第4课 明清之际活跃的儒家思想.ppt

1、课程标准：列举李飞、黄宗熙、高艳武、王池等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。在明清之际，阅读活跃的儒家思想、第四课、下面的资料，从政治经济思想文化的三个茄子方面总结历史背景。明清之际，是诸多茄子矛盾交织、天地颠倒的时代。(大卫亚设，美国电视电视剧，政治名言)一方面，独裁统治高度膨胀，礼教纲领越来越苛刻。另一方面，统治阶级极度腐败，纲纪娴熟，政教失控，危机蔓延，正统礼教腐败的黑暗面更加暴露出来。特别是明末农民战争“武器的批判”，领导了批判性武器，极大地解放了人们的思想，促进了对独裁统治和纲领礼教的怀疑批评。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的引进也大大拓宽了人们的视野，给

2、思想界注入了崭新的时代氛围。一些先进知识分子，一个，明清儒学活跃的历史背景，思想上：郑州理学仍然占支配地位，西学东渐，阶级上：新兴市民阶层日益强大，经济上：商品经济发展，资本主义萌芽，土地高度集中，税收沉重，政治上：君主(1527-1602)，明末清初，明末清初，明末清初，(1610-1695)，(1613-1682)，(1619-1692)，温陵居民做官的时候，他目睹了朝廷的腐败，经常和上司吵架。他经历了海盗的掠夺和饥荒贫困的痛苦，看到了资本主义盲童发展的困难，希望在新兴市民运动的推动下，能找到宋明理学和其他“道”。主要着作有楚潭集分书藏书等。76岁时因“提倡乱道，迷惑税务民”罪入狱，在监狱

3、自杀。这部着作多次被禁止，但仍流传于世。2，代表人物及其思想主张，这次板块分书英，高阁本分书英，2，代表人物及其思想主张，千百多年来，独一无二的人，怎么能没有他是对是错呢？(威廉莎士比亚，哈姆雷特)咸是因为孔子的对与错，不是有对与错。虽然能让师父今天起死回生，但不知道该怎么办，也不知道能不能把孔子的正业赏罚当作孔子的是非。所以不可能有对与错。藏书30期的列传现在论说，中尼虽然成仁，效果长，但学的是步伐，丑女的卑贱状态。(孔子，论语，论语，书)破除对分书下心论，孔子思想的迷信，强调个性发展，强调李维的宜景叛道，但除了穿衣服吃饭以外，没有条理。世界上各种各样的东西都是衣服和饭类的耳朵。因此，拿着衣

4、服和米饭，世界上各种茄子大自然都在其中。除了郑智薰服装饭，还有其他各种绝对和百姓不同的人。燃烧的书是头等舱的羊，羊是学徒，行的行为像猪和狗。分署下心论，揭露道学家的伪善，反对抑制人的自然欲望，认为穿衣服吃饭是人伦物理，认为李维的宜景叛道，“参考两会初谈集的藏书，丈夫天生就有一个人，自己的一个人的用途，没有等着被送给孔子，而是随后踏上了脚。”(威廉莎士比亚，哈姆雷特)如果一定要踏入孔子的怀抱，千古前就没有孔子，最后也就不能成为人了吗？(威廉莎士比亚哈姆雷特)分书答姜仲承书，否定孔子的权威，谴责封建社会的男尊女卑、李维的宜景的宜景的思想观点，否定孔子的权威，以孔子的对与错为标准反对。批判道学家的伪

5、善，强调人的正当私欲和个性的发展。谴责封建社会的男尊女卑。李维的宜景叛道，你对李维的圣周理学的批评怎么看？你有什么感觉？评价“异端”思想：有力地冲击了整个封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建反抗色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。，现实的意义：李黄要突破权威，批判，怀疑，思考的意识和精神。2，黄宗熙对君主专制的批判，黄宗熙，紫太冲，虎培柱，学者们尊敬南磊老师，浙江宁波人。明末清初学者、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。还有“中国思想启蒙的爸爸”的名誉。19岁上京，呼吁父亲的委屈，在公党上打锥子，追杀犯，名师叹息，称之为“忠臣孤子”。清军入关后，黄宗熙召集了数百

