两部分构成，两部分之间无必然联系，不可论证，是人为约定的结果。 征候是事物本身的特征，与代表的事物有必然的联系，可以推理，可以论证。 形式 约定俗成 内容 火（hu） 物体燃烧时所发的光焰（烟是征候，并不具有火的意义） 烟 (yn) 物体燃烧时产生的气体（

7、火是征候，并不具有烟的意义） 需要说明的是，一个音义结合的符号代表一种事物，而客观事物无可计数，人们不可能为每一个个体事物都创造一个符号，只有用有限的符号代表无限的事物，才能达到交际的目的。有限符号的排列组合构成了无数个用于交际的句子。,第二节语言符号的系统性,一、语言符号的任意性和线条性 语言符号的特点，简单地说，一是任意性，二是线条性。这两个特点是瑞士语言学家德索绪尔在他的著名论著普通语言学教程中提出来的。 1、任意性 语言符号的声音形式和意义内容的结合是任意的，二者没有必然联系。 一般的语言学著作都用荀子的“名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名”的约定俗成四字来说明语言符号的任意性特点

8、。任意性或约定俗成是构成语言符号的一个最基本的条件。,“理据说”和“约定说”之争：音义结合中的理据性和约定性的辩证联系,语言符号的音义之争，自古以来就有两种对立的意见。一种意见认为符号的音义关系决定于事物的性质和特点，能说出概念得名的理由，这是“理据说”；另一种意见认为音义关系完全由社会约定，说不出什么理由，这是“约定论”。认为语言符号的音义关系是约定的可以成立，但把理据性和约定性对立起来，这就把复杂的问题简单化了，使原本统一的东西割裂成两个对立的方面。 对于同一类现象，选取哪一种特征、哪一个角度去观察，使之成为命名的理据，不同的语言社团由于社会条件、生活环境、观察角度的不同等相互间会呈现出差

9、异。即便同一社团在观察同类事物中的不同现象时也会用不同的标准摄取不同的特征。只要比较一下事物得名的理据，不难发现：同一类现实现象用哪种标准取名并没有一个统一的标准，有的据声（鸡、鸭、鸦、蟋蟀），有的取形蛔（迂,回而长）、牤、蟒（形体大）、蜘蛛（状其短），有的取色燕（白颈）、yan(白鱼)。而某一种现象究竟选取哪一种特征作为命名的理据，则完全由社会约定。约定性是符号理据性得以实现的条件和表现形式：现实现象的多种多样的特征为人们的理据选择提供了客观的根据，而选择哪种特征作为命名编码的理据则由语言社团约定俗成。 因而承认语言编码的理据性，并不否定符号音义关系的约定性。,需要注意：,（1）目前绝大多数

10、人认为语言是任意性的，尤其是在语言产生之初。但是有以下几种情况需要具体说明。 A、 拟声词、叹词，它们是模拟自然界的声音产生的，因此音义关系是有理据可言的。可是这并不违反任意性，因为它们要想进入语言系统，必须接受语音系统的改造，所以同样是模拟布谷鸟的叫声，英语用cuckoo，汉语却是布谷。 B、复音词造词的理据性。如“人民”，造词时选择了与人民相关联的“人”“民”，就不是任意的。 C、有些单音词造词时也是有理据的。如同源词，“婚”和“昏”，前者是从后者引申得到的，因为古代的婚礼往往是在黄昏举行的。,BC两种情况也不能否定任意性，因为它们的理据性是以词的任意性为基础的，如“人”“民”“昏”造词时

11、从目前材料来看，还是任意性的。 总之，任意性是与理据性相对立的，很多语言成分的产生都是有理据性的，但是并不违反任意性。,（）任意性不同于个人创造的随意性。 符号的任意性特点是就语言起源时的情况来说的，至于符号的音义关系一经社会约定而进入交际之后，它对人们就有强制性，每一个人都只能乖乖地接受它，绝不能随意更改。 语言符号的任意性和强制性是对立的统一，它们分别是语言的变异性与稳固性的理论基础。任意性是就符号创始之初而言的；强制性是就语言符号的流通之时而言的。我们既不能因为语言符号的任意性就随意改变符号的意义结合关系，也不能借口强制性而限制语言的发展。,讨论现在不断有人向任意性进行着不懈地挑战。从汉

12、语发展史上看，从刘熙释名的声训、许慎说文解字的亦声字到宋人王圣美的右文说，再到清代学者的因声求义理论的建立，已经证明了音义结合的理据性存在的合理性。有的学者在全面考察说文解字形声字的基础上对声符的示源和示音两种功能进行了很好的论证，认为声符的示源作用不是个别现象，而是声符具有的一种重要功能，有人甚至认为绝大多数形声字的声符在本质上是示源的，示音功能是由示源功能派生出来的附带功能，是示源功能造成的一种客观结果。,亦声字举例：姓，从女从生，生亦声； 娶，从女从取，取亦声； 汐，从水从夕，夕亦声； 功，从力从工，工亦声； 伙，从人从火，火亦声；（古代兵制，十人一锅同伙做饭，同火之人即为伙伴） 均，从

