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文档简介

1、中国法律思想史导言 一、整体介绍 二、内容体系 第一部分 夏商西周时期的法律思想 第二部分 春秋战国时期的法律思想 第三部分 封建社会秦汉到隋唐时期的法律思想 第四部分 宋元明清时期的法律思想 第五部分 半封建半殖民地社会鸦片战争到辛亥革命时期的法律思想,第一章 夏商西周时期的法律思想,一、神权法思想 1、神权法思想： 形成于夏极盛于商动摇于西周 2、夏商的神权法思想主要表现为：“天命”“天罚” 3、西周的神权法思想出现一次重大转变：“以德配天”说。,夏商的神权法思想主要表现为：“天命”“天罚” 天命：认为统治阶级的统治是由上天所安排的，人们应该无条件的服从。 天罚：上天的诛罚。奴隶主阶级把施

2、行刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的指令，从而把刑罚蒙上一层神圣的外衣。,神权法思想在商代的发展: 1、商朝奴隶主编造了许多上帝立商的神话 2、商代占卜之风极盛 3、商朝的奴隶主以迷信鬼神著称 天命玄鸟，降而生商 ”殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼,西周政治制度的 主要制定者周公,周公的以德配天说：只有有德的人才可以承受天命，失德就要失去天命。,以德配天说的意义： 第一，以德配天说对统治者的恣意妄为有一定的限制作用。 第二，反映了劳动人民反抗力量的强大和对历史的推动作用。 第三，以德配天说也意味着神权的某种动摇。,二、西周的礼制与明德慎罚思想 第一个问题：宗法等级制与周公制礼 宗法等级制是“礼治”的基础。 宗法是以血缘为纽带调整家庭内部关系的 维护家长、族长的权威和世袭特权的一种 行为规范，宗法等级制的核心内容是嫡长 子继承制。 周公制礼 所谓礼，就是围绕宗法等级制制定的 一些规范。,西周政治制度的 主要制定者周公,第二个问题：礼的基本原则和基本特征 礼治的基本原则：“亲亲”、“尊尊” 礼治的基本特征：礼不下庶人，刑不上大夫 第三个问题：周公的明德慎罚思想 1、推崇“德政”。包括勤政、惠民、裕民、任贤。 2、主张慎用刑罚。包括提倡刑当其罪，区

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