童年文化与幼儿.ppt

1、第三章 童年文化与幼儿文学,第一节 童年观的性质,虽然童年现象与人类的存在相伴而生，但童年本身并不是一个自有的概念，而是特定历史文化建构的产物。 童年观，亦即一个时代对于儿童及其特征的普遍看法，幼儿文学的艺术发展与其有着密切的文化关联。 当代童年观所发生的一个重要变化，是从自然的童年观向着文化的童年观的迁移，这一迁移带来了现代童年观的革新，它有益于我们从一个更全面的视角看待童年和童年的意义，也有助于我们更好地理解幼儿文学的意义。,一、变化的儿童 从“自然的儿童”到“文化的儿童”，“童年”不再是一个恒定的、不变的本质概念，而成 为了一个复杂的历史文化现象。,二、变化的童年观 20世纪后期发生在童

2、年观领域的从“自然的儿童” 向着“文化的儿童”的观念的转化，从三个层面形成 了对于现代以降在西方发达社会发展起来的一种现代 童年观的批判。 第一，它指出了童年与具体社会文化之间在宏观和 微观层面的丰富联系，从而批判了将童年视为一种超 越文化的存在物的看法。,第二，它强调了童年概念内部所包含的复杂的层次与 内涵，从而批判了将童年视为一种单一、透明、简单的 存在物的看法。 现代童年观在吸收了大量儿童研究成果的基础上，形 成了对于童年的一种比较模式化的看法：一方面，儿童 需要来自成人的教育，并能够在这种教育下进行身心潜 能的开发与实现；,另一方面，对于儿童的教育又必须以符合儿童特点的 方式进行，“人

3、们应理解儿童的发展及其自身的规律， 儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀。 ”显然，这是对童年的一种理想化的看法，它的蓝本是 现代欧洲富裕阶级（包括中产阶级）的童年。,第三，它基本上认为童年是在特定的历史文化语境中 被建构起来的一个概念，从而批判了将童年视为一种本 质存在物的看法。 文化的童年规则指出，童年并不是一个自有的概念， 而是特殊的文化语境中被建构的产物。也就是说，先有 什么样的文化，然后才有什么样的童年。 同样，当文化语境发生变化时，童年也会发生相应 的改变，以使自己更好地适应新的文化环境。,三、对于早期童年的理解 世界学前教育组织2006年度工作会议暨国际学术研讨 会上塞

4、尔玛西蒙斯坦作了儿童观的后现代视角的 报告，报告中，西蒙斯坦提出了这样一种“后现代”儿 童观： 儿童期是针对儿童并由儿童进行的社会性建构，儿童 是知识，个性，文化的共同建构者。作为一种社会性建 构的产物，儿童期总是随着时间，地点，文化的不同而 具有不同的内容，并随着阶层，性别和其他社会经济条 件的变化而变化。因此，既没有所谓的自然的儿童，也 没有普遍的儿童，而只有多样的儿童与儿童期。,紧接着这一观点，西蒙斯坦提出了对于传统儿童发展 研究理论的四点批评，其中包括“盲目认为儿童发展的 普遍发展过程，”错误推崇儿童无能论”，“笼统归纳 儿童发展的普遍目标”，过分渲染发展常态范围的临界 作用。”这四点

5、批评有力地揭示了一直以来有关儿童发 展的传统理论所存在的观念性问题。,对于儿童和童年概念的这样一种当代认识： 一方面，儿童是一个分享有某些普遍的个体身心发展 特征和规律的群体，因此，儿童研究界迄今为止所取得 的关于儿童发展的普遍认识，仍然具有重要的理论和实 践参考价值；另一方面，这一规律性的发展过程又必定 会与具体的社会文化因素融合在一起，从而导致过程本 身表现出丰富的差异面貌。,第二节 文化建构中的幼儿文学,和童年的概念一样，幼儿文学既是建立在我们对于幼儿期个体共有的身心发展特征的认识基础上的一个文学门类，同时也是特定历史时期童年文化、社会文化建构的结果。 本节将在承认幼儿文学同一性的基础上

