第二编 秦汉文学.ppt

1、第二编 秦汉文学,绪论 第一章 秦汉散文 第二章 司马相如与西汉辞赋 第三章 司马迁与史记 第四章 两汉乐府诗 第五章 汉书及东汉散文 第六章 东汉文人诗,绪 论 一、秦汉文学的历史跨度: 秦代文学（秦统一中国前后） 西汉文学 东汉文学（文学史通常把东汉末年汉献帝建安时期归入魏晋文学范围内） 二、秦汉文学的基本内容: 1、秦代的刻石文、李斯的政论散文 2、汉赋 3、两汉政论文及其他散文 4、史传文学（史记和汉书） 5、汉代诗歌（汉乐府和文人五言诗）,三、秦汉文学的主要特征 1、秦汉文学属于上古时期文学的第二阶段，是中国文学的上古时期发展到中古时期的传承期，具有承前启后的过渡期文学特点。 2、“

2、秦世不文”是秦代文学的主要特征。秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他的谏逐客书铺陈排比，逻辑性强，富有文彩。秦始皇东巡的刻石文对后世碑铭文有影响。,3、汉代史传文学、辞赋、政论散文出现繁盛局面，诗歌处于较为沉寂的时期。 4、汉代文学主流与政治主流、思想文化主流高度一体化 5、汉代文风以疏荡显其气韵，体式以鸿大见其壮美。 6、汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸方面为后世树立了典范。,第一节 汉代作家群体的生成与文学的基本态势,一、汉代作家群体的生成 作家群体的生成是一个动态的过程，需要多方面的条件汉代作家群体在文帝和景帝时期再度生成，它的生成与以下条件有关： 1、解读文学典籍成为时尚；

3、 2、诸侯王、天子、外戚对文人的招纳任 用，兴起了献纳辞赋的风气； 3、乐府、东观、鸿都门学的设立； 4、游学游宦的兴盛。,第二节 汉代文学的基本态势,1、汉代经济繁荣、国力强盛、疆域广阔，使其作家充满了胜利的喜悦和豪迈的情怀。反映在文学上就是具有一种能够包括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求。 2、汉代文人普遍具有一种朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立业的愿望，因此汉代文学作品中贯穿着一种自强不息、积极向上的精神，保持着激扬高昂的格调。,3、汉代文学在表现士人的进取精神时，把圣主贤臣的结合作为自己的理想，而当这一理想无法实现时,就产生了对机遇和命运的感慨。 4、汉初文学的重要内容是批判秦朝

4、的暴政，总结秦朝灭亡的教训。,5、由于与先秦时期楚地文学的渊源关系,汉代文学从开始就带有浓郁的浪漫色彩。进入东汉以后，文学作品的浪漫色彩逐减，理性精神日增。 6.汉代文学的民间创作和文人创作都呈现出兴旺的景象，二者相互促进，有力地推动了汉代文学的发展。,第三节 汉代文学与经学的双向互动,一、铺张扬厉的文风和繁琐的解经习气； 二、文学的重模拟和经学的守师法家法； 三、文学和经学的从繁到简； 四、经学与汉代文学思潮；,第四节 汉代文学样式的嬗革及分期,一、汉代文学样式的嬗革 1、赋的多元性； 2、辞赋分工与合流； 3、从史记到吴越春秋； 4、五、七言诗的孕育；,二、汉代文学的分期 汉代文学的发展，

5、大体可划分为四个时期：自高祖至景帝，是汉代文学的初创期，代表作家是贾谊和枚乘；从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期，新体赋定型成熟，史传文学史记写成，代表作家有司马相如、司马迁等；由元帝到东汉和帝，是西汉文学的中兴期，辞赋创作出现第二次高潮，汉书写成，代表作家有扬雄、班固；从安帝到灵帝是汉代文学的转变期，抒情短赋出现，五言古诗成熟，代表作家有张衡等。,第一章 秦汉散文,第一节 李斯与秦代散文,一、吕不韦与吕氏春秋 成书过程及体例 平实畅达的文风 丰富多彩的语言 史记.吕不韦列传“当是时，魏有信陵君、楚有春申君、赵有平原君、齐有孟尝君，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、

6、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”,二、李斯与谏逐客书 1、采用铺张手法。 2、比喻、排比等修辞手法的运用。 3、文风波澜起伏，宏放雄辩，有纵横家遗风。,第二节 贾谊与西汉初期散文,一、贾谊 史记屈原贾生列传：“是时贾生年二十余，为最少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，制法度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、

