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文档简介

1、菩萨蛮,韦庄,【菩萨蛮】 词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮。 菩萨蛮据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的。可见菩萨蛮中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系,词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”。,背景介绍,这是韦庄避乱在南方写的一首词,共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。,作者简介 韦庄(836?-910),字端已,京兆杜陵(今陕西西安)人。韦应物之四世孙。广明元年(880)在长安应举。黄巢攻占长安,他身陷兵火,弟妹失散。中和二年(882)春,逃至洛阳,后流落江南。乾宁六年再试不第,曾官右补阙,后入蜀为西蜀节度

2、使王建牚书记。唐亡,王建称帝,庄为宰相,终于蜀,谥文靖。曾于杜甫浣花溪旧居重建草堂住所,后人称其为“韦浣花”。 韦庄自称“平生志业匡尧舜”(关河道中),先后遭逢黄巢起义和藩镇混战,所作诗歌以“伤时伤事更伤心”为基调,广泛地反映了唐末动荡的社会面貌,长篇叙事诗秦妇吟为其代表作,人称“秦妇吟秀才”。 其词尤具特色,内容不外男女欢爱、离愁别恨,然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感,风格上较温词清新明朗,与其并称“温韦”,也是“花间词人”中的代表之一。,花 间 派,中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成花间集(10卷),其中除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外,其余如韦庄

3、、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等,都是集中在蜀地的文人。他们的词风大体相近。后世因而称之为花间派。温庭筠、韦庄是其代表作家,二人虽都侧重写艳情离愁,但风格不同,温词秾艳华美,韦词疏淡明秀。除少数暗伤亡国的作品和边塞词之外,花间词在思想上无甚可取,但其文字富艳精工,艺术成就较高,对后世词作影响较大。,菩萨蛮 (其二) 晚唐韦庄 人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。,译 文,凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好,离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。 春天的江水清澈澄碧

4、胜过春天,这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。 在炉边卖酒的少女像一轮明月,洁白的双腕像凝满霜雪。 年轻人未老时还是不要回乡,若是回乡一定会使你伤心断肠。,本词采用白描手法,抒写游子春日所见所思,宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上,一写江南水乡景色美,一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景,又有“画船听雨眠”的生活,还有双臂洁白如雪的美女,组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀,饱尝离乱之苦,时值中原鼎沸,欲归不能,“还乡须断肠”一句,巧妙地刻画出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态,可谓语尽而意不尽。,这首词描写了江南水乡的

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