6、，重点探讨幼儿文学与文化语境之间的复杂关联。,一、童年观建构下的幼儿文学 宽泛地说，儿童文学产生于人们对于儿童作为一个独立个体和童年作为特殊人生阶段的价值认可。幼儿文学也是如此。从幼儿文学诞生起，特定时期的童年观就在很大程度上影响着幼儿文学的美学建构。由于童年观本身是一个处于历史变革中的概念，因此，随着人们对于儿童的看法和认识的变化，幼儿文学的艺术面貌也在发生相应的改变。 从字母书的历史变迁中，我们或可窥见童年观的发展对于幼儿文学艺术形态发展的影响。,16世纪，用作儿童阅读和书写启蒙的字母书在欧洲十 分流行。较早的入门书仅有26个英文字母的大、小写法、 英文母音的读法，以及祈祷文写在一张纸上，

7、贴在一块 约有2.75英寸宽、5英寸长的木版上，下端有炳，可以执 握。有的柄上还留有一孔，穿上绳带，便于儿童挂在项 颈或系于腰带，以随时诵读。 早期字母书的内容相当乏味，但随着17、18世纪，人 们对于儿童的身体、精神的认识不断增进，他们便开始 在字母书中采用配画或者韵文等更容易被儿童接受的形 式，来促进知识的传授。,18世纪中期之前，英语幼儿读物的重点都放在教育而 非娱乐上。不但字母书如此，成人在为孩子提供动物故 事和幻想故事读物时，也常常在叙事中提醒儿童读者， 动物和幻想只是叙述的工具，重要的是故事里的道德内 容。因此，哈维达顿在其知名的英国童年史中认 为，真正的儿童文学到18世纪中期才开

8、始得到广泛传播。,哈维达顿把童书定义为“明显是为孩子提供自发的 乐趣，而主要不是教育他们的书，这一观点在18世纪后 期和19世纪成为了许多儿童文学创作的立足点。 在19和20世纪的西方儿童文学界，这一创作精神催生 了大量优秀的幼儿歌谣、图画书、童话和幼儿生活故事。 整个20世纪期间，在一个日益开放的童年文化语境下 ，幼儿文学的艺术探索也变得日益丰富起来。,当然，童年文化与幼儿文学之间并不存在一种简单的决定与被决定的关系。并不是说有了某种童年文化的支撑，幼儿文学就能够自然而然地完成其相应的艺术探索的工作。 20世纪后期以来世界范围内幼儿文学所实现的种种艺术突破，显然是受到了这个时期空前开放、自由

9、的童年文化精神的推动，但如果没有来自幼儿文学内部对于幼儿生命精神和幼儿文学艺术可能的自觉、持续的思考与探求，那么这种艺术上的拓展还是无从谈起的。,二、社会文化建构下的幼儿文学 幼儿文学的艺术发展不但受到特定时期童年观的制约，也带有相应时期社会文化内容的鲜明烙印。事实上，幼儿文学本身也是一种文化产品，它以自觉或不自觉的方式，承载着特定历史时期的某些基本的社会文化信息。,1.性别文化 在幼儿文学中，有一部分专门针对幼儿性别差异认知教育的作品，如韩国作家闵秀贤的图画书毛茸茸，即试图通过幼儿日常生活的情境，来向幼儿解释男女性别的差异（主要是生理差异）。在性别意识开始萌芽的幼儿成长阶段，这是一种有益的认

10、知教育。 （孩子在一岁的时候就开始有朦胧的性别意识了，在两岁后会得到加强。但是在3岁以前，无论是男孩子还是女孩子，一律都是“无性别者”，他们玩一样的玩具，爱好和兴趣也一样，没有明显的性别上的区别。过了3岁以后，特别是45岁时，孩子开始意识到男女的性别差异。),也有许多幼儿文学作品，在内容上并不涉及生理性别的话题，却可能以另一种更具影响力的方式，参与塑造着孩子的社会性别意识。 与生理性别相比，社会性别所强调的是在后天的生活和文化环境中得到建立和强化的对于男女性别的区分，比如将男性认同为一种外向，刚强，富于攻击性的性别类型，而将女性定义为一种内向、柔弱、需要他人保护的性别类型。,2.阶层文化 儿童

11、文学最早产生于儿童教育的需求，而在16、17世纪，儿童教育还是欧洲社会上层阶级的特权。早期儿童文学因此带有鲜明的社会阶层文化烙印。它们是上层阶级文化传递的一个工具。安德鲁奥马里在现代儿童的塑造18世纪后期的儿童文学与童年一书中，详细分析了18世纪的英国中产阶级如何通过掌握儿童文学的出版权，使之成为了本阶层文化的一个重要载体。,他们将当时流行于下层阶级的一种通俗文化读物挪用过来，通过对其中的各种故事进行改写，把本阶级的意识形态（比如通过自己的努力获得财富和社会地位的提升）注入其中，提供给儿童阅读。,随着教育的普及以及当代社会流动的加剧，来自不同阶层的人们开始纷纷进入到了儿童文学写作和出版的队伍，