7、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”,据汉书艺文志记载，贾谊散文共58篇，收录于新书。其作品大致可分三类： 一是专题政论文，如过秦论。 二是就具体问题所写的疏牍文，如论积贮 书陈政事书(又称万言书之祖） 三是一些杂论。,形式多为奏、议、疏、策等 内容多为发表政见，指陈时弊，也有专门总结秦之教训或劝告侯王不要谋反的。 艺术上这些文章都写的感情充沛，气势逼人，富于文采，既有战国散文的遗风，也受当今辞赋的影响。,过秦论的艺术特色,1、文章洋洋洒洒，以历史事实为据，以精辟议论作结，有一种令人深思猛醒的艺术效果。 2、无

8、论叙述还是议论，都以对比手法加以强调，颇具说服力。 3、文章排比铺叙，尽力渲染，深得先秦纵横家说辞的风神。,论积贮疏,论述主旨：发展农业，储存粮食，对治国安民具有重大意义。 论述角度： 1、从对现实的分析，证明“积贮”的紧迫性。 2、从对现实规律的阐述，证明不“积贮”的危害性。 3、从对具体措施的设想，证明“积贮”的可行性。 艺术特色：注重铺陈说理，行文流畅而有气势。,二、晁错： 史记.袁盎晁错列传：“晁错者，颖川人也。学申商刑名于轵张恢先所，与洛阳宋孟及刘李同师。以文学为太常掌故。错为人陗直刻深。孝文帝时，天下无治尚书者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。

9、太常遣错受尚书伏生所。还，因上便宜事，以书称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰智囊。”,论贵粟疏,论述中心：阐述重农贵粟，强本抑末的主张。 艺术特色： 1、中心明确，层次清楚，说理透彻。 2、正反对照鲜明，说服力强（今昔、商农）。 3、语言朴素，具有逻辑性。 4、感情真挚，气势充沛。,淮南子的文学色彩: 1、多用历史、神话、传说、故事来说理。 2、行文多形容铺张，繁富有序，颇重语言的修饰和整饬。 淮南子在中国古代美学发展史上的地位: 1、关于美的本质的认识。 2、关于审美艺术的创作规律。 总结：淮南子关于美及审美艺术创作的探讨，代表了汉代的美学成就，也明显体现出从先秦

10、向魏晋过渡的特点。,第三节 淮南子及其他散文,刘向及其它作家 刘向是西汉后期重要的经学家和目录学家。他的七略别录一书是我国最早的分类目录学著作。其它还有战国策书录、管子书录、孙卿书录 散文代表作：新序、说苑。 东方朔答客难 桓宽盐铁论 扬雄解嘲,第四节 抒情议理散文,总的特点：书信体，抒情与议理结合。 发展流变：春秋时期，我国古人就开始用书信的形式来表情达义。但此时所遗之书，多为军国大事，只论事说理，个人感情不多；战国时期，一些书信在叙事、议理中已经含有较多的抒情成分 ；汉代，它们或偏重抒情，其中有一些议理的成分，或偏重议理，其中有一些抒情的成分。将抒情与议理完满结合。,邹阳与狱中上梁王书,史

11、记鲁仲连邹阳列传：“邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见擒，恐死而负累，乃从狱中上书曰书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。”,1、表达上博引史实 2、巧设比喻，铺张排比。 3、辞采富丽，具有辞赋化倾向。,狱中上梁王书主要艺术特色：,“故女无美恶，入宫见妒，士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山。范雎折肋折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心

12、。故百里奚乞食于路，繆公委之以政。宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。”,精彩片段：,其它抒情议理散文 1、杨恽报孙会宗书 杨恽是司马迁的外孙。汉书.司马迁传中说：“迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布（可能是私授弟子，或允许友朋阅读转录）焉。” 2、班昭为兄上书 3、徐淑答夫秦嘉书,司马迁与报任安书,结构层次： 1、说明迟迟未回信的原因。 2、具体阐述自己的身残处秽，诉说所 遭受的奇耻大辱。 3、回顾了为李陵辩护而获罪的经过。 4、阐述作者的生死观、荣

13、辱观。 5、说明自己著成史记，可偿前辱之债。 6、总收愤叹之意。,报任安书,艺术特色： 1、结构严谨，次序井然，前后呼应。 2、重铺排，重夸张，以酣畅淋漓取胜。又引证了大量的史料，使用了许多比喻手法，从而构成一种不可折服的气势。 3、语言富有抒情性。,精彩评述:,明代孙月峰说：“直写胸臆，发挥又发挥，惟恐倾吐不尽，读之使人慷慨激烈，唏嘘欲绝，真是大有力量文字。” 又曰：“粗粗卤卤，任意写去，而矫健磊落，笔力真如走蛟龙、挟风雨，且峭句险字，往往不乏，读之但见其奇肆，而不得其构造锻炼处。古圣贤规矩准绳文字，至此一大变，卓为百代伟作。”（评注昭明文选）,孙执升云：“史迁一腔抑郁，发之史记，作史记一腔

