诲人不倦沂水春风.ppt

1、论语选读会考复习(五)，导师不累。 本课选的第十五章包括孔子教育思想五个方面。 教育作用教育对象教育内容教育的原则和方法关于教师的素养，教育的作用由德国领导，礼节规范，老百姓知廉耻守法。 先有钱再教。 孔子把“民食、民兵、民信”作为立国的三个基本条件，提到了通过教育获得民心的作用是非常重要的。 (二)关于教育对象，子曰：“有教无类。 ”“这是一个很好的例子。” (三)关于教育内容，子代四教：文指文献、古籍等，行指德行，指社会实践方面的内容，忠诚于自己，对人尽心尽力的意思，信以为真，与人交往，谈诚意。 陈痫问伯鱼说。 “孩子也有异闻吗？ ”“我是这么说的。 “还没有。 一尝到独立，鲤鱼就会穿过院

2、子。 你说，学诗吗？ 这么说：还没有。 不学诗，无言。 鲤鱼退去学诗。 他独立于日本，鲤鱼从庭院里走过。 说着，学习礼仪吗？ 这么说：还没有。 不学礼，站不住脚。 鲤鱼退了学礼。 闻斯两者。 ”“陈痫退后高兴地说。 “我问了一三句。 闻诗，闻礼，闻君子远儿子。 (四)关于教育方法和原则，1 .启发式教学法子说：“不苦思冥想还不能理解的样子不提出启发，不通心意想不到的说法也不清楚的样子不提出启发。 不是三隅而是一隅，就不再有了。 ”举一反三，孔子提出的启发诱导有两个意义： 1、实行启发式必须抓住教育的时机，掌握教育的火候；2、实行启发式必须有明确的要求，达到接触旁路的目的。 “愤怒”和“悱”表示

3、学生追求知识的热心心理状态。 2 .讨论式教学法子夏说：“巧笑钱西、美目望西、素以为是绚西。 什么都没有？ 子曰：“画事后素。 曰：“礼后和平？ 子曰：“起给者商也，始言诗也。 激励式教学法子对子贡说。 “女人和回哪个好呢？ “服务也为什么要上门来呢？ 回也听一知十，赐一知二。 子曰：“弗如也。 我和女弗如也。 ”“这是一个很好的例子。” 4、在材料教育的教育原则中，德行是指孝悌、忠恕等道德可以实行的行为：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。 语言是指善于辞令，能够进行外交：屠我，子贡。 政事指能从事政治事务：有、季路。 文学是指通晓诗书礼乐等古代文献：子游、子夏。 子路曰：“闻斯行诸？ 子曰：“有父

4、兄，岂有此事？ ”冉有道：“闻斯行诸？ 子曰：“闻而行之。 ”公西华说。 “从由也那里听来进行各种各样的事情。 子曰、有父兄求闻斯行诸、 子曰、闻斯行之。 红也乱了，敢问。 子曰：“求也退，故为进也兼人，故退也。 因为材料是人的意思，在这里指学生是实施的意思，实行的意思是教育、教育的意思。 因为材料教育要根据学生的实际情况，实行相应的教育。 孔子在教育实践中可以分析各学生的特点，并可以根据他们的特点，实施不同的教育，给学生各自的地方，使之迅速发展。 因此朱熹在论语集注中说“夫子教人，取决于各自的材料”。 (五)关于教者的素养，子贡说。 “贫不谄媚，富不骄怎么样？ 子曰：“可也。 有些人既穷又有

5、礼貌。 子贡曰：“诗云如切磋琢磨！ 磨得像磨一样的话，那种事情怎么说？ 子曰、“赐也！ 一开始可以和诗词一起运用，报告一切过去，认识来者。 子曰：“予欲无言也。 ”“这是一个很好的例子。” 子贡说。 “如果孩子不说，孩子会说什么？ 子曰、天说什么？ 四点行焉，百物生焉，天何言哉？ 子曰、“若圣与仁、我何敢敢？ 压制不要厌倦，教导别人不要疲劳，云尔可以说已经在运转了。 ”“这是一个很好的例子。” 公西华说：“正唯弟子不能学习。”教的人不累，孔子教的人不累，简单地教，传授知识和技术就不能理解。 孔子的导师不倦，更多的人是育人，不厌其烦，具体地教导弟子们如何成为人。 他花了很多精力和时间研究如何使他

6、的学生成为有道德的人。 孔子整理了许多古代文献，编纂了教学用书。 这也是他教人不倦的重要方面。 “要想学得好，就必须学得好”。 他对学生的爱也是他能为教育事业做出这么大贡献的感情基础。 子曰、“不叙事、相信旧、盗比我老彭。 子曰、吾自卫反鲁、而乐正、雅颂各得其所。 ”“这是一个很好的例子。” 对于孔子的“不叙述”，你是怎么想的观点1 :反映孔子的思想保守方面。 完全按照“不叙述”的原则，对于古代的东西只有陈相因，思想的革新和发展就不再存在。 观点2 :在自己的性格中陈述旧的一面，谦虚地指出自己对古代文化的贡献是“不讲也不讲”。 因为孔子的“述”，他成为中国文化史前启后的重要人物。 “孔子以来数