12、儿童文学领域的上述“文化霸权”现象也在得到改进。（指一个阶级主宰另一个阶级的意识型态及文化，通过控制文化内容和建立重要习俗以统一意见来达到支配目的。 ）,3.族裔文化 幼儿文学是由特定民族和文化背景的作家创作， 并以相应的语言加以呈现的作品。民族文化既为幼儿 文学的发生和发展提供了语言、思维、文化层面的根 本基底，也为幼儿文学的创作提供了丰富的素材。 幼儿文学应当注重本土民族文化的传承，同时也 有必须通过译介和创作的形式，呈现其他民族文化。,从性别、阶层和族裔文化的视角切入的考察让我们看到了幼儿文学的大标签下所覆盖着的复杂的文化层次和文化问题。了解和思考这些问题，有助于我们在为孩子写作和选择幼

13、儿文学读物时，能够从一个较高的文化视点出发，至少在文学阅读中为孩子提供一个视野更为开阔、结构更为合理的文化根底。,三、全球化背景下的幼儿文学 当代幼儿文学的发展正处于一个前所未有的文化 全球化的时代。在国际文化交流空前广泛而频繁的今 天，我们最初想象中的单一、纯粹的本土文化正在与 其他文化的对接、碰撞和相互吸收过程中，逐渐转变 为另一种 杂质性的文化;与此同时，我们的幼儿文 学创作也在空前繁荣的国外作品译介潮中，经受着一 场来自世界幼儿文学层面的艺术洗礼。 这一全球化现象构成了幼儿文学发展最为广阔的一 个文化背景，也使当代幼儿文学的文化语境变得更加 复杂起来。,1.单一化的童年观 全球化是市场

14、经济主导带动下的一次规模巨大的资 本全球运作，它挟带看资本的文化一起运送到世界各 地，也将一种西方发达国家主导下的童年文化播撒到 其儿童文化产品所及的各个地区，从而导致了一种童 年观的全球单一化现象。,透过数量巨大并且目前看来在质量上也占有明显优 势的引进版儿童文学作品以及相关儿童电影、动漫等 产品的持续消费，可以看到包围着我们的是一种与富 足的生活、自由的观念以及娱乐的精神密切相连的西 方当代中产阶级童年观，它促使我们相信，那些发生 在书本中、屏幕上的童年，就是当代童年既有和应有 的模样。,2.单一化的文化 全球化带来的是一种以金钱公平为名义的全球消费 文化的普及。在这样的文化中，你消费什么

15、，有时就 决定了你成为什么样的人。当全球观众都开始为同一 部 哈里波特系列电影或迪斯尼动画新片的发行而 疯狂时，我们正在使自己陷入到某种被单一化了的全 球文化幻象之中，这其中也包括童年化。 它看似不设置任何内在的文化区隔，所提供的是一 场大众化、全民化的文化消费狂欢，但它也因此巧妙 地抹去了现实文化中存在的距离以及由此而来的文化 差异和对抗的问题。,3.幼儿文学的求同与存异 一方面，一种有关童年观和文化的单一化幻象，极 有可能遮蔽幼儿文学对于自身所处文化内部丰富、复 杂的童年和社会文化现象的观察与认知，进而阻碍其 对于这些现象的关注和呈现。尤其对本土化的童年生 存问题予以充分的关注。 另一方面

16、，我们也不能否认，当代幼儿文学的艺术 发展在很大程度上受益于全球化的文化交流。 国际层面的文化交流为幼儿文学带来了由一大批世界 优秀幼儿文学作品所构成的迷人的艺术风景。,当代幼儿文学在借鉴世界优秀幼儿文学艺术的过程 中，已经使自己在童年精神、人文关怀、文学技法等 层面，得到了很大的提升。 比如，在低幼童话领域，由于受到世界优秀童话艺 术的启发，本土幼儿童话的创作一方面迅速摆脱了传 统童话单一教育目的的功利限制，开始致力于寻求一 种富于趣味性、游戏性的童话故事意趣，以及一种更 能体现低幼童话独特的艺术旨趣的结构设计和语言安 排。,另一方面，这些童话的写作不仅仅停留在对娱乐性 的追求上，而更懂得如