14、抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部史记。盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”（评注昭明文选）,第二章 汉代辞赋,第一节汉赋的起源、发展和流变,一、赋的起源： 赋是介于诗和散文之间的一种特殊文体。它讲究押韵、对仗和形式的整饬；又像散文，句型自由，可骈可散。汉赋的文体来源是多方面的。,“赋”的本意是铺陈直叙。文心雕龙诠赋说：“赋，铺也。”朱熹诗集传：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”文心雕龙诠赋说：“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”就是说，赋是由诗经和楚辞发展而来的。诗经中使用的“敷（铺）陈其事”的表现手法，楚辞特别是离骚的较长的篇幅、华美的词藻、局部设为问答（与灵氛、巫咸的问

15、答）以及宋玉赋中的铺排等都是赋的主要来源； 另外，战国策的铺排手法（以苏秦始将连横为例）也是其来源之一。,赋作为一种文体是由宋玉和荀子首创的。宋玉学习屈原的辞赋，创作了神女赋、高唐赋、风赋、登徒子好色赋等赋体作品。 内容上，由侧重抒情转为侧重咏物叙事，并且开“微讽”先河； 手法和形式上，写景状物比屈原作品更加夸张，词藻更为华美，又设为问答，韵文与散文兼行，已初具汉赋的规模，为汉赋奠定了基础。荀子作有赋篇，形式上设为一问一答。这些都为汉赋作了必要的准备。,二、汉赋的发展过程 汉赋的发展大致经历了形成、兴盛、衰微三个阶段。 根据时代和赋的体式，汉代的赋，可以分为骚体赋、新体大赋、抒情小赋三类。,从

16、汉初到武帝即位初年的七十余年间，是汉赋的形成期。 这个时期主要是骚体赋，代表赋作家是贾谊。骚赋指的是模仿楚辞而写的一种赋。这种赋在内容上侧重抒情，形式上与楚辞没多大差别，也用带“兮”的语句。贾谊的吊屈原赋、鵩鸟赋及司马相如的长门赋等骚体赋上承楚辞，下启西汉中期的新体大赋。,从武帝到东汉中叶的二百多年间，是汉赋的兴盛期，这个时期主要是新体大赋，代表作家有枚乘、司马相如、东方朔、王褒、扬雄、班固、张衡等。西汉初枚乘的七发标志着新体大赋的正式形成，司马相如的子虚赋、上林赋代表新体大赋的最高成就；班固的两都赋、张衡的二京赋，是东汉新体大赋的两篇力作。,从东汉中叶到汉末的一百多年间，是汉赋的转变、衰落期

17、。由大赋转变为抒情小赋，张衡的归田赋开创了抒情小赋的先河。蔡邕的述信赋、赵壹等。,第二节从贾谊赋到枚乘七发,一、贾谊骚体赋： 汉初，上层社会崇尚楚文化，影响到文人，便产生了祖述屈原作品的骚体赋。贾谊是骚体赋的代表作家。其代表作是吊屈原赋、鵩鸟赋。,在内容方面，贾谊赋继承了离骚的怨刺传统，抒写朝廷忠奸不分，贤人失志；在句型的运用方面，也大抵保留了楚辞于整饬中见变化，情与辞相宛转的特点。此后写作骚体赋的有淮南小山的招隐士、班婕妤的自悼赋、刘向的九叹、王逸的九思等。,二、枚乘及其七发： 汉初，以粱孝王刘武为中心形成一个粱园文学群体（梁园，汉代梁孝王刘武所造。也叫“梁苑”。故址在今河南商丘东。梁孝王好

18、宾客，当时司马相如、枚乘等辞赋家皆曾受邀居于其中，因而有名。），有枚乘、公孙诡、邹阳、严忌、羊胜等作家，给汉初文学以巨大推动。枚乘是粱园文学群体的杰出代表，其赋体作品以七发最为著名。,枚乘所作的七发，无论内容还是形制，都是汉大赋具有开创意义的典范之作。 七发的艺术特色： 1、用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。 刘勰说：“枚乘摛（ch）艳，首制七发，腴辞云构，夸丽风骇。”（文心雕龙杂文） 2、善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。,3、在结构上,七发用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心,有层次,有变化，不象后来一般

