20_虽有嘉肴_b.ppt

1、20 虽有嘉肴,古人有言,1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 2.剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。 3.家有塾，党有庠，术有序，国有学。,了解常识,礼记，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理；有的气势磅礴、结构严谨；有的言简意赅、意味隽永；有的擅长运用心理描写和刻画；书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。,学记，是礼记中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进、长善救失等教学经验。 全文虽然只有1229个

2、字，却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究和借鉴。,读准字音,教学相长 ： 弗食，不知其旨也: 知困，然后能自强也: 兑命曰：“学学半”:,（zhng）,（ f）（zh）,（ qing ）,（ yu ）（xio ）（xu ）,无标点朗读 读出停顿,虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎,自由诵读 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然

3、后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 兑命曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？,准确翻译 理清内容,直译法：是指用现代汉语的词对原文进行逐句地对应翻译，做到实词，虚词尽可能文意相对，要做到字字落实，达到“准确、全面、通顺”的要求。实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。 1.以四人为一小组，根据下面注解讨论课文的翻译，并将不懂的字词圈出来。 2.抽出每组小组长，每人翻译一句话；其他小组有不懂的字词可举手提问。,重点字词,虽：即使。 弗：不。 其：代词，指嘉肴。 善

4、：好处。 然后：这样以后。 故：因此。 长：促进。,古今异义,1.虽有至道。 虽 古：即使 。 今：虽然。 2.不知其旨也。 旨 古：甘美 。 今：意义。 3.虽有至道。 至 古：好到极点 。 今：到。 4.教然后只困。 困 古：不通，理解不了。 今：困难。 5.教学相长也。 长 古：促进 。 今：增长。,译文,即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。,分清层次,第一层（“虽有嘉肴不知其善也”） 第二层

5、（“是故学然后知不足然后能自强也”） 第三层（“故曰其此之谓乎”）,问题探讨，分析文意,分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？ 明确：嘉肴至道；弗食弗学；旨善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。,分析课文第二层：分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系？ 明确：学知不足自反，教知困自强；“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。,分析课文第三层：“教学相长”的

6、结论在前面已经道明，课文最后兑命的一段话是否多余？ 明确：不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。兑命的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。,小结,这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ”作比，继而引出“ 虽有至道，弗学，不知其善也 ”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。,根据提示齐背课文,虽有 ，弗 ，不知其 ；虽有 ，弗 ，不知 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 也。兑命曰：“ 。”其 ？,联系实际，深入思考,从学习的角度来谈，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。,课外拓展，品味语言,1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 2.善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。 3.君子知至学之难易，而