17、何结合故事来传达对幼儿的自 然教益，比如一种温暖的日常情感，一个简单的生活 领悟，一次对于自我的重新认识，等等。,对幼儿文学来说，全球化的文化语境既意味着艺术 发展的机遇，也意味着更为复杂的艺术议题。当代幼 儿文学既要允许自已在世界幼儿文学艺术发展的语境 中“被建构”，同时也应对当前童年文化与社会文化 的丰富性和复杂性有充分的认识，以参与本土童年及 其文化的积极 “建构”。它的难题，就在于如何在 “被构建的和能构建的孩子之间的裂缝”中，寻找到那个合适的位置。,第三节 幼儿文学的文化精神,在明确了幼儿文学的艺术发展与其文化语境之间的辩证关系之后，本节将从幼儿文学的艺术共性出发，集中讨论这一文类的

18、当代文化精神走向问题。这是从世界幼儿文学艺术的平台出发，对一种符合童年发展精神的幼儿文学的文化精神所作出的判断，也是当代幼儿文学借以展开其多元化艺术探索的童年精神和文化精神的基点。,一、更深刻的童年立场 幼儿文学的写作者需要具备一种理解、尊重低幼 儿童的童年立场，他应当熟悉幼儿的生活、情感和思想 世界，并且懂得如何从孩子的视点出发，来把握他们体 验世界的特殊方式。如：一个幼儿眼中的世界比成人所 体验到的要庞大得多。 幼儿文学应该力避成人世界对幼儿的成见和偏见， 学会真诚地用幼儿的眼晴看，用幼儿的耳朵听，用更易 于幼儿接受的方式说话，从而使作品能够呈现一个真实 的幼儿的世界。,仅仅是对真实生活中

19、幼儿心理、行为等的透彻理 解和逼真的呈现，还不是幼儿文学的全部。幼儿文学 所需要的童年立场，包含了比站在幼儿立场上的换位 思考更深刻的内涵。 幼儿文学是在理解和尊重幼儿世界的基础上，同时 以一种对于童年的现实问题、当代命运和文化深度的 思考，来承担起对这个世界的一种文化责任。,1.对童年生命的真诚宽容 幼儿文学创作者在充分关注到幼儿生活情趣的同 时，也关注到幼儿身上所有真实存在着的不足。例 如，很多时候，幼儿都扮演着文化的犯规者角色， 生活中的他们会一而再、再而三地给成人带来麻 烦，而这些麻烦也成为了过去和现在的许多幼儿文 学作品借以发挥，用来向幼儿传授特定的生活礼仪 或规则的主要题材。,当代

20、幼儿文学作品越来越多地表现出对于这些 童年生活 “过错”的真诚的宽容。人们看到，成人眼 中孩子的许多问题，事实上也是儿童生命力的一种 独特的释放方式，而如果学者更多地去宽容地理解 和看待这些问题，我们或许会更懂得如何与儿童相处。,2.对童年困境的文化思索 童年不仅仅是快乐的代名词，也联系着日常生活中儿童所 遭受的许多现实压抑，它们使童年的生存不可避免地陷入这样 或那样的困境，而这些困境又往往因其不够起眼而容易遭到成 人的忽视。幼儿文学有必要关注、思考和呈现童年的这些困境 ，并借此引发和推进成人对此的反思。,3.对童年思想的深度探寻 在儿童研究事业开启后的很长一段时间里，儿童， 尤其是幼儿期的思维一直被当做一种简单、幼稚、未 发育成熟的个体早期精神现象，幼儿文学也主要被视 为一种浅易的早期读物。 20世纪70年代以来，随着一门被称为“儿童哲学”的特 殊课程在世界范围逐渐被知晓和了解，人们对于幼童思想 中所包含的丰富、独特的哲学内容，以及这种思想本身的 价值也有了更深入的认识。,幼儿在日常生活的思考中所涉及的许多原初性的 哲学问题，也反映了与人类相伴而生的一些最古老的 哲学命题，其中包括对时间、空间、生命、存在等的 思索。这些由成人从孩子身上惊奇地发现的哲学思考， 反过来促进着成人对于世界的重新认识。,例如，幼儿童话大海的尽头在哪里(安德烈乌 萨丘夫)，就借蚂蚁