19、大赋那样流于平直呆板。 后来沿袭七发体式而写的作品很多，如傅毅七激、张衡七辩等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。,第三节司马相如及其子虚赋、上林赋,一、大赋的特点： 司马相如是汉大赋的代表作家。大赋代表汉赋的最高成就，是汉赋的主流。概括地说，它的特点是： 1、规模上，篇幅较长，结构宏大，一般都在千言以上； 2、手法内容上，极度地铺张扬厉，用夸张的手法，富丽的词藻，侧重铺叙描写京都、宫苑、宫殿、山川等壮丽事物，以及诸侯、帝王的政治、军事、射猎等生活；,3、主旨上，既美且刺，一方面大力宣扬大汉帝国的声威与气魄，歌颂帝王的功德；一方面又对帝王政治上的过失、生活上的奢侈进行讽刺和劝谏，客观上却形成

20、了“劝百讽一”的效果。 4、行文结构上大多采用主客问答方式。一般有三个部分组成：开头是序，通常是赋中人物的简单对话，交代出赋中人物问对的缘由，以引出正文；中间部分是正文，主客双方彼此夸耀和辩难；结尾往往以一方向另一方诚服告终，揭示出讽谏意。 5、用韵和语言上，韵散相间，开头的序一般用散文体；中间的正文，以韵文为主，夹杂一些散文。语言句式上，以四、六言为主，杂以三、五言。,二、司马相如的代表作品：子虚赋和上林赋,子虚赋和上林赋是司马相如的代表作，也是汉大赋的代表作。两篇作品不作于一时，子虚赋作于相如为梁孝王宾客时，上林赋作于武帝召见之际，前后相距十年。但两赋内容连属，构思一贯，实为一篇完整作品的

21、上下章。,作品虚构子虚、乌有先生、亡是公三人，并通过他们讲叙齐、楚和天子畋猎的状况，他们对此事的态度，结成作品的基本骨架。作品生动描绘出大汉帝国的富庶繁荣，是大汉帝国盛世景象的艺术再现。司马相如将夸张描绘的艺术渲染原则和验证的艺术旨趣紧密结合在一起，对艺术巨丽之美的追求和对艺术社会意义即讽谏作用的依归，较好的融为一体。,司马相如在赋史上的地位： 司马相如是汉代辞赋最重要的作家。 扬雄：“长卿赋不似从人间来也！” 明代王世贞艺苑卮言：“子虚、上林，材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动，长沙有其意而无其材，班张潘有其材而无其笔，子云有其笔而不得其精神流动之处。”,鲁迅在其汉文学史纲要：“（相如）

22、益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。制作虽甚迟缓，而不失故辙，自虑妙才，广博闳丽，卓绝汉代”。,三、汉赋（大赋）的美学特征： 繁富靡丽是汉大赋美学风貌的主要特征。 扬雄法言吾子： “诗人之赋丽以则”； “辞人之赋丽以淫”。 班固汉书：“雄以为赋者，将以风也，必推类而言，极丽密之辞，闳侈钜衍，竞于使人不能加也，既乃归之于正，然览者已过矣”（扬雄传） “其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其讽喻之义”（艺文志）,“上（汉宣帝）曰，辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜”（王褒传）。 王充论衡定贤篇： “以敏于赋颂，为弘丽之文为贤乎？则夫司马长卿

23、、扬子云是也。文丽而务巨，言眇而趋深，然而不能处定是非、辨然否之实”。 左思三都赋序：“夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经”。 刘勰文心雕龙诠赋“丽辞雅义”。,四、汉赋在文学史上的地位和影响：,第一：即以那些描写宫苑、田猎、都邑的大赋来说，大都是对国土的广阔，水陆物产的丰盛，宫苑建筑的华美、都市的繁荣，以及汉帝国的文治武功的描写和颂扬，这在当时并不是毫无意义的。而赋中对封建统治者的劝谕之词，也反映了这些赋作者反对帝王过分华奢淫靡的思想，表现了这些作者并非是对帝王贵族们毫无是非原则的奉承者和阿谀者。尽管这方面的思想往往表现得很委婉，收效甚微，但仍然是不应抹杀的。,第二、汉大赋虽然炫博耀奇,