7、千年前的文化，依靠孔子传承下来的孔子以来数千年的文化依靠孔子开创。 字音，知(同“智”) zh骞秦隅y谄媚chn切磋琢磨cu钱秦反(同“回”) fn，知识点归纳，假字，唯上知与下愚不动。 唯通“惟”，唯知“智”，念zh。 举一隅而非三隅相反：相反，通过“门”又复归。 女人和回哪一个能治好？ 女通“汝”，你。 一词多义，习：一性近，习也远。 (论语阳品)学二有时练习。 三言难练(成语) )，(成语) ) (韩非子五蟹)(学习) 4习善为善，习恶为恶。 (论衡本性)(习惯)学习五本书、荣事。 (新唐书张仲景武传)(熟知) 6鹰乃学习。 (礼记月令)(飞翔)，听，听(不听机器的声音，但听女性的叹息。

8、 知道，知道(生在我面前，它的气味也在我面前。 名声，名声(生活在乱世，不求诸侯。 见闻，知识(博闻强志)和：给予，给予(玉斗一双，想做亚父)。 交往，参加(失去所给，不知道)。 帮助(你不是胜利者，不是胜利者。 和、同(原庄宗得到天下的，比那更失去天下的)是同一个“嗯”，文末语气语(无乃尔过得去吗？ 鲤鱼渡过法庭：表修饰关系可以解释为“地”鲤鱼来学习诗：表受关系可以不翻译而制作：但是，如果有表转的连言，就可以施加于民众：表并列关系可以解释为“并且”，也可以使其人和人服从性也相近：指人的性质、本性。 “唯上知与下愚不动：上等贤人/下等愚者，形容词作名词有无教无类：类别味独立：曾经/一个人站着君

9、子远的儿子：疏远，这里指不靠近，不偏颇。 三隅反：方位女和回例如雕刻刀雕刻那样打磨用物，表示揣测的气氛的副词全部作为名词活用，过去的事情/发生未知的事情者商也：因为启发要求也退，所以前进的由也兼人，所以退：因为用法“前进”/“前进”。兼人：有勇气不对人说：写信老：相信偷窃胜过我的老彭：个人，并且乐正：形容词作为动词被活用、整理，特殊的句法、宾语前置素认为绚西：素认为绚西。 描绘事物后，与我的老彭相比被盗：介宾句的后置省略文礼省略后，可以说是“义”的开始：省略代词“汝”的我和女弗如也：省略代词“的”，能够代替“颜回”而运用词诗的教师不累：教育他人不懈怠。 教育家非常有耐心，不知疲倦。 不愤不启：

10、不懂的时候不启发他。 举一反三：从一件事类推知道很多事情。 闻一知十：听一件事就知十件事。 切磋琢磨：加工骨角玉器的各种方法，比喻人有良好的本质，只有致力于学问，才能达到更高的领域。 不叙述：只叙述别人的学说，不加上自己的创见。沂春风、论语选读会考复习(6)、知识点归纳、一、通假字1、鼓瑟希(希) 2、莫春者(黄昏) 3、唯求则非邦也(嗯)、二、词性活用1哪个大(形容词作为名词的琐事、重要) 5、曾皓后(方位名词作为动词在后面) (宾语前置) 4、有什么伤？ (宾语前置) 5之外，再加上师旅(状语后置) 6，国家礼(状语后置) 7，为什么(固定句) 8，尔什(固定句) 9，故呻之(固定句) 4

11、，古今异义(古/今) 1，再加上师旅(指军队/军队编组单位之一) 并且知道的人(正道，正理/方向五，一词多义(补充) (一)，1，我一天长(介词) 2，吴吾也(考虑动词) 3，为什么(做，做，动词) 4，四子言志，子路：有勇气知道的人(把重点放在强国) 、有：足民(以富民为重点)、-敦厚谦虚、不谦虚。 公西华：大学杨、小相(以礼治为重点)、-希望委婉、谦虚、善于辞令。 曾皓：晚春者“浴”、“风”、“咏”(教化治国)、-平稳洒落，满意。 孔子评价释放“咻”是“与”点的原因。 冉阿让所追求的语言，其实是冉阿让作为政治家的孔子所追求的，一点也没有否定的意思，只是，乞求的思想，无论是治大国还是治小国都是一样的。 子路说国家大事，是大英雄、大政治家的事业，但是，要有文化基础，要有学问修养，