13、土从匀，匀亦声； 旱，从日从干，干亦声； 返，从走之（行走）从反（回头），反亦声； 定，从宝盖（房屋），从正，正亦声。（屋正则稳定）,即如表音文字字母这种示源性同样存在。人类学家萨丕尔(Edward Sapir)最初作过一项有趣的试验：他假设mi1和mal都有意义，都指桌子，两词辅音相同，只是元音相异，他让试验参与者靠元音揣度哪个象征大桌子，哪个指小桌子。结果有80%的人认为a音象征的东西要比i音大。纽曼(Stanley Newman) 进一步分析了萨氏的数据，发现象征空间大小的诸元音排列顺序依次为a，o，e和i。丹麦语言学家叶斯柏森(Otto Jesperson)认为，有些元音，如i，不仅寓

14、其义在拟造词中，而且也与自然语言中的某些意念有明显的联系，i音就有小、弱、次、快等质量。朱文俊在考察语音的象征性规律时指出语音与被模仿物有着某种联系，是人类表达索链(自然物感官综合感觉发声器官模拟声音自然物再现)的一个环节。汉字探求音符表义的方法是声训。,、线条性,A、在交际过程中，语言符号只能一个跟着一个按时间顺序出现，形成延续的线性序列，绝不可能在同一时间说出两个符号。线条性是符号使用时的存在状态。 B、线条性限制了符号组合时的空间配置，这种限制性因素就是规则。可见，线条性是受规则支配的。 线条性可以体现在词汇、语音、语义、语法等各个语言要素上。 如：“庄”的语音形式就是由Zh-u-a-n

15、g四个音素依次出现而形成的。,也有非线性的情况存在。如所有的非音质音位都是加在音质音位之上。 总之，任意性和线条性是语言符号的两个最基本的特点。 语言符号的任意性可以帮助我们理解每种语言中都有的同音词现象和多义词现象，能够解释世界语言多样性的原因以及方言的形成，能够解释语言的发展变化；线条性则可以为语言符号的组合创造条件。因此，我们说这两点是语言符号的最基本的特点。,语言系统可以分为两层：音层（底层）和音义结合层（上层）：,I.语素,II.词和短语,III.句子,I.音位,II.音节,音义结合层（上层）,音位层（底层）,二、语言符号的层级体系,语言层级的特点 ：,语言的层级体系有两个最基本的特

16、点。第一，语言的上层和下层之间有本质的区别。下层语言单位都只是符号的形式，本身不表示什么意义；而上层语言单位则是既有形式，又有意义内容的符号和符号的组合。所以，从语言的下层过渡到上层是一个质变的过程。第二，从下一级语言单位过渡到上一级语言单位，是一个量变的过程。 层和级、级与级紧密相连，下级单位、下层单位均依照一定规则组成上级、上层单位，数目上翻番增量，性质上有所变化，最终构成复杂的语言层级装置。 30-40（音位） 五六千（语素）几十万（词）无穷（短语、句子）,三、组合关系和聚合关系,某一语言成分在言语中总要与其它成分相联结，可以互相连结的语言成分之间存在着组合关系。组合关系可理解为构成线性

17、序列的语言成分之间的结构关系。 处于同一层级上的语言单位，由于它们具有共同的特征，而形成一个类别。这一类别的各成分之间具有聚合关系。（聚合关系是同一结构位置上不同结构单位的替换关系，不够准确。）,语言这个分层装置是靠组合和聚合来运转的：,组词造句是建立结构。结构怎么立，是组合的问题；词都要从有关的集合体中提取，这是聚合的问题。句子是组合、聚合两种规则相互作用的产物，句子里的某个词既是某个聚合的成员，又在组合中担任一定的角色。 由于语言中的每个成员都同时处于既可以跟其它成员相组合，又可以被其它成员所替换这两种关系之中，所以才使得语言这个装置运转起来，从而用有限的单位和规则来完成人类交际的无限需要

18、。搞清楚了某种语言的组合关系和聚合关系，也就搞清楚了这种语言的结构体系。,不仅语言符号处在这两种根本的关系之中，构造符号的音位和意义同样也处于这两种关系之中。 如分析汉语的音节结构可以得出声母的类（聚合）、介音的类、韵腹的类、韵尾的类和声调的类等 。 某个语义场中所有个体的集合都是意义的聚合的类。,第三节 语言符号系统是人类特有的,一、语言能力 指在人的大脑中形成的一种能够按照本族语的语言规则把声音和意义联系起来的能力。包括两方面的内容： 1逻辑思维能力 运用逻辑思维首先必须有发达的且有明确分工的大脑，这是其他动物所不具备的，换言之，逻辑思维能力是人类特有的。逻辑思维凭借的工具是语言，逻辑思维是运用概念、判断、推理等方式进行的抽象思维。这也就是说，语言能力是人类特有的。,布洛卡区，19世纪60年代，由法国医生布洛卡发现。布洛卡区为语言的运动中枢。功能：产生协调的发音程序；提供语言的语法结构