24、堆垛词藻，以至好用生词僻字，但在丰富文学作品的词汇、锻炼语言辞句、描写技巧等方面，都取得了一定的成就。建安以后的很多诗文，往往在语言、辞藻和叙事状物的手法方面，从汉赋得到不少启发。第三、从文学发展史上看,两汉辞赋的繁兴,对中国文学观念的形成，也起到一定促进作用。,五、对汉大赋的评价,刘大杰中国文学发展史： 在今天看来，汉赋虽也有一些较好的作品，但绝大部分是一种歌功颂德的僵化了的辞章。它们的主要缺点，是形式呆板，文字堆积，辞句艰深，缺乏情感，缺少现实社会生活的反映。,章培恒、骆玉明中国文学史： 子虚、上林则以四千余字的长篇，铺写游猎一事。作者以“苞括宇宙，总览人物”的巨大时空意识所作的呆板堆砌而

25、又浑厚雄伟的铺陈描写，正是展示了中华民族进入一个新的历史时代之际，那种征服世界、占有世界的自豪、骄傲，展示了那个时代繁荣富强、蓬勃向上的生气。这里弥漫着令后人不断回首惊叹的大汉气象。,第四节东汉抒情小赋,1、纪行赋东汉的纪行赋主要有班彪的北征赋，班昭的东征赋，蔡邕的述行赋。 2、述志赋： 张衡的归田赋标志着由大赋向抒情小赋的过渡。归田赋构想出一个充满自然情趣的田园景象，表达作者对仕途污垢的厌恶。该赋篇幅短小，语言清新自然，它是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品，也是汉代第一篇比较成熟的骈体赋。,赵壹的刺世嫉邪赋，揭露批判时政，笔锋犀利，犹如匕首投枪式的杂文。这篇赋对封建集权制社会的揭露、

26、批判是大胆而深刻的，无论思想性和艺术性都已超过了“怨刺”文学的界限，而更接近于“诗人的愤怒”，这在整个汉赋中都是极为罕见的。,第三章 司马迁与史记,鲁迅评史记,况发愤著书，意旨自激，恨为弄臣，寄心纸墨，感身世之戮辱；传畸人于千秋虽背春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。 汉文学史纲要,司马迁是一位中国历史上才、学、识、德兼备的大史学家，也是一位精通经、史、子、集、历术的大学者。他的才表现在对学术思想的统摄和开展；他的学发挥在对文化体系的剖析和建立；他的识流露在对人类社会的透视和关怀；他的德显示在对正义的伸张和良知的实践。就经学上的成就而言，

27、他确立了孔子的主导地位和六艺的真正价值；就史学上的贡献言，他开创了历史的体例和历史的批判；就对诸子学的认知言，他强调学术思想的自由和多元化；就文学上的表现言，他充分运用了流畅的时代语文，甚至各地的方言土话。还有，他在历学上所树立的典型，是对自然科学的确信和对客观事理的认定。 （台湾学者赖明德：司马迁之学术思想）,一、司马迁的人生与创作关系,攻读、游历、遗命、蒙辱，这种特殊的生活遭际人生道路，成就了司马迁的史才、史德、史胆、史识，使他具备了完成伟大历史巨著的主客观条件，创造出了充满生机、活力、浪漫精神和斗争精神的千古不朽的杰作。,司马迁青年时期的壮游历程,二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷（

28、y：舜葬于此 ），浮于沅湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。（史记太史公自序） 奉命出使西南 数次随武帝出游,二、史记的体例,史记以十二本纪叙各代帝王兴衰始终，是世系史；十表排列帝王侯国间大事，是大事纪；世家叙侯王贵族之史，相当于分国史或地域史；列传记不同阶层、不同类型的人物的历史活动，是人物史；八书则是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，有专门史的性质。这样由五体互补而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上独具匠心，同时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活图画。,宋 郑樵评史记体例,本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事

29、，传以著人。使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。 通志总叙,史记十二本纪,项羽本纪第七 高祖本纪第八 吕太后本纪第九 孝文本纪第十 孝景本纪第十一 孝武本纪第十二,五帝本纪第一 夏本纪第二 殷本纪第三 周本纪第四 秦本纪第五 秦始皇本纪第六,三、司马迁的修史理想,究天人之际： 即探讨天道自然与人类社会的关系。 在时代氛围的笼罩下，司马迁思想中不可避免地受天命论的影响。（绛侯周勃世家、吴王濞列传） 从整体上看，他能从叙述史实出发，客观地反映人物的生平活动，基本上摆脱天道、天命思想的影响。（伯夷列传),通古今之变: 就是要通过对三千年历史的发展变化的考察来寻求促成这些变化的原因。为此，司马

