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文档简介

1、1,第三单元 山野放歌,打支山歌过横排,授课人：朱茂儒,2,山歌,山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。再认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的哭嫁歌，也都应归属于山歌。,兴国山歌,兴国山歌，是流行于以江西省兴国县为中心延及赣、粤、闽、桂数省的客家民歌，传说起源于“木客”号子。兴国山歌属于汉族口头艺术，下里巴人的山野俚曲，只是代代口耳相传，正史没有对其起源

2、进行记载，而以“太上隐者”名义出现在全唐诗里的二支山歌，也被记录的文人进行了“雅化”。2006年5月20日，兴国山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。,兴国县位于江西省南部，属赣州市管辖。兴国95%以上的人口均为中原南迁的客家人及其后裔。独特的地理环境和客籍背景，世代居住在高山密林中，过着艰辛的生活，劳作之余，只有用兴山歌来抒发自己内心的情感。 “兴国山歌”闻名遐迩，素有“山歌之乡”的称誉。“兴国山歌”历史悠久，自唐宋流传到至今的说法。中原的古风遗韵和当地土著文化的融汇形成了独具的特色。兴国山歌以独特的民间风格，灵活的形式，多变的手法，生动的语言，优美的音乐旋律，深远的影响，扎根

3、于人民之中，历千百年而不衰，成为我国民间艺术一颗璀璨的明珠。兴国县被国家文化部命名为“中国民间艺术山歌之乡。,“ 兴国山歌”曾是战斗的号角，在建立和巩固红色政权方面发挥了重要作用。兴国县的妇女在欢送亲人上前线时，送上自己新编的草鞋和新编的山歌。歌声化为斗争的力量，鼓舞人们奋勇杀敌。 兴国县出了五十多名将军。 “兴国山歌”是客家人繁衍生息的一幅历史画卷。兴国山歌植根于客家文化的深厚土壤中，涵盖了客家人生活的方方面面，远至天文地理，三皇五帝，革命战争，改革开放，近到油盐柴米，男耕女织，男婚女嫁，无所不唱，饱含着丰厚的客家文化信息。潋江河畔，人人是歌手，处处闻歌声。他们即情即景，临时编撰，出口成章。无论河网旷野，高山密林，“哎呀嘞”的歌声此唱彼和，不绝于耳。,7,固定的歌头格式 “哎呀嘞哎”， 音调既高且长，具有强烈的音乐旋律感，引人注意。 语言生动，旋律优美 兴国山歌内容丰富，形式多样，生动活泼，运用自如，灵活多变。 千百年来，历久不衰，深受群众喜爱。,“兴国山歌”艺术、风格特点,石（sa）、 禾(wo)、 鞋(hai),曲式分析 曲式结构 装饰音 作用 歌曲处理 演唱 风格 旋律,一段体,倚音、波音、滑音,体现出典型的山歌风格和特征,用高位、激情、圆润的声音来演唱,曲调高亢悠扬，亲切感人，生动地表现了客家人明快、 朴实、爽朗、豪放的山

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