6、人的反听，来了几年。失败后回国闭门着书，清正多次颁布法令，全部辞职免除。第二，代表人物及其思想主张，明义傣族访问记录，对世界的巨大危害也在六月实施。黄宗羲谴责君主专制，其学说的核心是“非军事说”。他否定君主专制，谴责君主一人私有天下产业的面貌。天下的奇兰不是一城的兴亡，而是万民的忧虑。皇帝未必，皇帝未必。皇帝也不敢对与错，但公在郑智薰学校。名等访录，黄宗熙谴责君主专制，提出“以天下为主，君子”的民主思想，主张建立监督机关，限制军权。黄宗羲谴责君主专制，主张土地、税收制度改革，强调了工商业。世犹不察，以工商业为终点，抑制亡国。夫工人固来圣王之欲，商也愿意在路上，盖牙齿。明访问财界3，猛烈抨击封建

7、君主专制。提出“以天下为主，君子”的民主思想，主张限制军权，保障人民的基本权利。工商业都是根本的经济思想。谴责君主专制制度，在以后的反独裁斗争中发挥了积极的作用。总结黄宗羲对君主专制的批判，黄宗羲的思想观点。对黄宗羲思想的评价：3，高艳武提倡敬世奇用、高艳武、江苏人、明末清初儒学思想家、诗人。青年参加过清武斗争，他可以文能武，但过去没有茄子，明青酿酒多次要求他做官，他都断然拒绝了。他为人刚正，重视人的品德修养，精通理财，在山西创立的票号钱庄经营成绩优秀。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论作为现实服务，经学经济理学的贫困。第二，代表人物及其思想，以铭心性的空谈，修复代替自己统治人的实

8、学，怠惰万死，门牙死亡，四国乱。神州倾复，宗庙九河。一枝录，理学的空谈误国，主张景税的效用。顾炎武主张世界使用，“世界使用”是什么？指为了解决实际问题，要求将经书研究和社会现实问题联系起来的一种学说。又称更新世用的学问。以历史为鉴，将学术研究与现实结合起来，将古代典籍解释为手段，在其中发挥自己的社会政治观点，用于社会改革，这是其特点。易姓变更号，叫做征服。仁义充电，至于兽类的食人习俗，据说人有肠相，它毁了天下。(威廉莎士比亚哈姆雷特)保国者，那军臣食肉者图谋它。保扬天下者，必有卑贱、负责任的焉耳矣！分辨亡国和亡国，提倡笔部的责任，人不能毒害天下，不能毒死，不能毒死，不能处以重刑，不能重刑。以天

9、下之权，由尊敬天下人的医生送去百里之屠，又名之官，要分治穿刺的权利，各司其职。顾炎武主张用“公共规则”代替“独立规则”，主张用“公共规则”代替“独立规则”，主张用“公共规则”代替“独立规则”，主张用“公共规则”代替“独立规则”，开辟了一代简单的学习风格，他说王夫之的哲学思想是对我国古代朴素物质主义的总结，把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。王府的一生坚持不刮胡子，每天要打伞，穿木鞋几十年，不与清共戴天，不踏青土地。2，代表人物及其思想主张，静止是相对的，运动是绝对的。王府的唯物主义和辩证法：王府的唯物主义思想暗示了现代人的史学思想，具有划时代的意义。王府的唯物主义思想，对王府思

10、想的评价：仙山学士位于湖南长沙的中山东路。早期是曾国法官，建于1875年。1914年在祠堂内设立了仙山学士，研究和发扬王仙山的思想。1921年，毛泽东、寄宿哥哥等在这里设立了湖南刺绣队，1923年，刺绣大学被湖南总督条款政封锁。1938年建筑物被文石火灾摧毁了。1954年在本报重建。1964年对外开放。目前是省级重点文物保护机关。其民主思想对封建独裁有一定的冲击作用。通过对传统留学的批判继承，构建了具有时代特色的新的思想体系。没有提出新的社会制度，没有形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。正面影响：限制：第三，明清时期儒学的影响，思想：中国明末清初的批判思想为什么没有形成西欧启蒙运动等波澜壮阔的景象？明清资本主义的萌芽比较脆弱，缺乏早期民主思想的产生和发展的强大物质基础。中国传统文化的束缚和影响。在高度强化的独裁中央集权制度的压迫下，早期民主思想没有形成完整的体系。因为三位思想家所处的时代背景是相同的，所以在思想上有很多共同点。明末清初三位思想家的思想有什么相似之处？经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时代的文化是一定历史时代政治经济的反映。同样的思想，社会的根，(1)政治上：反对君主专制，提倡“人民为主”。(2)经济上：重视手工业和商业，提倡“硬税效用”。(3)思想上：批判继承传统儒学，构建具有时代特色的新思想体系。