30、迁确定了自己研究历史的方法即“原始察终，见盛观衰”、“考之行事，稽其成败兴坏之理”，从历史事件的因果关系中去寻求某些规律性的东西。这既突出了司马迁对治乱兴衰规律的总结，也表现出他进步的政治思想。,成一家之言： 其一：“一家言”的结构，融会贯通百家学说以建立统一的新思想体系。 其二：“一家之言”的核心思想是稽（考核）其成败兴坏之理以志古自镜。 其三：“一家之言”的表述形式，创立百科全书式的纪传体通史，奠定史学的独立地位。,四、史记的文学成就,成熟的叙事技巧 成功的人物刻画 自如的语言运用 浓郁的悲剧气氛 强烈的传奇色彩,五、史记的叙事艺术,沟连天人、贯通古今的结构框架 历史与逻辑相统一的叙事脉络

31、 因果关系的探索展示 对复杂事件和宏大场面的驾驭,重视对因果关系的探究 叙事中详因而略果,传主地位的安排 传记次序的安排 人物合传的设立,六、史记的人物刻画,闾巷之人入传 以典型事例表现人物基本形象 在典型环境中揭示人物性格 用个性化语言突出人物个性 用心理描写增强形象的生动感 用细节描写增强形象的逼真感 用对比衬托强化人物个性形象 以互见法保存人物完整形象,是史记选择、安排材料以反映历史、表现人物的一种方法。可分为有无互见和详略互见。对某些人物的某些材料，在本传中未写，在他传中写了，这是有无互见。对某些史实和某些人物的事迹，在一篇传中详写，在其它传中略写，这是详略互见。采用互见法，有时是为了

32、避免行文的重复，有时则是为了表现人物思想性格的多面性。,互见法,高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘 媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身， 遂产高祖。 高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪武负贳（sh赊欠）酒，醉卧，武负王媪见其上常有龙，怪之。 高祖每酤留饮，酒雠（chu售）数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。（高祖本纪）,刘邦的无赖性格表现,不喜儒生，有戴儒冠来见者，“辄解其冠，溲（su：小便 ）溺

33、其中。”（郦生列传） 彭城大败于项羽，逃亡中“道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推坠孝惠、鲁元车下，滕公（夏侯婴）常下收载之。如是者三。”（项羽本纪） 项羽威胁欲烹太公，刘邦云：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰：约为兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”（项羽本纪） 周昌求见，刘邦“方拥戚姬。昌还走，高帝逐得，骑周昌项问曰：我何如主也？昌仰曰：陛下即桀纣之主也。”于是上笑之。”（张丞相列传）,李景星评魏其武安侯列传,李景星曰：“此传虽曰魏其武安侯列传，实则窦、田、灌三人合传也。两个贵戚，一个酒徒，惹出无限风波。头绪纷繁，如何措手？而太史公独用力博众兽手段，构成一篇绝热闹文字，

34、真是神力。传以魏其、武安为经，以灌夫为纬，以窦、王两太后为眼目，以宾客为线索，以梁王、程不识、汲黯、郑当时、石建许多人为点染，以鬼报为收束，,分合联络，错综周密，使恩怨相结，权势相倾，杯酒相争，情形宛然在目。而武安侯田蚡恃其宠骄，以琐屑嫌隙倾杀窦、灌。此尤千古不平之事，故传又特意写出。奇文信史，兼擅其长，宜乎于古今史家中首占一席也。”（史记评议） 史记的地位 史记是我国纪传体是学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。它的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。,史记对后世文学的深远影响,深厚的人文精神、独立的思考精神、发愤著书的反抗与奋斗精神对后世史家文人的影响； 史记的写作技巧、平易

35、简洁的语言特点、影响了后世的散文创作； 史记塑造人物的手法、叙事的技巧为后世小说的创作提供了丰富的经验； 史记中人物、故事成为后世小说、戏剧的取材对象。,李斯五叹（1）,（李斯）年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”,李斯五叹（2）,斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰：物禁太盛。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓

36、富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”,李斯五叹（3）,（秦始皇死，为赵高所挟制，被迫从其谋更易太子。） 斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既已不能死，安托命哉！”,李斯五叹（4）,（上书言赵高之短，反为赵诬下狱）居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉？昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉？然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾知不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。吾必见寇至咸阳，麋鹿游于朝也。”,李斯五叹（5）,二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门

37、逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭。而夷三族。,项羽本纪之三大战役,项王自叙七十余战，史公所记独钜鹿、垓（gi ）下两战为详。钜鹿之战全用烘托法，不一及战事，而于垓下显出项羽兵法及其斩将搴旗之功。项羽英雄，史公自是心折，亦由其好奇，于势穷力尽处自显神通。钜鹿、鸿门、垓下三段，自是史公项羽本纪中聚精会神，极得意文字。,项羽本纪的叙事与写人,选取典型事件 传奇性与悲剧性 诗化与抒情性,石建父子谨慎,建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：“误书！马（马）字与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！”甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。 万石君（石奋）少子庆为太仆。御出，上问车中：“几马？”庆以策数马毕，举手曰：“六

38、马。”庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。,第五章 两汉乐府诗,一 、乐府和乐府诗 汉乐府： 汉乐府原指汉代的音乐机关。后来，将乐府采集和创作的乐歌称为“乐府”, 于是“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称。 两汉乐府诗： 是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。,二、乐府含义的演变 两汉：音乐机关 魏晋六朝：乐府所唱的诗，着眼于音乐 唐代：批判现实的讽刺诗，着眼于社会内容 宋元以后：词、曲的雅称，着重其入乐 三、乐府诗的搜集和分类 梁沈约编纂的宋书乐志 宋郭茂倩编辑的乐府诗集,乐府诗集及乐府民歌的分类,宋郭茂倩收集历代各类乐府诗，上起陶唐，下迄五

39、代，编撰乐府诗集一百卷。他又将自汉至唐的乐府诗分为十二类：（1）郊庙歌辞，（2）燕射歌辞，（3）鼓吹曲辞，（4）横吹曲辞，（5）相和歌辞，（6）清商曲辞，（7）舞曲歌辞，（8）琴曲歌辞，（9）杂曲歌辞，（10）近代曲辞，（11）杂歌谣辞，（12）新乐府辞。分类较为全面系统，也给了民歌以应有的地位。,第二节 两汉乐府民歌的思想内容,第一，反映劳动人民受压迫剥削极其悲惨遭遇。平陵东（相和歌辞相和曲） 平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。劫义公,在高堂下,交钱百万两走马。 两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊。 第二，揭露统治阶级的罪恶和丑恶本质的。陌上桑 （相和歌辞相和曲）,

40、陌 上 桑,日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年何？”“二十尚不足， 十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”,“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍

41、中郎，四十专城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。”,第三，反对战争和徭役。十五从军征（横吹曲辞梁鼓角横吹曲）,十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。,第四，描写劳动人民机智勇敢反抗斗争。东门行（相和歌辞瑟调曲）,出东门，不顾归；来入门，怅欲悲； 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼: “他家但愿富贵，贱妾与君共哺补糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!” “

42、咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”,第五，描写爱情婚姻题材。上邪 （横吹曲辞汉铙歌十八曲） 上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。山无陵， 江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪 ， 天地合 ， 乃敢与君绝！,第三节 两汉乐府民歌的艺术特色,第一，汉乐府民歌是通过对生活的具体描绘，或者说是通过对人物的活动和遭遇的具体描绘，来反映现实并表达作者的思想感情的。 第二，叙事作品而带有强烈的感情倾向，作者的思想感情汹涌流动与具体的情节与人物活动当中，表现为叙事性和抒情性的有机结合。（鲜明特色）,第三，生动的细节描写与生活的高度典型概括相统一。（显著特色） 第四，形式的自由和多样，也是汉代乐府民歌在艺术上的一个鲜明

43、特色。 影响： 一、“感于哀乐，缘事而发” 二、“歌行体”“五言诗”,孔雀东南飞,孔雀东南飞， 五里一徘徊。 十三能织素， 十四学裁衣。 十五弹箜篌， 十六诵诗书。,十七为君妇， 心中常苦悲。 君既为府吏， 守节情不移。 贱妾留空房， 相见常日稀。,鸡鸣入机织， 夜夜不得息。 三日断五匹， 大人故嫌迟。 非为织作迟， 君家妇难为。 妾不堪驱使， 徒留无所施。 便可白公姥， 及时相遣归。,府吏得闻之，堂上启阿母。 儿已薄禄相，幸复得此妇。 结发同枕席，黄泉共为友。 共事二三年，始而未为久。 女行无偏斜，何意致不厚。 阿母谓府吏，何乃太区区。 此妇无礼节，举动自专由。 吾意久怀忿，汝岂得自由。 东

44、家有贤女，自名秦罗敷。 可怜体无比，阿母为汝求。 便可速遣之，遣去慎莫留。 府吏长跪告，伏惟启阿母。 今若遣此妇，终老不复娶。 阿母得闻之，槌床便大怒。 小子无所畏，何敢助妇语。 吾已失恩义，会不相从许。,府吏默无声，再拜还入户。 举言谓新妇，哽咽不能语。 我自不驱卿，逼迫有阿母。 卿但暂还家，吾今且赴府。 不久当归还，还必相迎取。 以此下心意，慎勿违吾语。 新妇谓府吏，勿复重纷纭。 往昔初阳岁，谢家来贵门。 奉事循公姥，进止敢自专？ 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 谓言无罪过，供养卒大恩。 仍更被驱遣，何言复来还？ 妾有绣腰襦，葳蕤自生光。 红罗复斗帐，四角垂香囊。 箱帘六七十，绿碧青丝绳。 物物

45、各具异，种种在其中。 人贱物亦鄙，不足迎后人。 留待作遣施，于今无会因。 时时为安慰，久久莫相忘。,鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月珰。 指如削葱根，口如含珠丹。 纤纤作细步，精妙世无双。,上堂谢阿母，阿母怒不止。 昔作女儿时，生小出野里。 本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。 今日还家去，念母劳家里。,却与小姑别，泪落连珠子。 新妇初来时，小姑始扶床。 今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。 初七及下九，嬉戏莫相忘。 出门登车去，涕落百余行。,府吏马在前，新妇车在后。 隐隐何甸甸，俱会大道口。 下马入

46、车中，低头共耳语。 誓不相隔卿，且暂还家去。 吾今且赴府，不久当还归。 誓天不相负，新妇谓府吏， 感君区区怀。君既若见录， 不久望君来。君当作磐石， 妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝， 磐石无转移。我有亲父兄， 性行暴如雷。恐不任我意， 逆以煎我怀。举手长劳劳， 二情同依依 。,阿兄得闻之，怅然心中烦。 举言谓阿妹，作计何不量。 先嫁得府吏，后嫁得郎君。 否泰如天地，足以荣汝身。 不嫁义郎体，其往欲何云。 兰芝仰头答，理实如兄言。 谢家事夫君，中道还兄门。 处分适兄意，那得自任专。 虽与府吏约，后会永无缘。 登即相许和，便可作婚姻。,交语速装束，络绎如浮云。 青雀白鹄舫，四角龙子幡。 婀娜随风转，金车玉

47、作轮。 踯躅青骢马，流苏金缕鞍。 赍钱三百万，皆用青丝穿。 杂彩三百疋，交广市鲑珍。 从人四五百，郁郁登郡门。,自君别我后，人事不可量。 果不如先愿，又非君所详。 我有亲父母，逼迫兼弟兄。 以我应他人，君还何所望。 府吏谓新妇，贺君得高迁。 磐石方且厚，可以卒千年。 蒲苇一时韧，便作旦夕间。 卿当日胜贵，吾独向黄泉。 新妇谓府吏，何意出此言。 同是被逼迫，君尔妾亦然。 黄泉下相见，勿违今日言。 执手分道去，各各还家门。 生人作死别，恨恨那可论。 念与世间辞，千万不复全。,其日牛马嘶， 新妇入青庐。 暗暗黄昏后， 寂寂人定初。 我命绝今日， 魂去尸长留。 揽裙脱丝履， 举身赴清池。,府吏闻此事，

48、 心知长别离。 徘徊庭树下， 自挂东南枝。,两家求合葬，合葬华山傍。 东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 中有双飞鸟，自名为鸳鸯。 仰头相向鸣，夜夜达五更。 行人驻足听，寡妇起彷徨。 多谢后世人，戒之慎勿忘。,（四）分析人物形象 刘兰芝： 聪明美丽、勤劳善良、刚毅坚韧、忠于爱情，富于反抗精神。她不愿忍受焦母的压迫而主动请归, 她不慕富贵而拒绝再嫁和对阿兄逼嫁誓死反抗，都突出地表现了她的反抗性格。 焦母： 封建礼教和家长制的代表，专横暴戾而有心计,艺术特色： 第一，这是一首长篇叙事诗，有生动、完整、曲折的故事情节，而且组织的严密、紧凑，显示了中国古典诗歌叙事艺术的成熟。 第二，长诗所造了性格鲜明的人物形象。 第三，铺张排比的描写，在诗中受到了很好的艺术效果，既造成声调和色彩的美，同时对所造人物形象也起到了很好的作用。 第四，连理鸳鸯浪漫主义的结尾，热情地歌颂了两人坚贞不渝的爱情，表现了人和迫害摧残都不能消灭顽强意志，使全充满理想色彩，而一扫悲剧容易带给人的消极悲观情调。,第六章 汉书与 东汉散文,班固（32-92），字孟坚，扶风安 陵（陕西咸阳）人，少有才名